ManuelVázquezMontalbánの70の最も有名な引用符

マヌエル・バスケス・モンタルバン （スペイン、バルセロナ、1939年 - タイ、バンコク、2003年）著名なスペインの作家兼ジャーナリスト。.

探偵Pepe Carvalhoの小説で特に有名なVázquezMontalbánは、戦後のバルセロナのEl Ravalの謙虚な近所で生まれ育ちました。彼の機知と社会的現実への深い理解は彼をスペインでの20世紀の本質的な人物の一人にしました.

• おすすめ記事：「Eduardo Galeanoの最高の45文」

ManuelVázquezMontalbánの引用と有名な引用

バルセロナの作家は、文学と社会生活のさまざまな分野で際立っていました。今日の記事では ManuelVázquezMontalbánの最高のフレーズを知ろう, 彼の最高の声明と有名な引用符だけでなく.

始めます.

1. 50歳になってから自分の世界観を修正していないので自分を保守的と呼ぶ傾向があり、自分の顔に責任があると決心した.

彼らは通常、年齢は人生のより伝統的なビジョンをもたらすと言います、そしてVázquezMontalbánも例外ではありませんでした.

2.地球の最も有罪とされた人々の発達を促進することと引き換えに、差別の権利を取り戻し、蓄積の可能性を減らすことと同じぐらい誤認が重要であると仮定する.

移民に対する歓迎の表情.

フランコに対して私達はより良かった.

作家によると、スペイン人は心地よくフランコを批判して生き残った.

民主主義の考え方は、結果としてよりも原因として広がる。それは無実の定式化ではありません.

民主主義時代についての考察.

5.上司はエロティックな想像者によって動員された政治市場での不条理だが本質的な副.

集団的想像力についての特定の意見.

マルクス主義は、歴史を理解する方法として、分析システムとして生き残り続け、無駄ではなく、これまで資本主義から成されてきた最良の診断である.

カールマルクスの彼のビジョンと彼の遺産.

7.動きは逃げるのを見せられます（彼の息子ダニエルVázquezSallésとのインタビューから抜粋）.

おそらく彼が牧草地から脱出した時期を指している.

8.本当に統一された唯一の地中海産品、そしておそらく統一的な1日は、シリアからムルシア、ヴィアレッジョからチュニジアまでのすべての料理文化におけるナスの存在です。.

地中海のどの料理文化でも欠けていない食べ物.

確かさと教義の危機の時代に、比喩と悪徳なしで私たちに何が起こるでしょうか？?

文学とナイトライフで保存された.

資本主義は私たちが触れて呼吸するすべてのものです。.

事実上何もエスケープしない.

11.私たちは、直接または間接的に国家によって管理されている譲歩的なメディア機械から、需要と供給の法則がそれを支配することを定めている市場のメディア機械に行きました。.

力は国境を知らない.

12.文化の精緻化、そしてとりわけ文化遺産としての文化は、支配する階級に関連する知識人と論理的に一致しています。.

力が触手を拡張して文化を書き換える.

郷愁は記憶の検閲です。 （彼の息子によって引用された）

VázquezSallésによって救助されたフレーズ.

前衛は真実を限定しようとすることによってではなく、私たちにお互いにより多くの嘘をつくことを言わないことによって行きません.

たとえそれが嘘と嘘の節約であっても、何かが得られる.

唯一の摂理的なものは死、そして他のすべての本能と文化です。.

これが、このバルセロナの手紙の人が生と死を見た方法です.

16.神々は去りました、私たちはテレビを持っています.

かなり残念な代用品.

17世紀の合理主義者たちは、クリシェのように不条理ではなく悪意が必要ではないことを改めて認識しています。私たちがまだ知ることをあえてしていないもの.

人間の状態についての考察.

18.私は、ブルジョアが左から啓発したという私たちが遠い革命、私たちが主人公として解釈したくないという不快な革命を喜ぶという主張に敏感であることを私は認識しています。.

象牙の塔からそれは言うのが簡単です.

19.独特の真理や最終的な闘争はありませんが、明らかな非真実に対する可能性のある真実を通して自分自身を方向づけし、それらと戦うことは依然として可能です.

真実とその異なる隅について.

20.自由主義のために、歴史的記憶を奪うことは無罪で、原因なしで現代の歴史を残すことを意味する.

自由主義思想の批判と歴史の短い解釈.

21.大多数の人間にとって、基本的な一般教育が終わったら、彼らの良心は現実とメディアとの直接の衝突にかかっています。.

VázquezMontalbánによると、政治的および社会的意識を築く2つの方法.

22.美しい女性の夫は、賞を熱望することよりも才能に富んでいると考える人たちによって永遠に制限されていると非難されています。.

20世紀のマチスモのサンプル.

