マーティンルーサーキングの70最高の引用符

マーティンルーサーキングは最も影響力のある人物の一人です 現代のこのアメリカのバプテスト牧師は、アメリカの黒人集団の権利を擁護し、人種的な差別と闘い、ベトナム戦争などの紛争に対する抗議行動に参加するという彼の重要な役割で特に知られています。.

彼は非武装闘争を提案し、公民権の擁護のための多数の行進を行い、64の公民権法のような法律の制定を達成した。彼の死後の人生は殺された.

この記事では、 Martin Luther Kingの最高のフレーズ.

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有名な引用語句およびMartin Luther Kingからの引用語句

ここで私達は私達が彼らの思考と生命と社会を理解する方法を視覚化し深めることを可能にするルターキングの一連の70のフレーズを提示します.

1.私は、ジョージアの赤い丘の中で、かつての奴隷の子供たちとかつての奴隷所有者の子供たちが、兄弟会のテーブルに一緒に座ることができることを夢見ています。

彼の伝説的な演説のこの部分で、キングは白人とアフリカ系アメリカ人の間で平等を達成し、異なる人種差別と異なる肌の色を持つ人々の違いを終わらせたいという彼の願望を反映しています.

私は夢を見ています、単一の夢、夢を見続けます。自由を夢見る、正義を夢見る、平等を夢見る、そしてうまく行けばもはやそれらを夢見る必要はない

このフレーズでは、牧師は人々の平等と正義を達成するという彼の願望を表現しています。人種差別に反対するのは、平等主義運動のスローガンです。.

あなたが他人の真実に耳を傾ける方法を知っているようにあなたの真実は増えるでしょう

この表現は、彼らがより公平なビジョンとより大きな物事の見方を持つために、彼らが自分自身に似ているか矛盾しているかにかかわらず、他人の立場を聞き、評価し、受け入れそして考慮する必要性を指す。.

心配しているのは悪のものの逆境ではなく、善のものの無関心である

自分とは異なる立場を受け入れない人、自分を押しつけたい人、そして彼らの誠実さと権利を破壊することによって他人を傷つけようとする人さえいます。しかし、この見解を共有しない人々が彼らを拘束し、他者の権利を保護するように行動しないのであれば、彼らは共犯者であり、最初は彼らの行動に反対しても成功することを許します。.

5.私たちは有限の失望を受け入れなければなりませんが、無限の希望を失うことはありません

人生の出来事は私たちを傷つけ、私たちの期待を失望させることができますが、私たちは希望を失うことはありません.

暗闇は暗闇を元に戻すことはできません：光だけがそれを行うことができます

暴力はより多くの暴力で止めることはできません, しかし、平和、平和的不服従、そして抵抗と対話から取り組むことが必要です。.

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7.人が死ぬものを発見していないならば、彼は生きる価値がありません

何のために戦うべきか、何のために生きるべきか、そして私たちが命を与えるために来ることができるものを持つことは、バプテスト教会の牧師にとって基本的なことです。.

暴力によって得られたものは、暴力的にしか維持できない

この語句で、王は功績と社会闘争は非暴力的な行動から得られるという彼の信念を表現します.

9.人は安らぎの瞬間に身長を測るのではなく、変化と論争の瞬間に身長を測ります

あなたが自分の信念やスキルを試す必要があるとき、人の価値は悪い時代に現れます。.

自由が圧迫者によって自発的に認められることは決してない。それは抑圧されている人によって要求されなければなりません.

真の自由は挑戦と障害にもかかわらず達成されるものであり、抑圧者の気まぐれに行き来することができる単純な気まぐれとして認められるものではありません。.

私たちの生活は、私たちが重要なことについて沈黙するようになる日を終わらせ始めます

王はこの文章で、私たちは私たちにとって重要なことのために戦わなければならず、困難や障害に屈してはならないことを示しています.

私たちは恐れの雪崩を封じ込めるために勇気のダムを建設しなければなりません

恐れは私たちを麻痺させ、私たちが行動しないこと、または私たちが望むことに反する行動をすることを導きます。私たちの恐れに立ち向かう必要があります.

