文化 - Сторінка 111
欲しいですか？賢い買い手の鍵
あなたは自分自身を賢い買い手だと思いますか、それとも自分でコントロールせずに行って過ごすことができますか。? あなたの願いとあなたのニーズを区別する方法を知ってください：これは予算を作り、お金を管理することに捧げられるあらゆるエッセイ、記事または本のモットーです。. これら2つのことをどのように区別するかを知っていることは、あなたの銀行口座を「健康」に保つだけでなく、あなたがあなたの願いを管理するための責任ある方法をリハーサルすることにもなります。. ニーズと要望はどのように定義されていますか? あらゆる点でバランスをとるためには、なぜそれについて明確にする必要があるのでしょうか。? 賢明な買い手がニーズを差別化する あなたのニーズは不可欠な要素です 身体的、感情的、文化的、社会的、そして霊的な5つのグループに分けることができます。人が本当に健康であるためには、彼はこれらすべてのカテゴリーのニーズを満たす必要があります。. 多くの人々は身体的および社会的ニーズに焦点を合わせ、その他の人々を捨てます。 （精神的、文化的など）、あるいは少なくとも重要性が低いと見なして、リストの一番下にそれらを追いやる。. 人がさまざまな種類のニーズを満たさないと、遅かれ早かれ彼は内部の空虚さを感じるようになり、本当に幸せを感じるのは非常に困難になるでしょう。. 優先度 一人一人がニーズのカテゴリを重要度の異なる順に整理します。, 個人的な基準に従って。それは悪いことではありません。ある人にとっては、感情的なニーズが社会的なニーズよりも根本的になり、他の人にとっては、肉体的なニーズは文化的なニーズよりも価値が高くなります。. 一人一人が異なる価値観を持っており、それが私たちをユニークにしているものです。最も重要なことは、これら5つのどれも欠けていないということです。. だから、たとえば、あなたがあなたの予算を作るとき, あなたはあなたができるかどれくらいのお金を含まなければなりません、そして各カテゴリーで使いたいです, あなたの個人的な評価に従って。それはあなたを賢い買い手にするでしょう. 賢い買い手のバランス 多くの経済学者は、それが絶対に必要というわけではないのであれば、何かを買うべきではないと言っています そしてそれは良いアドバイスです。問題は、身体的ニーズが強調されている場合、それが不均衡な視点になるということです。....
反対側から、向こうからの物語
向こうの歴史, だから私は人間の思いやりについての私の最初の記事にタイトルを付けました。それはますます少ない頻度で起こるように思われる感情です、それが理由です, 親切な行為を目の当たりにすると、私はそれを超える物語を目撃しているという印象を受けます。 現実の. 家に帰る時が来た。文言は空です。携帯電話がもう一度鳴ります。私はそれを取りますが、私は奇妙な声しか聞こえません。信号が途切れる. 反対側から誰がそんなにしつこく電話するのだろうか。. 家に帰る時が来た. 雨は強い勢いで降ります。 1時間あたり110から80まで低い。私は起こり得ることをあまり信用しません。高速道路は空です。夜は11時半で、人々はすでに家にいて次の日に備えています。今日は嵐の日です。朝6時から雨が降っていて、天気予報によると2〜3日は送られないようです。. 携帯電話がもう一度鳴ります。運転中は絶対に答えない. 地平線上の雷の閃光は、その日の雨はただの食前酒であり、嵐が近づいていることを私に理解させてくれます。. 私は路上で駐車し、車から降りて家に帰ります。稲妻が空を照らし、雷が私の人生で今まで見た中で最大の洪水への前置きになります。私は上着をコートラックに掛け、服を着替えて自分を快適にします。電話が再び鳴ります。 「言う？」私は尋ねます。 「私はあなたによく聞こえないだろうと思った」と男らしい声が答えた. 「あなたは誰ですか？」私は尋ねました。 "私はアルベルト、あなたの祖父です". 私は数秒間黙っていました。 「私はまた尋ねます、あなたは誰ですか？」 「私はすでにあなたに言った、あなたのおじいさん。」 「私の祖父は死んでいます」と私は激しく答えた。 「39年間、私たちはお互いを知ることができませんでした...」....
