難しい感情に直面するための仏教心理学

感情的に困難で痛みを伴う状況は人生のサイクルの一部です。一方、このような状況、または しばしば私たちの支配を免れたり、私たちの決定や行動の直接的な結果である. だからこそ、私たちは通常、何をすべきか、またはどのように反応するべきかを知らずに自分自身を閉じ込める傾向があります。これは仏教心理学が私たちを助けることができるケースの一つです。.

意見の不一致に直面するために、私たちを浮き彫りにしたり、前進し続けるのを助けるのは私たちの周りの人々のサポートです。しかし、友人や家族が近くにいたくない、または近くにいないとき? あなたが仏教心理学があなたにもたらすことができる利益をもっと深く知る時が来ました.

それは人間の苦しみを終わらせるために現れました

仏教は通常東の世界の主要な宗教の一つと考えられています。 2500年前、この現在 哲学的および心理学的システムとして生まれた, 宗教的なふりをすることなく実際、仏として知られている禁欲的なSiddharta Gautamaによると、仏教は心の科学です.

仏はこの学校を設立しました 苦しみを根絶する方法を知らせるために、. このために、一連の仮定の一部とあなたの感情を理解し受け入れるために非常に役立つ思考の構造.

仏教心理学の4つの高貴な真実

仏教心理学は、悲観的に見えるかもしれませんが、希望があるという考えから始まります。 人間の生活の本質は苦しんでいる. そこから、彼は4つの高貴な真理を主張します。これらは仏教心理学の教えの大部分を含み、このタイプの瞑想が基づいている基礎となっています。

• 苦しみがある.
• 苦しみが原因.
• 苦しみはその原因を消し去ることができる.
• このためには、私たちは高貴な8倍の道をたどらなければなりません.

私たちの苦しみや「ドッカ」を根絶する

これらの困難な状況に直面し、痛みを根絶することができるように, 仏は私達がその起源を知る必要があると提案します. そして、その原因を突き止めたときにだけ、苦しみから自分自身を解放することができます。そうしてこそ初めて私たちは自分の悩みや落胆の無益さを見ることができるでしょう.

「私たちの人生の10％は私たちに起こることに関連しており、残りの90％はそれに反応する方法で」

- スティーブンR.コヴィー -

仏教心理学によると, 私たちは人生を知らないようにした数多くの習慣を実行します. 私たちは人生のプロセスや段階が何であるか、そしてそれが私たちが苦しんでいる原因であるかどうかを知りません.

「ダッカは欲望、愛着、そして無知から来ている。しかし、それは打ち負かすことができます」

-仏-

実用的な仮定

四つの真理の最後は、貴族の八倍の道について語っています。. 8つのブランチまたは実用的な仮定からなるパス それは調和、バランスと完全な意識の発達を達成することを可能にします。それは通常ダルマの輪で表され、そこではそれぞれの光線が経路の要素を象徴しています。これらのブランチは、順番に3つの大きなカテゴリに分類できます。

• 知恵：正しい理解と思考
• 倫理的行動：正しい言葉、行動、職業
• マインドラッキング： 努力、意識的注意と集中、瞑想または吸収正しい.

これらの8つの仮定は一連の線形ステップとして解釈されるべきではありません。しかしそれは それらは同時に開発されなければなりません, それぞれの機能に応じて.

誤解された幸せ

私たち全員が幸せになりたいのですが、幸福を定義する方法に誰も同意しません. 各人はそれが何であるかについての異なる考えを持っています： 仕事で上がる、物質的な豊富さ、子孫を持つ...この流れは、私たちが提案するすべての目標を達成したとしても、私たちは完全に感じる.

私たちの願いの一つが満たされると、私たちは他の人に、そして次に他の人に受け継がれます。そしてそう 少しずつ、私たちは終わらないように見える円に入っています. 幸せであるという誤った希望を持つすべて.

中毒から自分自身を解放する必要があります

仏教心理学はそれを考慮します 私たちの心の中に確立された欲求は私たちを心理的に導き、愛着に導くように導きました （人々へ、物質的な商品へ、信念へ…）。それはまさにこれがより大きな苦しみの原因の一つです。なぜなら、私たちが執着すると、私たちは物や人と同一視し、私たちの身元を失うからです。私たちは自分自身と本当の人間の必要性を忘れています.

仏教は私達に愛着に取り組みそして知識を求めるための道具を与える. 彼からのみ、私たちが他に何を必要としているのか（個人的な成長、調和のとれた感情的な生活など）を理解し、より意識を持って人生の学校に移ることができます。.

苦しみを止める方法?

瞑想を通して。これまで見てきたように、仏教の熟考の実践は理解と知恵を増し、苦しみを根絶することを目指しています。テクニックは、各学校や伝統によって異なりますが、すべてが 最大限の注意と静けさの状態を達成するという共通の目標.

これらはあなたがそれらの感情的に困難な瞬間に苦しむのを止めるのを助けることができる仏教の主流です：

• セラバダ：自分自身をアナリストとして定義します。それが彼が瞑想の経験を体系化するために異なる心理学的あるいは瞑想の状態を記述したい理由です。.
• 禅：知恵の自発性と直感に焦点を当てています。彼の練習は個人の中で自然な調和を模索し、現実の理解の中で二元論を避けます.
• チベット人：深いレベルで現実の理解を深めることを目指します。したがって、それは心の象徴的で無意識のメカニズムに焦点を当てています。それはすべての仏教の伝統の中で最も象徴的で魔法です.
• 純粋な土地から：霊的な成就の直接的な方法としての献身、謙虚さ、そして感謝の気持ちを強調する。それはマントラが主人公である一種の祈りの瞑想です.

一言で言えば, 仏教は公然とあなたの感情とあなたの関係についてです. あなたが彼らを意識的にし、それらを指定しそしてそれらを受け入れること。彼らはあなたの存在の一部ですが、他のすべてのものと同様に、彼らは変化しているので、それらを制御する必要はありません.

瞑想が私たちの心にどのように作用するかあなたが設定した目標のいずれかで成功するためには、精神的プロセスをコントロールすることを学ぶことが不可欠であり、瞑想はそれを達成する最善の方法です。もっと読む」