沈黙が裏切りである時が来る

このフレーズの作者は、他人の権利を濫用し破壊する人々の行動に同意しないことの必要性を表現しています。沈黙が彼らを望むようにし、彼らに損害を与えることによって彼らの行動の間接的な共犯者を作ります他の人に.

私は人々が彼らの肌の色によってではなく、彼らの性格の内容によって判断されない日を探しています

私たちは人々を彼らの身体的特徴によって判断してはいけません, しかし彼らの行動と彼らが他人とどのように行動するかによって.

私たちの社会の最大の問題の一つは、愛と力の概念が常に反対のものとして見られてきたことです。

権力と愛は伝統的には反対と見なされてきましたが、実際には市民に対して効率的で公正な行動を得るためには共同で行動すべきです。.

16.愛のない力は虐待的で抑圧的ですが、力のない愛は貧血で寛容すぎるのです。

愛なしに行使された力は卑劣で他人を気にしませんが、力なしの愛は決定的または行動的になることはできません。.

正しいことをするのは、いつも正しい時です。

しなければならないことは言い訳を求めることなく、瞬間に関係なく行われなければならない.

18.平和は私たちが求める遠い目標であるだけでなく、その目標を達成するための真ん中にあります。

キングは、市民権のために戦うために平和的な方法を使用することを提案しました。それは目的ではなく、他の目的を達成するための手段でもあります。.

19.暗闇の中でだけ星を見ることができます

苦しんだ人だけが、公正な基準で小さなことや平和と幸福の瞬間を大切にすることができます。苦しみを通して私たちは戦うことを学び、目標と目標について夢を見ます.

一人の人が希望を持てるように助けるならば、私は無駄に住んでいたことはないでしょう

他人に善を求め、彼らの権利を守る たとえそれが一人だけに影響を与えたとしても、あるいは単に誰かを夢や笑顔にすることさえ、それは人生全体に意味を与えることができます.

21.愛は敵を友人に変えることができる唯一の力です。

最も強力な力の1つである愛は、私たちが他者に対して持っている認識を変え、彼らの見解を受け入れることができます.

世界が明日に終わることを私が知っていたら、私はまだ木を今日植えます

たとえ物事がうまくいかなくても、希望をあきらめないでください。私たちは常に欲しいもののために戦わなければなりません.

23.どこにでも不公平があると、だれの正義にも脅威となります

ある場所の人々の権利が尊重されていないという事実は、すべての人々にとって脅威となります。.

24.飛べない場合は、走ってください。走れない場合は歩いてください。歩けない場合は、クロールしてください。しかし、あなたが何をしても、常に前進し続ける

少しずつ行かなければならず、道路が困難でいっぱいでも、私たちは常に前進しなければなりません。.

25.私は黒人ではない、私は男だ

このフレーズでは、王は私たちの肌の色や状態に関係なく、私たち全員が人間であることを反映しています.

26.犯罪ほどゆっくりと忘れられるものはなく、恩恵というほど速くなるものはありません。

彼らが私たちのためにしていることは、たいていの人がすぐに忘れてしまうのに対して、彼らに対して行われたことは、通常心にとどまり、顔に投げられ、敵意を正当化するために使われます。.

27.あなたの人生の働きが何であれ、それを上手くやろう。生きている人、死んでいる人、そして生まれていない人がもっとうまくやれないほど、男は自分の仕事をうまくやらなければなりません

私たちが何をしても、召命と努力は一定でなければなりません。私たちが何かに情熱を持っているならば、私たちは全力を尽くしてそれに自分自身を適用する必要があります.

28.祭司とレビ人が尋ねた最初の質問は、「私がこの人を助けるためにやめれば、私にどうなるでしょうか」でした。男、彼に何が起こるのだろう？」

彼らが持っているべきだと私たちが考えているにもかかわらず、恐怖が私たちが他人の権利のために戦うのを妨げるのはしばしばです。しかし、援助しないと決心した人々に何が起こるのか、そして私たちの怠慢の結果を自分自身に尋ねなければなりません。.

29.私は愛に賭けることにしました。憎しみは重すぎる

私たちを傷つけている人を憎むことは簡単なことですが、それは私達がお互いに害を及ぼすことにつながる大きな負担です。もっと手間がかかるかもしれませんが, 許しと愛は私たちの目標を達成するために私たちを導くことができます 平和にそして憎しみの連鎖から解放された.