本への過度の情熱が参考文献として挙げられます
あなたは両親、家族、友人が「赤ちゃん、電話を離れて、あなたは馬鹿げて行くつもりです」のようなフレーズを言うのを何度聞いたことがありますか？そして、いつ彼らは「あなたは電話中毒者のように見える」と言いますか？これらは最近の時代のように思われる状況ですが、結局のところ、技術への中毒は中毒であることを止めるわけではなく、それ自体は人間です。論理的には、高度なテクノロジーはごく最近の現象ですが、依存症はそうではありません。だから、昨年, 誰かが本に過度の情熱を感じたとき、彼は書誌事と呼ばれる中毒に苦しみました, それは明らかに今日も起こり続けている. この紹介は何ですか？ 100年、200年、500年前には、子供、若い人、そして大人が自分自身を携帯電話に接続できないことは明らかです。しかし、彼らは当時の娯楽が好きでした。この場合、私たちは食べ物、ダンス、音楽、性別などの趣味を見つけます...そしてもちろん、本です。つまり、それらはすべて中毒を引き起こす可能性のあるオブジェクトです。だからこそ今日私たちは読書にこだわりの世界に集中しているのです。. 「アレクサンドリア図書館の3つの火災について聞いたとき9歳でしたが、泣き始めました」 -レイブラッドベリー- 参考文献とは? テーマは、専門家は書誌事項を 誇張された、さらには病弱な本への情熱からなる精神障害. このようにして、中毒者は本を購入し、集め、そして保存することに夢中になっています。. しかし、本を崇拝したり、大規模な図書館を集めたりする人が誰でも書誌だとは思わないでください。障害の場合 病理学に達する強迫的な行動を与えなければなりません. 本や読書に対する単純な趣味や愛を克服する. そうであっても、この状態は心理療法的治療を受けています。したがって、この狂気（趣味 本（ギリシャ語）ビブリオン ギリシャ語）は適切な治療計画で治療できます. 書誌事項がローソク足に上昇した好奇心旺盛な瞬間 書誌学は、私たちが図書館を読み、作成し始めて以来、おそらく私たちに伴う心理的な障害です。しかし、, それは数年前までこの名前で一般に知られていませんでした....
Vendetta Vの革命的リーダー、Vを発見
Vはコミックの象徴的な主人公です ヴェンデッタのV アラン・ムーアとデイヴィッド・ロイド. しかし、おそらくそれは2005年の同名の映画撮影作品によってもっと認識されています。イギリスの雑誌で80年の間に出版され始めました。 戦士 そして、後に、それは有名なアメリカの出版社D.Cによって配布されました。. この配給の変化とそれに続く映画化により、その作品は大勢の聴衆に届きました。, その起源では、それは作品ではありませんでした 主流, しかし 部外者, 「だれにでもない」. ハリウッドの巨人のうちの1人、ワーナーブラザーズの手へのステップは、作品を適応させ、柔らかくし、そしてより「可消化性」になりました。この事実は彼の名前をクレジットから削除するように依頼したアランムーアを怒らせた. ヴェンデッタのV 保守的な考えと政策がアラン・ムーアのアナキストの理想とデヴィッド・ロイドの反共合主義とは著しく対照的であるマーガレット・サッチャーの統治下にイギリスがあるとき、それは考え出されます。両方の作家は彼ら自身の現代の現実によって、彼らの国の社会的で政治的な問題によって強く影響されました. 最後に、最も全体主義的な政府が勝利したとしたら、世界はどうなるでしょうか。? のディストピアの未来 ヴェンデッタのV ヴェンデッタのV 最も支配的で保守的なファシズムが権力を握るようになったディストピアの未来を提示する. 戦後、恐怖がイギリス社会に広がり、市民がスーザン指導者を支援するようになりました。保護と安定性と引き換えに、彼らは彼にすべての文化とすべての彼の自由を与えました....
