文化

社会的権力の定義と種類

先生は生徒たちを支配します。両親は子供についてそれを持っています。上司は彼の従業員に対する力を持っています。政治家はそれを持っており、しばしばそれを乱用する. 社会的権力は生活のあらゆる分野に存在する. ある職業は他の職業よりも社会的力が強い。今、でも… 本当に力とは?

それは1人または複数の個人、あるいはその両方を使って覇権ドメインを行使する能力です。. それはまた、1人または複数の個人に影響を与え、社会で認められている最高権威を示す能力でもあります。. 見ての通り、権力の定義はそれが広まっているのと同じくらい広い。歴史上、さまざまな定義、理論、権力の種類が存在してきました。.

したがって、権力について最初に語ったものの1つはFriedrich Nietzsche（2005）でした。. 彼は野心として力への意志を理解した. ほぼ同時に、マックスウェーバーはそれを個人が彼自身の意志を満たすことを可能にする社会的関係に存在する機会または可能性としてそれを定義しました.

その後、マルクス主義から、何人かの著者がこの概念を研究した。私たちの時間に近い, フランスの哲学者、ミシェル・フーコーは、権力に関する最も広範な分析の1つを詳しく述べた。.

より多くの作家がいますが、これらは心理学から現れた社会的権力に関する研究を忘れずに、最も関連のあるもののうちのいくつかでした。.

「誰が政策をすべての権力に潜む悪魔の力と一致させるのか」

-マックスウェーバー-

社会的権力とマックス・ウェーバー

社会的権力と私たちのそれぞれの文脈におけるその影響は、常に科学界に興味を持ってきた要因です。. そのため、心理学者のLeonard Pickmanによって行われた論文や、 応用社会心理学ジャーナル, 彼らは何か面白いことを明らかにします.

他の人に関していくつかの数字の権力の位置を合法的に見る人がいます. あたかも私たちの内部で仮定がすでに存在していたかのように、いくつかの数字は他の人々に対してより大きな影響と支配を示す権利を持っています.

マックスウェーバーは20世紀の最も重要な思想家の一人であり、最初にこの問題に取り組みました。彼の研究分野は非常に多様であるが、権力の分野に関する彼の作品は間違いなく最も著名である.

ウェーバーの社会的権力とは、「関係の中で、すべての抵抗に対してでさえ、その確率の根拠が何であれ、自分の意志を課す確率を意味します。 （ウェーバー、2005） ".

権力と支配

力は意志を課す潜在的な能力を意味し、さまざまな方法でそれ自身を明示することができます。支配は服従遵守の一形態として理解されているが、力を表現するための最も成功した方法であろうが.

支配の範囲内でさまざまな種類があります。最も重要なものの1つは正当性であり、それは秩序または特定の社会的関係の有効性に対する信念です。支配における正当性の形式は3つです（Weber、2007）。

合理的な法的支配： 「確立された秩序の合法性に対する信念およびその秩序に従って支配を行使する能力を有する者による命令を与える権利に基づく」.
伝統的な支配： 「それは常に存在してきた伝統の神聖な性格とそれらの伝統の下で権威を行使するための構成要素の正当性における通常の信念に基づいている」.
カリスマ的支配： 「尊厳の超越的な配達、英雄主義、または人の模範、およびこの人によって作成または明らかにされた命令に基づく」.

マルクス主義

カールマルクスによると 「労働者階級の政治運動は、その最終目標として政治権力の掌握を持っている（Bolteへの手紙、1871年11月29日）」. 社会的権力の征服になると、政治階級闘争が基本になります.

さらに、それは経済的またはイデオロギー的なような他の形態の階級闘争の上にあります。マルクスによれば、経済基盤の変化は権力の掌握に影響を与える可能性があるが、政治的慣行はより大きな重みを持つことになる（SánchezVázquez、2014）.

