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利他主義の8つの理論、なぜ私たちは他人を無駄に助けるのですか？
見返りに何も期待せずに他人に手を差し伸べる。今日は、私たちがに没頭していることを考えると、それほど普通ではありませんが ますます個人主義的な文化, 時々、自発的な寛大さと他者への無私の援助の行為の多数の存在を観察することは可能です。そして、人間だけでなく、チンパンジー、犬、イルカ、コウモリなどとは異なる種の動物で利他的行為が観察されています.
このような態度の理由は、心理学、エトロジー、生物学などの科学からの議論や研究の主題であり、 利他主義についての多数の理論. この記事を通して議論されるのは、それらについてです。.
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利他主義：基本的な定義
私たちは利他主義をその行動のパターン、またはによって特徴づけられる行動として理解しています。 何らかの利益を生み出すことを期待せずに他人の福祉を探求する, たとえそのような行動が私たちを傷つけるかもしれないとしても。したがって、他者の福祉は、対象の行動を動機づけ、導く要素です。私たちは時間厳守の行動または時間的に安定した行動について話しています。.
利他的行為は一般的に社会的によく見られ、他人に幸福を生み出すことを可能にします。これは個人間の絆にポジティブな方法で影響を与えるものです。しかし、生物学的レベルでは、利他主義は原則的に次のような行動です。 それは生存に直接有益ではありません そしてそれが危険にさらしたり、死に至らしめるかもしれないとしても、別の研究者にこの種の行動の出現について考えさせた何か.
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利他主義に関する理論：二つの大きな視点
なぜ生き物が自分の人生を犠牲にしたり、害を与えたり、あるいは単に自分自身の資源と努力を使って1つまたは複数の行動を起こしても構わないのか。 彼らは利益を上げません これはさまざまな分野からの素晴らしい研究の対象であり、数多くの理論を生み出してきました。それらすべての中で、私たちは利他主義についての理論を挿入することができる2つの大きなグループを強調することができます。
擬似利他的理論
利他主義についてのこの種の理論は最も重要なものの一つであり、歴史を通してより大きな考察をしてきました。彼らは彼らが提案するものは基本的に利他的な行為がある種の個人的な利益を追求するということであるのでそれらは疑似利他主義者と呼ばれる, 無意識のレベルでも.
この検索はパフォーマンスにとって直接的で明白な利益ではありませんが、利他的な行為の背後にある動機は、自己承認、他人によって良いと思われることをすること、または道徳的なコード自体を監視することなどの内部報酬を得ることです。また 将来の好意の期待が含まれます 私たちが助けを与えてくれる存在によって.
純粋に利他的な理論
この2番目のグループの理論は、利他的行動は利益を得るという意図（意識的であるかどうかによる）ではないと考えていますが、 他者への幸福を生み出すという直接的な意図の一部. パフォーマンスを動機付けるのは、共感や正義の探求などの要素です。この種の理論は通常、総利他主義を見つけることであるという比較的ユートピア的なものを考慮に入れていますが、彼らは彼らに向いている性格の特徴の存在を重んじています。.
主な説明の提案のいくつか
先の二つは利他主義の機能に関する二つの主な既存のアプローチであるが、両方の中には大量の理論が含まれている。それらの中で、最も注目すべきもののいくつかは以下の通りです。.
1.相互利他主義
疑似利他主義のアプローチから、本当に利他的行動を動かすのは、提供された助けが助けられて同等の行動を生み出すという期待であると主張するという理論は、 長期的には生存の可能性が高まります リソース自体では不十分な場合があります。.
また、これから同時に援助の恩恵を受ける人 他にお世話になりがちです. 両方の個人間の相互作用の可能性もまた高められ、支持されており、これは無関係な被験者間の社会化を支持するものである。借金をしている気がする.
規範理論
この理論は前のものと非常に似ていますが、それを助ける人が動くのは道徳的/倫理的なコードまたは価値、その構造化およびそれらから派生した他者に対する義務感であることを考慮します。他者の助けを借りて求められているのは社会文化的に得られる社会規範と世界の期待に従うことであり、非援助の過ちを避けてそれを得ることであるので、それはまた擬似利他主義のアプローチの理論と考えられる。私たちが正しいと考えることをしたことの喜び.