ノーマンベイツの発見
Norman Batesは、映画史上最も象徴的で有名な映画の主人公です。 精神病 （1960）、アルフレッドヒッチコック著. アンソニーパーキンスは、サイコパスの擬人化として人気のある想像力になったこの恐ろしくて複雑なキャラクターに命を与えることを担当しました. ベイツの物語は深遠で、悲痛で、冷えています。最も知られているバージョンはHitchcockのバージョンですが、実際には、, この映画は、Robert Blochの同名小説からインスピレーションを受けています。 そして、順番に、ノーマンベイツの性格は殺人者エドGeinに基づいています. 白黒の魔法、20世紀前半に映画館を襲ったその純粋な恐怖、その最も現代的で商業的な観点からは程遠い、私達はヒッチコックのような先生だけが描くことができる世界に入った。細心の注意恐怖が私たちの想像力、緊張と提案の中に存在する世界... 精神病 彼は私達に歴史の中で衰えたシーンを与えました。そして、それはテロパー卓越性の代表になりました、そして私たちにノーマンベイツを与えました, 最後に、私たちを愛し、魅了し、私たちに映画の魔法を信じさせる殺人犯. の成功後 精神病, アンソニーパーキンスのキャリアは、ノーマンベイツの性格で彼を永遠にハトにすることになった別の方向を取った。みんなが映画の成功から利益を得たいと思ったようです, パーキンスが再びキャラクターを具現化し、さらには1つの機会に向けられた続編が作られました. このように,精神病 それはホラー映画の中で前と後をマークし、人間の心を調査するために、新しいトピックを探るためにドアを開けました. シンボリズムは、まるでそれが夢や複雑な詩であるかのように、精神分析のいくつかの概念を映画自体に適用できるというものです。, 精神病...
なぜ科学があなたを幸せにし、より精神的にすることができるのかを発見してください
科学は単なる個人の楽しみではありません. 科学は彼の周りの人々の多くを幸せにします。知っているのは、それを取り巻く世界についての多くの偏見が取り除かれているからです。それを守るのであれば、それは単なる心理的リアクタンス、社会的圧力、または単純な「頑固」です。. だからこそ、私たちは幸福の探求や人間の生活の意味など、心理学の特定の領域に対するその斬新な癒しの役割を立証しなければならないのです。なぜ、科学があなたを幸せにし、より精神的にすることができるのかを発見してください。. 多分それは非常に詩的に聞こえませんが、それは便利です. 科学は存在の意味を理解できるか? 科学は、多くの人が見つけることを期待している生命の形而上学的な意味からは程遠い、冷たいものとして考えられてきました。しかし、, 科学が必要なときに通常そこにあるのは当然のことではありません 公表されずにそれに行く：結局のところ、人々は自分たちの生活とその質が危険にさらされているときの前提よりも真実を好む. 「多くの場合、無知の創始者は知識より信頼しています。これを知っている人ではなく、ほとんど知っている人ではなく、この問題が科学によって解決されることは決してないと断言します」 -チャールズ・ダーウィン- 彼らは、科学が示すことを知って信頼することが私たちを冷たい存在に変え、そして人間は彼が見ていることだけを信じるよりも彼の人生を生きるのにもっと何かを必要とすると私達に言うことを主張します。残念ながら、この考え方のために 人間は現在の生活を止め、周囲の人々を崇拝し、自然を崇拝するために -最高の霊性を実現し、あなたの手の届くところに - それはあなたに静けさ、強さと美しさを与えます。推測なし. おそらく、私たちが人生に変わったことは私たちにとって非常に奇妙に思えるので、私たちに起こるすべてのものに神秘的な説明を与えるものを超えた何かがあると信じる必要がある. 理解できるものではなく、人間的なものではないと思われる場合は、何かが理にかなっていると信じる必要がある. おそらく、私たちが暮らすすべてのものに霊的な意味を与えるというその方法に焦点を合わせたために、私たちはそれに関連する出来事の連続を簡単かつ確実に説明する可能性をその方法に任せます。. 不正を指摘する方法としての科学 私たちが生きている人生を超えて何かがあるということを今までに実証するものが何もないと科学が私たちに言うならば、私たちは外部の報酬や罰を期待することなく. この事実を知っていること,...
