科学的人種差別それが何であるか、そしてそれが科学を正当化するためにどのように科学を変えるか

人種差別は多次元現象です 色または国籍または民族的出身に基づく理由で、個人または人々の集団の異なる生活圏へのアクセスを排除および制限する結果となる.

JoséMartín（2003）は、生物遺伝学的には人種が存在しないが、イデオロギーとしての人種差別は存在すると我々に語っている。そしてそのためには、歴史と科学的知識の生産が異なった形の社会組織に混ざり合って影響を与えているところで、長いプロセスが必要でした。それが、人種差別主義が世界を知り、関係する方法としても設置されている理由です。.

この記事では行います 科学的人種差別の概念についての簡単なレビュー, 一方では、人種差別の発生と再現に科学がどのように関わってきたかということと関係しなければならないプロセスとして理解され、他方では、それは人種的バイアスによって交差する科学的慣行と関係がある。言い換えれば、私たちは科学が人種差別を生み出した方法と、人種差別が科学を生み出したプロセスの両方に言及します。.

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人種差別はどこですか?

私たちが人種差別について話すとき、私たちは人種差別的な偏見に陥る傾向があります、そしてそれは北米や南アフリカでその存在と定義が起こる問題であるとすぐに思います。ヨーロッパのいくつかの場所で、あるいは私たちと私たち自身の中で。これらのプロセスが拒否されるだけでなく、 それらを出現させた歴史的および社会文化的要素も隠されています.

その結果、支配階級によって直接的または間接的になされた解釈の利益のために、不平等に関連した現象（経済的、政治的または社会的など）を実際に引き起こした原因は、無効にされるか誤解される。.

歴史的な見方で旅をするなら、それは関係する さまざまな社会的、政治的および経済的な変化, 人種差別は構造的かつ歴史的な現象であると考えることができます。つまり、機能と全体の一部を区切るために決められた方法で分散されている要素のシステムです。そしてそれは具体的な軌跡に基づいて確立されました.

社会構造と対人関係で

構造現象であることから、人種差別は、集団自体の生物学的または社会文化的理由による可能性と機会の推定固定差に基づいて、他者に対する差別および従属によって仲介される社会的および文化的関係の形態に翻訳される従属。ステレオタイプを明確に表現し再現する違い, 人種だけでなく、階級や性別の.

つまり、「劣る」、「原始的」、「弱い」、または「強い」、「文明化されている」と教えられた人に関して、他の人とは関係なく、特定の言葉と関連して特定の画像を呼び出せるようになります。 "、"上司 "言い換えれば、私たちは特定の行為を他の人とではなく特定の人々または人々のグループと関連付けるのです。これはまた、識別と関係の枠組みを提供します。.

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それはどこから来たのですか？改変と植民地主義

人種差別化されたグループは、多くの場合、劣等優位性からの違いを擁護する人々の利益のために機器化されており、この意味では、「人」としての地位を取り去られ、遠ざけるという点で理解されている.

これらすべての根底には、根本的な信念と実践があります。そこから人生の価値が評価され、「チャネリング」されることさえあるユニットの存在（要するに、成人白人 - 西洋人）その他」.

このプロセスは「変更」として知られています そして、「私たち」という特定の考えに基づいて、覇権的観点から見て、一部の人々に対する拮抗的な差別化という観点から命名することからなる。.

問題は、覇権派のグループとの拮抗的な違いに関して提示されると、「他の」グループもまた容易に「具体化」され、それらの生活様式が容易に却下されるか、または「より良い」と見なされる人々によって置き換えられることです。そのため、人種差別は暴力に直接関係しています。西洋の生活様式の拡大の歴史的過程およびそれらの決定された生産様式における定数の一つでもある暴力.

だから、人種差別の背景には 世界観の拡大と「西洋の生き方」, 人種差別主義者の連絡フォームが確立され正当化される場所。そうであるように、人種差別は、私たちの社会の歴史だけでなく、経済生産の彼らの形と知識創造の一部でもあったものです。.

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科学的人種差別：知識とイデオロギーの間

科学的言説は私たちに世界について、そして私たち自身についての真実かつ有効な答えを提供するものとして位置づけられて以来、彼らの知識は次第に多くの理論の背景、そして異なる背景の中に置かれてきました。識別および関係の形式.

具体的には、人種差別の再現において、目に見えない人種差別によってマークされたビジョンを正当化したという想定された発見を通して、科学は直接的および間接的に参加してきました。科学を行うための有能な科目として認識されている人々のために、とりわけ目に見えないようにされたセゴス, 彼らはまさに白人と西洋人の成人男性である.