23.私たちは経済的かつ文化的市場の現実にあるので、私たちはアルコールの有無にかかわらず洗剤やビール缶の消費者だけでなく、メッセージ、真実、イデオロギー、情報の消費者でもあります.

製品からアイデアへ.

私は、外部意識の必要性と共に歴史の意味を主張します。しかし、それが慣習的なものであることを知っていて、どんな摂理的正当性も拒絶します.

文明の未来に関する唯物論的立場.

25.統一市場の世界が物質階級の問題と戦うことができると仮定するのは形而上学的な余談であるため、未来の不可避的な対立性は文明の衝突に優先的に対応するであろうことは私たちに教えられます。.

グローバル資本主義時代の革命の可能性.

教育において進歩的な基準を設定する一定の能力がまだある場合、それはメディア復号化の義務教育を紹介するために適用される.

大きな懸案事項である、意識的で測定された情報の消費を促進する.

27.もしシステムが市民を潜在的な顧客と消費者と見なすように努めるならば、我々はこの論理をして、クライアントと消費者の活発な過激派をコンピュータ化された無秩序に変換することを提案できる。.

目に見えない抑圧と戦うための式.

28.フットボールは地球上で最も拡張された20世紀にデザインされた宗教です.

大衆のスポーツ、そして人々のアヘン.

29.憂鬱は、私たちと共存し、ゆっくりと自分自身を破壊することができる、古くからの賢明な病気です。.

憂鬱は私たちを過去に固定したままにしておくことができます,

私たちは旅行する人たちであり、私たちは神話に触れる権利があります.

国の文化的ルーツには何も変わらない.

31.観光旅行は私達にとって興味がない。グローバリゼーションを...苦しみの中で信じる.

よりグローバル化された世界は必ずしもより多くの移動の自由を意味するわけではありません.

32.文化的に義務的な場所の魔法は、私たちの記憶に入ったときに彼らが引き起こした影響から来ています。.

特定の場所にアクセスするときに初めて発生する感覚はそれらに特別な象徴的な電荷を与えるものです.

33.金持ちのギザギザのヨーロッパの壁から跳ね返る不足による逃亡者.

移民について.

34.楽観的資本主義の健全性とその歴史的変革の最高の主題：暴走男.

これが、この作家が資本主義経済システムの将来を定義した方法です。.

35.突然、私の新しい経験は決して最初の旅行のものほど壮大にはならないと思いました.

最初の数回は特別なオーラを持っています.

36.チーフ、私たちは本の断片を生きています.

現実を分かりやすくするための残忍な表現.

37.これほど不幸だった世紀はありませんでした。私は人間の状態を改善するためにほとんどすべてを知っていました、そしてどんな重要な赤字も直さなかった.

20世紀の悲惨さについて.

38.彼の世界への帰還は一定期間内に行われなければなりませんでした、さもなければ、それは帰らない旅へと変換されるでしょう.

Pepe Carvalhoの小説から抜粋した別の段落.

39.私たちは南アメリカに実質的に白化しています。先住民族の絶滅は完全であった...入植者はインド人を殺してトロフィーとして彼の耳を身に着けていた誰にでも報酬を提供しました.

アメリカ領土における入植者の殺害について.

40.征服と植民地化の残酷さは止まらず、人々と人々を不幸に導いた弁証法の根拠です。.

ラテンアメリカを中心に.

41.飢餓に反対して、ブラジルの新大統領、ルーラは戦うことになっています、そして飢餓に反対してこの国のまだ不幸な大統領、Duhaldeが発音されました。アルゼンチンでは、飢餓。雪に覆われた熱帯地方を想像するようなものです。

ブラジルの元大統領に対する彼の称賛を証明する.

42.彼らは歴史的空間を記憶と文化のために遊園地に変える傾向があった.

Montalbánが訪れた場所について.

43.ギリシャは当時は産業革命を起こしていなかったもう一つの国であり、スペインと同様に、パリでギリシャの紫色と膨らんだ裸体を見せた大佐と教皇、歌手と亡命者に依然として依存していた延期または拷問.

永遠の産業の遅れで2つの国.

44.カルバリョは可能な軽蔑をそれらの言葉で翻訳した場合のために教師の目を握った、しかしそれは率直で献身​​的な表情で、自信を喚起する専門家でした…。私たちが帝国を防ぐことができる日が来るでしょう.

Pepe Carvalhoの小説からの抜粋.

45.私にとって、文学は治療資源です.

一種の自己管理療法.

46.私にとって良いことすべてが私の健康にとって悪いこと.

ManuelVázquezMontalbánの健康は常に繊細でした.

覚えているためには飲まなければならず、忘れるためには食べる.

有名なフレーズを元に戻して向きを変える.

48.私が事後物を知覚する一面は、一度私が原本を読んでそしてもう一度読んだならば、一緒にそして加えて、これらの性格が過渡的な写真のために提起することができるということです。しかし、私はこの直感を主張しません。なぜなら、私はすべての人、そしてすべての人が永続的な移行期にあると信じているからです。.