カルロスブランコの手で神経科学の秘密を発見
脳は本当に素晴らしい世界です. その秘密のひとつひとつを知ることはとても困難な仕事であり、氷山の一角に触れるためには何年も必要となるでしょう。しかし、作家カルロスブランコは彼の最新の仕事で彼の起源を知るという勇敢な冒険を始めました, 神経科学の歴史. 私たちの脳と種としての私たちの知性はそれらに没頭しているので、神経科学の目的は本当に複雑で野心的です。だからこそ, Carlos Blancoが提案した旅は本当にエキサイティングです. カルロスブランコは誰ですか 問題に直接記入する前に, Carlos Blancoの頭の中に小さな段落を作りたい, VirgilがDanteと神聖なサークルを通してやった、私たちの教祖とガイドは、私たちの脳の最も複雑な道を私たちを導くでしょう. Carlos BlancoPérez（マドリード、1986年）は、哲学の博士、神学の博士、そして化学科学の卒業生です。彼は意識とミズム（2013）、ライプニッツ（2009）、そして人類を変えたワンダフルマインド（2007）を含む10冊の本、そして哲学と思想の歴史に関する様々な記事を出版しています。. 若い頃から, カルロスブランコは知識に魅了されました. 7ヵ月後に彼は読み始めて2年後に話し始め、11時に彼はスペインエジプト協会に入院した。 21歳の時に、彼は同時に3つのキャリアを完成させました：哲学、化学科学と神学、そして彼は11歳以来、彼はスペイン、アルゼンチン、エジプトと北アメリカの様々なメディアでコラボレーションしました。. 2014年に彼の本は出版されました 神経科学の歴史. 学際的な視点から見た脳と心の知識...
存在する力としての哲学を発見する
ニーチェは、「このように語ったザラトゥストラ」に、「男性がいるので男性はあまり楽しまなかった」と書いている。これは、兄弟たち、私たちの唯一の独創的な罪です。そして、私たちがもっと楽しくなることを学ぶとき、私たちは他人を傷つけ、苦しみを生み出すことを忘れます。」 Michel Onfrayによれば、これは存在する力として哲学を確立するための優れたエンジンと見なすことができます。. この場合、論争の的になっている単体のフランス哲学者、ミシェル・オンフレーの理論にエントリを集中させたいと思います。. この図の仕事の中で私たちは喜びの快楽を定義するためのさまざまなツールを見つけます. 真実はそれです 哲学はあらゆることに使える. 多くの場合、「人生の哲学」について聞いたことがありますか？それで、関係、生活様式または仕事への態度を維持するかどうか、どんな場合でも私たちに手を与えることができます. ミシェルオンフレーは誰ですか? Michel Onfrayの考えを発見する前に、私たちは彼の方向への前の一歩を踏み出し、私たちは彼の伝記にアプローチします. Onfrayは10歳で放棄された子供で、後に博士号を取得しました。 チーズ工場やフランスの線路で従業員として働いている間の哲学. 博士号を修了して以来、彼は「死を軽蔑する芸術」や「偶像の黄昏、フロイト」などの著書を数多く執筆しています。彼はまた、哲学と快楽主義に関する無料セミナーを教えているカーンのポピュラー大学の研究所の教師そして創作者でもありました。. 存在する力としての哲学 著者Michel Onfrayによると、私たちはすでに存在する力としての哲学の使用に焦点を合わせています。この意味でこの有名な思想家は何と言いますか？ここで私たちはニーチェの思想と結びつくように戻ります。これの証明は、この記事を始めた文です. 私たちが言ったように、Onfrayは快楽主義に関する無料のワークショップを教えています、なぜなら哲学者は異なる人間のニーズの識別に完全に同意するからです：多くの責任と苦痛なしに、楽しんで、楽しんで、より楽しい存在を生きるために. 彼のために, EpicurusやSpinozaのような作家の主張は、ニーチェと共に根本的なものです. 私たちは友情、寛大さ、愛、または私たちを幸せにする何かの実践により多くの価値を与えなければなりません....