この文脈において、19世紀に出現し、生物学および歴史における科学的生産を科学的分野として特徴付ける研究は特に重要でした。後者は進化論の台頭によるもので、そこでは人間の種が複雑な遺伝的および生物学的過程の後に変化したと主張されていました。これはまた、人間間に適用される自然淘汰の原則を、相互間に存在するという考えとともに検証します。 生存のための恒久的な競争.

人類内の人種階層の存在についての一連の想定されるデモンストレーションが繰り広げられます。ミクロとマクロの両方の政治レベルで、すぐに社会的想像力に落ち着くデモ。言い換えれば、それは私たちが日常的に自分自身をどう考えるか、私たちが「他者」をどのように見るか、そしてどのような種類の人生が「望ましい」かに影響を与えるだけではありません。しかしそれ 彼らは植民地時代の拡大の戦争でも目に見えるようになった, 階層の最下位リンクの削除が正当化される場合.

それだけでなく、人種による劣等性の科学的確認は、正式な教育を築き、与える方法、政治的にそして合法的に社会参加を組織する方法、各グループの経済管理と機会などに直接影響を与えました。.

生物学的決定論と知的係数

生物学的決定論はこのようにして社会哲学として位置づけられた。そして、これが目に見えるようになる最も現代的なプロセスの1つは、基本的に遺伝的で不変の人々を線形に分類することができる数として理解される知的商の構造に基づく先天的知的特性の研究にあります.

とりわけ、これは社会参加の可能性の減少と平均外にいる人々のための機会の不平等に影響を与えました。階級や性別の偏りも見えなくなった質問.

こんな感じでした 西部の白い主題はモデル化されました 遺伝率の議論の下で。多くの研究は、例えば、黒人の人口が白人の人口よりもおそらく低いCIを持っていることを示しました.

これらの研究において、そして生物学的決定論の議論の下で、具体的な社会政治的文脈の中でそれぞれの人口に存在する機会の違いのような質問は省略された、そしてその理由のために、違いは構造的な問題として扱われないあるグループの人々には特徴的で不変の特徴がありました.

科学：知識と力の実践

Menéndez（1972）は、科学と人種差別主義のイデオロギーとの関係が歪んでいるという観点から科学的人種差別について述べています。さらに、フーコーに従うならば、科学的慣行は「知る」だけではなくという意味です それが研究し検証するものに直接影響を与える.

次のようなパラドックスを加えると、これはさらに複雑になります。その効果は具体的かつ目に見えるものですが、科学は伝統的に研究室での知識の生成と専門誌の間で分けられています。社会的現実では.

このパラドックスを認識することから、知識の生産における人種的な偏りとその結果は、第二次世界大戦後に特に想定され批判されてきました。特に、ある地政学的ヨーロッパグループから別の地政学的ヨーロッパグループへの絶滅が起こったとき, 生物学的優位性 - 劣等性の根拠に基づく.

しかし、多くの科学者が理論が人種的偏りによって強く特徴づけられていることをそれに知らせたとしても、多くの場合、合法化されている暴力の関係を抑制する可能性はありませんでした。それはそのようなものです 日常生活は科学から何度も逃れる, そして人種差別主義者が主張する調査の結果の政治的価値は下がっている.

つまり、システムとしての人種差別、イデオロギー、そして人間関係の形態は、私たちの社会システムが世界的なレベルに基づいているという生産形態（経済的および知識的）のための首尾一貫したビジョンを提供する。それは暴力の合理性が組み込まれている世界の概念の一部であり、そしてそれ自体、科学的活動に小さな参加がなかった一連の計画とテクニックを提供します。.

書誌参照

• Grosfoguel、R.（2013）。人種主義/認識論的性差別、西洋化された大学、および長い16世紀の4つの大量虐殺/認識論.
• Sánchez-Arteaga、J. M.、Sepúlveda、C.およびEl-Hani、C.（2013）。科学的人種差別、変更のプロセスおよび科学の教育。教育研究における国際ジャーナル。 ６（１２）：５５−６７に記載されている。 Tabula Rasa 19：31〜58.
• Sánchez-Arteaga、J.M（2007）。せん妄的合理性：19世紀後半の科学的人種差別。スペイン精神神経医学協会誌。 27：112-126.
• Martín、J.（2003）。 「人種」は生物遺伝学的には存在しませんが、人種主義はイデオロギーとして存在します。教育対話マガジン、4（9）：1-7.
• Jay、S.（1984）。人間の誤った対策グリハルボ：バルセロナ.
• Menéndez、E.（1972）。人種差別、植民地主義、そして科学的暴力。 https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/46912407/Menendez__Eduardo_-_Racismo__colonialismo_y_violencia_cientifica.pdf.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1529925569&Signature=9NcK78LRRa0IhpfNNgRnC%2FPnXQ4%3D&response-content-dispositionで6月25日、2018年取り出さ利用可能=インライン％3B％20ファイル名％3DRacismo_colonialismo_y_violencia_cientif.pdf.