チェーホフによれば、教育を受けた人々の8つの美徳

アントンチェーホフはロシア文学の最大の作家の一人でした. 彼の物語は、特に、すべての西側諸国の前後にマークを付けました。その最大の長所は、ストーリー自体の議論ではなく、キャラクターの行動やそれらの間の相互作用に関連性を与えることができたことです。.

それゆえ、彼は人間の行動の熱心な観察者でした。彼は絶対的なリアリズムで雰囲気をとらえる能力を持ち、他の人にとっては気づかれないほど細部を強調しました。彼の意図は道徳的ではありませんでした、それでも、彼の遺産の中に彼が彼が一連の助言をまとめた彼の兄に宛てた手紙があります.

「強烈な文化は先見の明を温めるものではありません。彼らの一生は行動への信仰です」

-JoséIngenieros-

その手紙はモスクワでの滞在中に書かれたものです。 チェーホフは彼が真に教育を受けた人々の特徴を考慮するものを手に入れます. それはまた、人間の最高の美徳に関するガイダンスとガイダンスとして役立つテキストです。それから私達はそれらの先端が何であるかあなたに言う、そして私達はテキストのいくつかの部分を共有する.

1.優しさ、チェーホフが重んじる美徳の一つ

チェーホフにとっては、真の文化人」人格を尊重し、そのために, 彼らはいつも親切で、優しく、教育を受けていて、他の人に手を差し伸べることをいとわない. [...]彼らが誰かと一緒に暮らしていて彼らが有利であると考えずに去っても、彼らは言っていません「.

高文化の際立った特徴は、他人との取引における考慮です。. しかし、一人の人と他の人の間の違いが大きいにもかかわらず、これは対立と虐待を自由にするための言い訳ではありません。実際、矛盾が相容れない場合には、衝突を避けて移動することが賢明です。.

苦しんでいる人との共感

チェーホフは、教育を受けた人々は言う：彼らは物乞いや猫だけでなく同情している. 彼らの心は彼らの目に見えないものを傷つけます「これは彼らがそれを表現しなくても、彼らは他人の苦しみに非常に敏感であることを意味します.

高レベルの文化は苦しむ人々の前での高レベルの理解を想定しています. 正確には「文化」という言葉はラテン語の「カルトゥス」から来ており、「人間の精神の耕作」を意味します。耕作された人間は彼の仲間の痛みに無関心ではありません.

経済のきちんとした

重要商品に関しては、チェーホフは次のように述べている。彼らは他人の財産を尊重し、その結果、彼らの債務を支払います.「原則として、借金を獲得することは誠意を持って協定を意味する。合意された条件と時間の下で返金されることを期待して、一方が他方にお金を貸します。.

人が自分の借金を処理する方法は彼の個性の多くを明らかにする. それらは例外として取得され、実際のニーズに基づいており、全額支払われます。.

嘘とシミュレーションの拒否

嘘と不信について、真に教育を受けた人々は、チェーホフによれば、これらの特徴を持っています： "彼らは誠実で恐れは火のようなものです。彼らは小さなことでも嘘をつきません. うそはリスナーを侮辱し、スピーカーの目の中でより低い位置に彼を置くことを意味します.

彼らは現れません：彼らは家のように通りで振る舞い、彼らの謙虚な同志に自慢しません。彼らは、他人の無意識の自信を台無しにしたり強制したりすることはありません。他人の耳を尊重して、彼らは話すよりも頻繁に静かになります「.

嘘とシミュレーションは他の人間との詐欺の一種です。. また、誠実さは他者への敬意を表す方法です。. 一方、信憑性は自己価値と尊厳のしるしです。同様に、噂とゴシップは他人を不利にする方法でもあるので、誰かのカルトの議題にすべきではありません。.

被害者の拒否

チェーホフにとって、教育を受けた人は犠牲になっている立場から離れます。これも詐欺の一面です。この点で彼は言う： "彼らは思いやりを目覚めさせることに不安を感じる. 他の人が彼らのためにうめき声を上げて何か（または多くのこと）をするように、彼らは他人の心の弦を引き締めません。.「

他人の思いやりを解き放つことは、即座にいくつかの明白な利益をもたらすことができます。しかし、長期的には、それは詐欺的な戦略として明らかにされています。 自分が経験している小さな敬意だけを反映している そしてそれは他人に不信を与える.

虚栄心と推定の拒絶

チェーホフは、人が他の人よりもお金や権力を持っているときに現れるこれらの詐欺についての考察を求めています。この点に関して、それは示します： "余計な虚栄心はありません。 [...] 彼らは数セントを稼ぐ場合、彼らは彼らが数百ルーブルの価値があるように支えない, そして彼らは他人が認められていない場所に入ることができることを自慢していない「.

金銭や社会的特権のように一時的でリスクが高いという理由で、浮上に対する優越感を認めることは、悪い進化の兆候にすぎません。. このタイプの人々は、であることに大きな価値を与えます そして彼らは自分自身を評価するために完全に外部の要因に依存しています.

自分の才能を尊重する

世界のすべての人はそれ自身の才能を持っています。人生の仕事の多くはそれを発見し、育成することにあります。チェーホフは、教育を受けている人はこう言っています。」彼らに才能があるならば、彼らはそれを尊重します。彼らは残りを犠牲にします、女性、ワイン、虚栄心 [...]彼らは彼らの才能を誇りに思っています「.

才能は人間のすばらしい宝物の一つです。あなたは有名な芸術家である必要はなく、あなたが才能を持っていると言うために成功した実業家である必要もありません。他の人への感謝の仕方や理解や助けができることなど、その贈り物には小さなことがある. あなたがあなた自身の才能を発見したとき、あなたはそれに最大の価値を与え、それを開発するために戦う必要があります。.

行動の測定と繊細さ

チェーホフは、教育を受けた人々はこう指摘している。彼らは彼ら自身のために審美的な直感を発達させます。 [...]彼らは可能な限り性的本能を封じ込めて嫉妬するふりをします。 [...] 彼らが望むのは、特に彼らが芸術家である場合、新鮮さ、優雅さ、人類、母性の能力. [...]彼らはすべての時間、昼夜を問わずウォッカを飲みません、彼らは豚ではないので彼らは食器棚の匂いをしません、そして彼らは彼らがそうではないことを知っています「.

これらの陳述は、肉体的および生物学的な過剰に直面したときの抑制の要求と拒絶の声です。. 人間は有機体ではなく、自分がしていることを理解することができる、そして理解すべき人, 最も基本的な行動でさえ.

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