Anselmo de Canterburyの最高のセンテンス70

カンタベリーアンセルム Anselmo de Aostaとしても知られる（1033 - 1109）は、カンタベリー大主教を務めた有名なベネディクト会の僧侶でした。.

彼は学問の最も華麗な神学者そして哲学者の一人として際立っていました.

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Anselm de Canterburyによる有名な引用とフレーズ

今日の記事では この僧侶の考えや考えをもっと詳しく知りましょう。 Anselmo de Canterburyの最も有名なフレーズを通して.

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彼の思考の根拠は信念に基づいていました.

教会内での知的な指示対象への敬意.

反省するように私達を誘うカンタベリーのフレーズアンセルム.

自分に戻るためのチャンネル.

前の有名な引用に沿って.

San Anselmo de Canterburyによると、反射の問題はすべての悪を癒す.

私たちが一人でいるときだけ、私たちは神と連絡をとることができます.

至高なる存在へのオード.

自分だけが自分の道を見つけることができます.

カンタベリー大司教の素晴らしい詩句.

毎週日曜日に必要な償いについて.

神の知識と姿へのオード.

全能の神の姿を賛美する.

カンタベリーの聖アンセルムの神話的なフレーズで、最後の償還について.

ありふれたものは何も私たちの頭を失うことはありません.

この文章に要約されている、感情と理性の関連性.

神の子イエス・キリストの純粋さについて.

アンセルモによれば、神の善は限界を知らない.

形而上学的調子での反射.

復讐する能力の唯一の所有者は神です.

至高の存在の遍在について.

神の思いやりについての美しい考察.

想像を絶すると誇張して優しい.

私たちの日々に適用されるべき考察.

彼の作品と完璧主義者であることの重要性について.

神の威厳に関するもう一つのフレーズ.

カンタベリーのアンセルムによると、より楽しく純度が低い.

これは至高の存在の倫理規定です。.

彼の優しさに関連して、神への魅力.

私たちがすべてを失うとき、私たちは単なる人間を感じるために戻る機会があります。.

神は彼のものであり、他には何もない.

性的行為とその究極の動機について.

信者の美徳についてのもう一つの文.

至高の存在の全能性についての考察.

道徳的に受け入れられない場合、すべての行為はその神の罰を受けなければなりません.

神が話す方法：自然環境を通して.

非常に興味深い、放送中の哲学的な質問.

自然の活力は事実上並ぶものがない.

思考の機能を理解するための隠喩.

意味と意味の違いが何であるか知っていますか?

すべてが神の本質に合わせられています.

存在するものについての異議.

人間の思考の限界に関するもう一つの解明.

それが見つかった場合にのみ、その本質に近づくのです。.

これらの根深い宗教的フレーズの1つ.

アンセルモによると、キリスト教の神の特徴.

信仰を持つことの重要性.

言語の罠は、比喩や喩えに頼りすぎることがある.

想像できないことは知らないことを意味しない.

キリストの愛を振り返る.

カンタベリーのアンセルムの興味深い考え.

神の知識をもたらす理解.

すべての自然は神の知恵から発します.

覚えておくべき形而上学的反射.

Anselmo de Canterburyの最高のセンテンス70

Anselm de Canterburyによる有名な引用とフレーズ

1.私は事実上、信じることを理解しようとはしませんが、理解することを信じる。信じられないのであれば理解できないでしょう.

2.しばしば作品を見直すことで、私がそれで言ったことのうち、カトリックの父の著作、特に祝福されたアウグスティヌスのそれと一致しないものを見つけることができませんでした。.

たとえ私があなたを信じたくないとしても、私はあなたが存在していることを助けて理解することはできません。.

さあ、さあ、小さい男！あなたの仕事からしばらく逃げて、あなたの考えの動揺の小さなスペースのために隠しなさい.

5.さあ、あなたの痛みを伴うケアを脇に置き、あなたの仕事を脇に置きます.

6.しばらくの間、あなたの時間を神に捧げ、神の中で一瞬休んでください。.

あなたの心の内腔に入り、神以外のすべてのものと、あなたが神を求めるのを助けることができるすべてのものとを閉じなさい。そしてあなたのカメラのドアをロックして、それを見上げて.

今すぐ話しなさい、わたしの心から、わたしの心全体、今すぐ話し、あなたの神に言ってください。わたしの顔があなたを求めました：あなたの顔、主よ、わたしは求めます.

