セネカと不安に対する彼の秘密

信じられないかもしれませんが、セネカの時代から、クリスチャン時代の夜明けには、すでに不安の話がありました。. そのような名前は与えられておらず、心理学もそうではありませんでした。しかし、当時の哲学者たちは人間の行動を振り返ることにも携わっていたため、生きるための最善の方法についていくつかの重要な線を引くことができました。.

セネカはとても苦労した。彼はローマ帝国の陰謀と崩壊の段階で共和国の上院議員だった. Tiberius、Caligula、Claudius、Neroの各政府を紹介しました。実際、彼は後者の家庭教師兼アドバイザーでした。これは間違いなく最も恩知らずの思い出の1つです。.

また、, SenecaはStoicsの哲学学校の主要な代表者の一人でした. その流れのメンバーは、道徳と習慣を熟考することに特に興味がありました。それらの時代が究極的には帝国の破壊につながった巨大な倫理的悪化によって特徴付けられたので、彼らがしたのは論理的なことはほとんどありませんでした。.

「運命、運命、そしてチャンスがあります。予測不可能であり、その一方で、すでに決定されているもの。それからチャンスがあるようにそして運命があるように、私達は哲学する「.

-セネカ-

セネカとストイックス

ストイシズムは、シティオの哲学者ゼノによってギリシャで生まれました。この流れは大きな人気を博し、その原則の多くが新生のキリスト教に影響を及ぼしたことは明らかです. 何よりもStoicsは、節度を特徴とする生活様式を主張しました。. 「何も足りない 少なすぎる人のために「彼らは言った.

彼らは無数の主題を扱いました、しかし彼らは主に彼らの倫理的な感謝のために彼らの同世代の人々の興味を引きました. 彼らは平和を達成することができるという考えを促進しました 過剰な物質的な快適さの外で暮らすときは内側に. 彼らは、合理的で好意的な人生は幸せな人生だと主張しました.

Stoicsは、人は情熱によって運び去られるべきであるという考えを拒否しました. 彼らは彼らを衰退と苦しみの原因と見なしました. 彼らは人間が理性の機能で生きることができると彼らが考えたので自制心を主張した。彼らはまた、それ自体には良いことも悪いこともないと言ったが、それが過剰になるとすべてが有害になる。.

セネカが不安について言うもの

セネカは、良いストイックとして、好意的な生活を送ろうとしました。彼は非常に頭のいい人でした。. 彼の主な仕事は ルシリオへの手紙. 彼はネロから離れてこれによって迫害され始めたときにそれを書いた.

この偉大な哲学者は、何人の人が暮らしているのかを心配していました。それが私たちが今日「不安」と呼ぶものです。これに直面して、彼は言った： "私はあなたが危機の前に不幸にならないことをお勧めします;それはあなたが前に淡いという危険があなたを追い越すことが決してないということかもしれません。彼らは確かにまだ到着していません「.

このようにして、Senecaはいくつかの心理学の流れが後に認定したものを提起します。 不安は、これが起こらずに、最悪のことを期待するという感覚です。. 言い換えれば、それは私たちに悪を期待させる主観的な認識です。悪いことに従って生きること、それはまだ起こっていない.

セネカから学ぶことができること

前回の意見を反映して、セネカはこう付け加えた。私達は痛みを誇張したり、想像したり、予測したりする習慣があります「. 言い換えれば、そうする理由がある前に、私たちは苦しみ始めます。たとえそれがまだ提示されているか、または提示されるつもりはないとしても、痛みを予期するという単なる事実はすでに私たちをその不愉快な会社に浸しています.

これは不安です. 苦しみが消費されるのを待つ、苦しみ、という期待の状態。彼らはそれが「未来の病気になる」方法であると言います. 最悪の事態が起こるのを見る人として楽しみにしています。心配している恐れは盗まれています、誰もそうしようとしていませんが。地震はいつでもあなたの家を崩壊させると思います。あるいは、愛する人が、遅かれ早かれ遅かれ早かれ彼を見捨てるだろう.

私たちは、しばしば、私たちがすでに頭の中にあるものを成し遂げることを知っています（自己実現的な予言）。. それはそのように起こる必要はありませんでしたが、私たちの行動と封鎖で私たちはイベントにその方向性を与えることになった. それが起こるとき、我々はそれが我々が最初から信じたことの確認でありそして我々のアプローチの結果ではないと思う.

たとえば、私たちが人の言及を持っていて、それがあまりポジティブではないと想像してみてください。彼らが私たちにそれを提示するならば、私たちが近すぎたり友好的すぎたりしていなくても不思議ではないでしょう。したがって、このように扱われると、他の人も同じように私たちを扱ってしまう可能性があります。このように、私達は私達が私達に確認させたのはまさにそれらであるとき私達の私達の疑いを確認する.

たぶん、セネカが提案するように、私達は私達が生きるために私達自身を準備するいつもであるのではなく単に生きるべきである. 物事になろう。イベントを流しましょう。次に起こることに応じて現在にいて生きていない.