ストレス緩和の理論
疑似利他的アプローチの一部でもあるが、この理論は他者を助ける理由は他人の苦しみを観察することによって生じる不快感や興奮の状態を減らすことであると考えている。行動がないと罪悪感が生まれ、被験者の不快感が増します。 利他的主体自体が感じる不快感を軽減するのに役立つ 他者を減らすことによって.
4.ハミルトンの親族の選択
既存の理論のもう一つはハミルトンのものであり、彼は利他主義は遺伝子の永続化の探求によって生み出されると考えている。この顕著な生物学的負荷理論は、本質的に利他的行動の多くが私たち自身の家族の一員または 私たちとある種の血縁関係にある人.
利他主義の行為は、たとえ私たち自身の生存が損なわれることがあったとしても、私たちの遺伝子が生き残って繁殖することを可能にするでしょう。利他的行動の大部分は異なる動物種で発生することが観察されています.
5.費用便益計算モデル
このモデルでは、利他的行為を実行する際に行動する場合としない場合の両方の費用と便益の間の計算の存在を考慮し、得られる便益よりも少ないリスクの存在を特定する。他人の苦しみを観察すると、観察者に緊張が生じ、それが計算プロセスの活性化につながります。最終決定はまた助けを必要とする主題との連関の程度のような他の要因によって、影響されます.
自律的利他主義
純粋に利他的なアプローチのより典型的なモデルであるこの提案は、利他的行為を生み出す感情であると仮定している。苦痛の対象への感情または状況への感情は、強化と罰の基本原則が考慮に入れられないことを生み出す。 Karylowskiによって他のものの間で働いたこのモデルは、利他主義が本当にそのようなものであることが必要であることを考慮に入れます 注意が他に集中していること （もしそれが自分自身とそれが引き起こす感覚に焦点を合わせていたならば、私たちは規範理論の産物に直面するでしょう。自分自身について気分が良いという事実による利他主義）.
共感 - 利他主義の仮説
Batesonのこの仮説はまた、利他主義を純粋なものであり、いかなる種類の報酬を得るという意図によって偏っていないと見なしています。考慮されるべきいくつかの要因の存在が想定され、他者からの援助の必要性、彼らの現在の状況と彼らの幸福を意味するであろうものとの区別、その必要性の顕著性と他者への焦点を認めるための最初のステップ。これは共感の外見を生み出し、他者の代わりに自分自身を置き、彼に対する感情を経験するでしょう。.
これは私たちに彼らの福祉を求める動機を与え、他の人を助けるための最善の方法を計算することになります（他の人に助けを任せることを含むかもしれないもの）。援助はある種の社会的または対人的報酬を生み出すことができますが 援助そのものの目的ではない.
共感と他者との同一性
利他主義を純粋なものと見なすもう一つの仮説は、他者が援助を必要としていると認識されているという文脈において、そして他者との同一化を通して、他者との同一証明であるという事実を提案する。 自分と困っている人との間の限界を忘れる. これは、私たちが自分たちの福祉を探すのと同じ方法で、私たちが自分たちの福祉を求めることを生み出すことになるでしょう。.
書誌参照：
- バットソン、CD。 （1991）。利他主義の問題：社会心理学的答えに向けてヒルズデール、ニュージャージー、イングランド：Lawrence Erlbaum Associates、Inc。イギリス.
- ； Ｆｅｉｇｉｎ、Ｓ。 Owens、G. and Goodyear-Smith、F.（2014）。人間の利他主義の理論系統的レビュー神経科学と心理学の年報、1（1）。 http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdfから入手できます。.
- Herbert、M.（1992）。ソーシャルワークにおける心理学マドリッド：ピラミッド.
- Karylowski、J。（1982）。 2種類の利他的行動：気分が良くなるようにすること、または他の人に気持ちがよくなるようにすること。で：Derlega VJ、Grzelak J、編集者。協力と援助行動：理論と研究ニューヨーク：Academic Press、397-413.
- Kohlberg、L.（1984）。道徳的発達に関するエッセイ道徳的発達の心理学。サンフランシスコ：Harper and Row、2.
- トライバース、Ｒ。 （1971）相互利他主義の進化。生物学の四半期レビュー46：35-57.