30.非暴力は無菌的な受動性ではなく、社会的変革のために作られる強力な道徳的力である

時々非暴力は行動の欠如として理解され、変更を加えるとき無効と見なされます。しかしながら、反対の位置への損害を引き起こすことなくその適用を通して表現されることができる価値、信念および意図の明示のためにこの力を通して大きな変革が達成されました.

31.すべての階段が見えないときでも、信仰は最初の一歩を踏み出すことです

何が起こるかを予測することができないにもかかわらず、信仰と希望を通して、人間は未知に直面し、行動することができます。.

32.結局、私たちは敵の言葉を覚えているのではなく、友達の沈黙を覚えているでしょう。

敵は私たちを傷つけることができますが、本当に私たちに影響を与えようとしているのは彼ら自身の苦しみに直面して私たちが欲しいものの受動性です.

33.人間の進歩は自動的でも避けられないでもありません。正義の目標に向かっての各ステップは、犠牲、苦しみと闘争を必要とします

成果と正義の追求は努力なしには成し遂げられない.

安全でもなく、政治的でもなく、一般的でもない立場をとらなければならないときがある。しかしそれは正しいものであるので、人はそれを取らなければなりません

たとえこれが社会的に容認できない、あるいは私たちに危害を加える可能性があるとしても、キングは私たちに正しいことと公正なことをするように促します。.

35.私たちは鳥のように飛ぶこと、魚のように泳ぐことを学びましたが、兄弟として生きるという単純な芸術を学んだことはありません

人間はさまざまな分野でかなりのマイルストーンを達成しました。しかし、今日でも私たちはお互いを軽蔑し攻撃することで互いを扱い続けています.

36.貧困と絶望の都心から、富と快適さから都心を切り離す悲劇的な壁が正義の勢力の打撃によって押しつぶされるまで私たちを不満にさせよう

このフレーズ 正義と平等のために戦うことを提案する すべての人間の中で.

37.誰かを憎むほど低く落ちることを許す以上に、男が彼を悪くすることは何もない。

憎しみは、私たちの最も低い情熱と、悪いことが憎しみに起こることへの欲求を生み出させます。嫌いな人は、自分の存在を自分を卑しめる感情や感情に集中させ、自分のパフォーマンスを歪めます。実際、憎しみが多くの犯罪が犯されている主な理由の1つです。.

38.誠実な無知と良心的な愚かさ以外に危険を冒すものはありません。

要素または現実の側面についての知識の欠如は、その要素が解体され、無視され、さらには攻撃されることを引き起こします。われわれは知らないことを恐れ、そしてこの恐怖はしばしば拒絶反応につながる.

39.私たちの努力にもかかわらず、地球を揺さぶる勝利はありませんでしたが、敗北もしませんでした

人種的分離との闘いの過程は長く困難で奮闘的で、困難がいっぱいでした。しかし、人々があきらめなかったという事実は、多くの人々が状況を異なる方法で評価し始め、彼らの意見を表明し始めたことでした。.

40.問題を解決するための最良の方法は、その原因を取り除くことです。

Martin Luther Kingは、特定の問題と起こりうる発生または新たな問題の両方を解決するために、問題の問題ではなく、それを発生させる原因に焦点を合わせる必要性を明示しています。.

41.個人は、自分の個人的な関心事がすべての人類のより広い関心事の狭い範囲を超えて上昇することができるようになるまでは生き始めていません。

他人のニーズを見て戦うことができ、私たち自身の脇に置いておくことで、私たちは人生の中で前進し、地域社会や社会の改善のために前進することができます。.

42.知性と性格。それが真の教育の目標です

教育は知識人だけでなく推進することを求めなければならない, しかしまた、性格を形成し、前向きな価値観を育み、私たちが欲しいものや信じるものを追求する能力を高めるのを助けます。.

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43.服従と寛容は道徳的な道ではありませんが、しばしば最も快適な道です

口述されたものを提出して従うのは簡単ですが、私たちが世界と社会を改善したいのなら、口述されたものと戦って行動しなければならないことがよくあります.