しかし、マルクスは権力論を実現しなかった。しかし、はい それは、「政治的権力は、適切に言えば、あるクラスの組織的な暴力が別のクラスの抑圧のためであることを意味します。 （マルクスとエンジェル、2011年）」.
そのため、後にマルクス主義者は社会的権力の理論をさらに深めた。例えば、Antonio Gramsci（1977）の場合、プロレタリアートに対する支配階級および資本主義的生産モデルの対象となるすべての階級の権力は、単に国家の抑圧的な装置の支配によって与えられるものではない.
この力は基本的に、支配的なクラスが教育システム、宗教施設、そしてメディアの統制を通して主題のクラスを超えて行使することができるという文化的「覇権」によって与えられます。.

ミシェル・フーコー

フーコーは、権力はどこにでもあるからではないと主張しました。それゆえ、権力は機関や州に位置することはできず、権力を握るというマルクス主義の考えは不可能であろう。. 力は与えられた時間に社会で発生する力の関係です.

したがって、権力関係の結果である権力はいたるところにあります。そして被験者はこれらの関係から独立していると考えることはできません.

フーコーは、以前の権力の概念を回って、不思議に思います 権力の関係がどのようにして真理の言説を生み出すことができる法の支配を生み出すことができるのか? 権力、権利、真実はフィードバックされますが、権力は常に法と真理に対して圧倒的な影響力を維持します.

フーコーは力をさまざまな文脈や時代で分析しているが、最も重要な概念の1つはバイオパワーのそれである（Foucault、2000年）。. バイオパワーは、彼らが人口を制御することによって現代の国家の慣行です。.

現代の力は、フーコーの分析によれば、対象が社会的秩序の微妙な規制と期待を徐々に受け入れるにつれて、社会的慣行および人間の行動において体系化されている。.

バイオパワーによって、生命の生物学的正則化が起こります。古典的な例は、精神科医や刑務所や裁判所で見られ、人口の一部が社会から離れる際の規範を定義しています（Foucault、2002）。.

心理学における社会的権力

社会心理学の中で、John FrenchとBertram Raven（1959）は5つの形態の権力を提案した。. これら5つの形式は、権力を行使する人たちが支えられている資源に基づいています。そのような形態の力は次のとおりです。

正当な力： 組織や社会の中での上司の相対的な立場と義務のおかげで、個人やグループの力を得ることができます。合法的な力がそれを行使する人に委任された正式な権威を授ける.
参照の力： 特定の個人が他人を説得したり影響を与えたりする能力。それは権力を持つ人のカリスマ性と対人関係のスキルに基づいています。ここで権力を被る人はモデルとして権力の担い手を取り、彼のように行動しようとします.
エキスパートの力 何人かの人々のスキルや専門知識、そして組織や社会がこれらのスキルを持っていることの必要性に由来します。他のカテゴリとは異なり、このタイプの権限は通常非常に特殊であり、専門家が資格を与えられている特定の分野に限定されます。.
報酬の力： それは重要な報酬を与えるリーダーの能力にかかっています。それは、個人がどのようにして他の人に報酬として何らかの種類の恩恵を与えることができるかを指します。例えば、自由時間、贈り物、昇進、給料または責任の増加.
強制の力： それはそれを持つ人の側に罰を課す能力に基づいています。それは報酬を排除するか与えない能力に同化することができ、価値のある報酬を得るためにそれに応募する人々の願望にその源を持っていますが、それらを失うことへの恐れの否定的な形で。その恐れこそが、結局のところ、その種の力の有効性を保証するものです.

結論

私たちが見てきたように、社会的権力の概念は多様であり、時間によって非常に影響されてきました。人に対する支配としての権力の概念から、権力は関係の複雑なネットワークとして理解されてきました.

この権力観念は、より現代的なものであり、私たちは常に権力関係に関わっていることを物語っています。. 私たちが行うそれぞれの相互作用は、既存の力の違いによって特徴付けられます。したがって、社会的権力を意識することは、その影響を避け、それを行使しないための第一歩です。.

個人的なエンパワーメント：逆境に対する私たちの最善の防御個人的なエンパワーメントは、私たちが不快感を管理し、人生の逆境を克服するために重要です。それを促進する方法を発見！もっと読む」

« 教育機は学習を促進することができますか？翼や限界ができない力 »