文学とキャラクターの魔法を熟考する.

49.夫は、犬の後に存在する最も価値の低い家畜です。.

大いなる皮肉な文.

50.目の大きさは先天的条件ですが、世界を見る方法はそうではありません.

相対論についての良いフレーズ.

51.そのテレビが社会主義的勝利にコメントしたたびに、非常に繊細な女性がフランコ政権下で獲得した階級と歴史の悪い教育、彼らに勝利を与えた傲慢さと不信心の本能、征服の権利それはあなたが他の人が考えるかもしれないものを気にしない領土やテレビの部屋で行使されている.

フランコの独裁者の死後の年月日.

52.政治的な移行車に乗った野党の若者たちには、やることがほとんどなかった。彼らは教員会で行動し続けているかのように、むしろ愚か者のギャングのように振舞いました.

30年前の政治家について.

53.手を使うよりも考えを抑えるのが賢いことを認める.

偉大なバスケス・モンタルバンの皮肉に満ちた、逆説的な断言.

西側は哲学者を使い果たし、意見ジャーナリズムの領域への侵入に専念している人々は何が起こっているのかの解説者である。そして哲学者たちがかつて占めていた場所は、最後の絶対的真理の学術的管理者エコノミストによって今は握られています：開発のゼロ度、産業革命の枯渇、技術革命の到来、そして文化の陳腐化、すなわち、 10年、20年以内にハスティプロダクションの関係を理解するために構築された社会的意識の分析.

現段階での思想家の不足について.

55.今、いくつかの場所に存在する平均余命、つまり10世代を計算します。.

それを改善しなければ物事はどうなるのか.

56.グローバリゼーションが、私たちが帝国主義と呼んでいたことを反映するためのやわらかい言葉を探すこととして理解されているならば、別の質問があります.

言語の問題.

57.歴史はそれを誘拐した人々ではなく、それを長引かせた人々に属する.

進歩だけが威厳を持ち、歴史にその名を与えることを確認する方法.

58.政治家の身振りはメッセージとなる言語であり、それが公衆とつながっているのです。しかし、それは身振りだけでは生きられません。内容に基づいて、政治家と市民の関係を再燃させる必要があります。.

政治の背景と形式についての考察.

59.人口の大多数に影響を与えるニーズになると、それは私たちが持っている科学的および技術的発展によって解決されるかもしれませんが、それはもはやユートピアではありません。何が必要かの検証です。反乱と闘争の権利は私には合法的なようです.

暴力の使用について.

60.ラカンドンジャングルのコミュニティからではなく、北米の観点から、または通貨基金からグローバル化された世界経済を熟考することは同じではありません。.

それぞれの場所は、マクロ経済の現実に苦しみ、解釈する独自の方法を持っています.

61.グローバリゼーションを中立的な統合用語と考えると、それは真実ではありません。それらは「レンズ豆、あなたがそれらを望むならそれらを取り、あなたがそれらを残さないなら」です.

新世界秩序についてのあなたの考え.

62.現時点で彼らはイスラエルとパレスチナの危機をテロとの闘いのもう一つの側面に変えようとしてきました。.

VázquezMontalbánから見たパレスチナ - イスラエル問題.

63.私はまだ分業を信じています、私たちのうちの何人かが知識を蓄積し、言語を通してそれを配布することからなる仕事を実践するならば、それは社会的責任を意味する.

文化の経済学についての興味深い考え.

あなたは、ブッシュを非難する詩を書くこと、または小説をイデオロギーの開示の領域に変えることはできません。しかし、政治も文学的な問題であるため、あなたは自分が考えていることを隠す必要はありません。.

文学とイデオロギーに対する彼のビジョン.

65. 11-Sは、システムに反するものすべてに固執し始めなければならないという大きな言い訳です。.

この社会運動に対する暴力は非難の理由でした.

66.若い批評家が現れたとしても、彼らを非難する独裁政権からではなく、市場が求めていることや求めていないことから判断されないので、彼らは私たちよりも困難です。.

未来のない市場と若者の法則.

67.四半世紀の間に右の文化的な成功の1つは希望の考えおよび未来の考えを破壊することでした.

JoséMaríaAznarの舞台で.

68. NGOリストを作ることは世界の混乱の目録のようなものです.

バルセロニア人作家の素晴らしい反射.

69. 11-Sは彼らを新しい敵のデザインを作成するように導き、それはかつて共産主義者であり、今やテロリズムになるだろう.

2001年の攻撃と米国の機械が世界規模で新しい政治的弁証法を形作るためにそれをどのように使用したかについて.

70.私は決して良い革命家ではなかった、マルコスでさえ革命的なラベルを拒絶してinsumisosを言った.

彼の左派過去.