44.ある人が掃除人になるように呼ばれた場合、ミケランジェロが描いたように、あるいはベートーヴェンが作曲したように、あるいはシェイクスピアが詩を書いたように、彼は通りを掃くべきです。私は天と地のすべての軍隊が停止して言うことができるように通りをとてもよく掃除するべきです：ここに彼の仕事をよくしたすばらしい掃除人が住んでいました

すべての作業は価値があり、それが私たちの情熱的なものであれば、最大限の効率と最大限の努力で実行されなければなりません。私たちは何をしても自分のベストを尽くさなければなりません.

45.ほとんどの場合、創造的な専任の少数派が世界をより良くしています

少数派は、常に社会の変化を促進するものであり、特に大多数によって考慮されていない新しい要素を生み出し導入するものです。.

46.私は危険な犬を三匹飼っています。彼らが噛んだとき、彼らは深い傷を残します

キングはこの文章において、公正で平等な社会を達成する上で危険をもたらす要素のいくつかを示しています.

47.安全で住みやすい世界への希望は、正義、平和、そして友愛に献身する規律のある異端者にかかっています。

正義のために戦う人々は、すべての人々のために公正で平等で安全な未来を達成することができる人々です。.

48.戦争は平穏な朝を築くための貧弱なノミである

暴力が平和を生み出すことはほとんどない, そしてそれを達成したとき、それは一時的なものにすぎません.

49.現代人を見るとき、現代人はある種の精神的貧困に苦しんでいるという事実に直面しなければなりません。それは彼の科学的および技術的豊富さとは著しく対照的です。

現在の人間は技術的な面や知識において非常に進歩していますが、それにもかかわらずますます個性的、自己中心的、唯物論的、順応主義的になっています。.

50.私の舌、私の拳、または私の心を通して表現されているかどうかにかかわらず、私を暴力から守ってください。

王は暴力に常に反対したが、彼は自分の表現形式が何であれ、何の貢献もしておらず、無用で不要であると考えている。.

暴力はそれが解決するより多くの社会問題を生み出す

前の文に沿って、私達は起こるかもしれない問題の多くが問題を解決することを試みるためにそれが適用される時でさえ暴力に由来すると言われます.

52.地獄で最も暑い場所は、大きな道徳的葛藤の時代に中立を保つ人たちのためのものです。

王は重要な状況に関して立場を取らない人々の態度を批判します.

53.背中を曲げていなければ、だれも私たちに乗ることはできません

この言い回しは、私たち自身を征服させないように私たちに促します。私たちは他人に私たちを彼らの下に置いたり、私たちの権利を曲げさせたりしてはいけません。.

54.法と秩序は正義を確立する目的で存在し、彼らがこの目的に失敗すると、彼らは社会の進歩の流れを妨げる餌食となる。

法の当初の目的はより公正な世界を創造することですが、通常は厳格で修正が困難であるため、この正義が達成されない場合、本来の目的を可能にするような変更や社会的改善を導入する際に障害となる.

55.許せない者は愛することができない

私たちはみな、自発的または非自発的に他人に害を及ぼし合う. 愛する人は誰でも愛する人を許すことができなければなりません. 許せないのなら、愛することができなくなってしまいます.

56.今すぐあなたの最初の一歩を踏み出してください。絶対パスを見る必要はありません。最初の一歩を踏み出すだけです。あなたが歩くにつれて残りは現われるでしょう

よく知られているバプテストの牧師は、この行動が私たちに何をもたらすのかわからないにもかかわらず、行動することを敢えてするようにこのフレーズで私たちに勧めます.

57.あなたの敵を愛しなさい

同意したいのであれば、理解を深める必要があります。そのためには、敵と見なされる方が友達になることが必要です。私たちに害を与える人々でさえも許し愛することができる必要があります.

58.あなたがどれだけ生きるかは問題ではありませんが、あなたはどのように生きていますか。あなたが元気で若くして死ぬならば、あなたは自分自身についてだけ心配している80歳までの人以上に貢献したかもしれません

私たちが住んでいる時間は重要なことではありませんが、より良い世界に貢献するために私たちがそれを使ってすること.

59.ヒトラーがドイツでしたことはすべて合法であったことを決して忘れない

権利と合法性が常に密接に関連するわけではありません。多くの法律が作成され、修正され、1つまたは少数の利益のために使用され、公正なものを無視して他の人に損害を与えています。だからこそ、法律で定められていることに反しても正義を達成するために戦わなければならないのはそのためです。.

60.いつまでも嘘はつかない

うそが長くても、ある時点で真実を求める者もいるでしょう。たとえ長い間の不正があっても、それは結局正義を求める人々によって打ち負かされるでしょう.

彼らは恐れているので人々はうまくいかない。彼らはお互いを知らないので彼らは恐れている。彼らは通信していないので、彼らはお互いを知りません

Martin Luther Kingはこの文章でコミュニケーションの必要性を反映しています そして、私たちがお互いから学び、深いところで私たちが似ていることに気づくように、異なる人やグループの間に接触を確立し、それによって他人から恐れを取り除きます。.

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62.私達は私達の限られた視野に適切であるすべての謙虚さと話さなければなりません、しかし私達は話さなければなりません

私たちはすべてを知っているわけではないし、おそらく私たちの認識は部分的に間違っているかもしれませんが、私たちは自分自身を発音し、私たちの立場を示さなければなりません.

63.憎しみに対する憎しみを返すことは憎しみを倍増させ、すでに星のない夜にさらに深い闇を加える.

憎しみと暴力は、より憎しみと暴力を生み出すだけなので、同じように彼らに対応することは、当初の問題を拡大し、長引かせるだけです。.

64.黒人は物質的繁栄の広大な海の真っ只中にある、孤独な貧困の島に住んでいます

当時の黒人人口の状況は劇的でした。研究へのアクセスがほとんどなく、給料の高い仕事や社会的なはしごでの地位が非常に低いことに加えて、攻撃され、価値が低く、給料が安く、事実上無視されていました。実は, 異人種間の結婚でさえ禁止されていた 法律により罰せられる.

65.絶望の暗い山を通って希望のトンネルを掘る

多くの人々は絶望と降伏に陥り、戦うのをやめます。状況に直面し、それを克服するためには、この気持ちを克服し、希望を持つことが必要です。.

66.敵を持つためにあなたは戦争を宣言する必要はない。あなたが思うことを言うだけ

あなたの考えや信念を表現することは、それらを理解していないか、彼らを彼ら自身に対する脅威と見なしていない人々の敵意を伴う可能性があります。.

幸せを求める人は幸せを見つける最も確実な方法は他人への幸せを求めることであるということを忘れているので、幸せを求めない人はそれを見つける可能性が高いです。

この文章では、幸福のために全力を尽くす人は自分自身に集中して他のすべてを脇に置く傾向があることが示されています。.

68.決して人、動物の幸福が危機に瀕している場合は特に、正しいことをすることを恐れないでください。私たちが他の方法で見たときに私たちが私たちの魂に与える怪我と比較して社会の罰は小さいです

たとえそれが合法性の侵害およびそれに対する罰則を意味するとしても、私たちは正しいと信じるもののために戦わなければなりません.

69.分離は政治的な身体の中の癌であり、私たちの民主的健康が実現される前に排除されなければなりません。分離は、ある種の複雑さの微妙さに隠された新しい形の奴隷化に他ならないので、悪いのです。それは不公平と不道徳の間の不法な関係によって永続化された姦通のシステムであるため、分離は悪いです。そしてアラバマ州のバーミンガムで、そして南と全国で、私たちはもはや分離されたレンズ豆料理のために自由に私たちの生得権を売ることができないだろうと言っています。.

これらのフレーズでは、Kingが何を反映しているか 分離、アフリカ系アメリカ人の人口の退屈を表します そして、彼が想定している不正と闘うという彼の意図.

70.愛は世界で最も永続的な力です。私たちのキリストの生涯でよく例証されているこの創造的な力は、平和と安全のための人類の探求において利用可能な最も強力な道具です。

マーティンルーサーキングのこの文章では、世界を共通の善の追求に向けて動かし、正義と平和を求める主な力としての愛の重要性を表現しています。.