あなたが私を教えない限りあなたを探すことができないし、あなた自身を明らかにしない限りあなたを見つけることもできないので。.

10.憧れの中であなたを探しさせてください。あなたのためを探しさせてください。私を愛してあなたを見つけさせてください.

11.主よ、私はあなたに感謝します、そして私はあなたがこのイメージの中に私を創造したのであなたに感謝します。.

しかし、そのイメージは悪意によって消費され、それが創られたものを達成することができない悪の煙によって覆い隠されました。.

主よ、私はあなたの高みを突き通すように努力していません。私の心が信じて愛しているというあなたの真実.

私は、神よ、あなたを知り、あなたを愛し、あなたがたに喜ぶことができるように、私は長く望みます。.

そして私がこの人生で完全な喜びを達成することができないならば、少なくともその喜びが完全に私に来るまで私は日々動くことができます.

16.本当の天の喜びがあるところはどこでも、私たちの心の欲望は常に存在しなければなりません.

主よ、私が知性に触れていることを心で感じてください。.

神は非常に純粋な聖母であると考えられていました…処女はそれ以上の純度を考えることができないほどの純度で輝くべきであることは適切でした.

19.神は、自分のものであることを求める学者の能力よりも、神であることを求める文盲者の生活のためによりよく働くのです。.

20.恵みを取り除けば、あなたは救われるべきものは何もありません。自由意志を排除し、あなたは救うことができる何も持っていません.

復讐はすべての主なる主である彼以外の誰にも属していないからです。なぜなら、世界の力がこの目的を達成したとき、神ご自身がそれを設計するためにそれをしたからです。.

それゆえ、主よ、あなたはより大きなことを考えることができない人であるだけでなく、あなたはあなたが考えることができるよりも大きいものです。.

23.あなたの中に私は動いて、あなたの中に私の存在があります。そして私はあなたに行けない。あなたは私と私の中にいます、そして私はあなたを感じません.

神は私たちの祈りを聞くのを遅らせることはありません。しかし、私たちの欲求を高めることによって、私たちはより広く私たちに与えることができます.

25.神はそれであり、想像できないものの最大のものです.

26.世俗的な繁栄があなたを迂回させないようにしてください。.

人生の間に自分自身によって提供される単一の集団は、死後の同じ意図のために祝われる千以上の価値があり得る.

28.そして、私がこの人生でそれを完全にすることができないならば、私はその満腹に達する日まで続けさせてください.

29.私の喜びがいっぱいになるように、あなたが真実を通して約束したことを私に受け取らせてください。.

31.怠惰は魂の敵です.

32.神は悔い改める者への赦しを約束されましたが、罪を犯す者への悔い改めを約束されたのではありません.

33.あなたの憐れみのために私に届けてください。あなたの正義で私を罰してはいけません.

34.災害は私たちに謙虚さを教える.

35.マリアへの献身なしにそして彼女の保護なしに魂を救うことは不可能です。.

36.神が私たち自身に自分のものではないものを自分のものとしないように命じるという矛盾はありません。.

37.何かが行われるのは、それが行われることの原因です。そして、必然的に、それぞれの原因はその効果の存在に何らかの助けを与えます。.

欲望は出産を望んでいないが喜びだけ.

39.私は、神の熟考に心を高めようと努める人と、彼が信じるものを理解しようと努める人の役割で、続く小さな仕事を書きました。.

40.それゆえ、主なる神よ、あなたはインポテンスを通して権力を持たず、あなたに反対することはできないので、あなたはもっと真に全能になります。.

ですから、神が罰なしに罪を見落とすことは適切ではありません。.

42.私は信じることを理解しようとはしないが、理解することができると信じる。私はこれを信じているから：信じない限り理解できない.

43.このパンフレットは、この瞑想に関連する神の本質や他の点について何があるのか​​を通常の言葉で説明したいと思います。.

44.著名な自然が最初で唯一の原因です。彼女は一人で自分自身ですべてを作り出し、何も作りませんでした.

45.自分自身を知ることは、その時に著名な本質の知識に登ることになるでしょう.

46.常に類似性と非類似性があることを知る.

47.有限は無限、Oneは倍数にどう関係していますか。?

傑出した自然が命を与え、活力を与えていることは明らかです。彼女は自分の存在感を持って創造し続けます。これは彼女がいたるところにいるということを意味します：ものを通してそしてそれらの中.

49.神を表現するために、私たちはすべての可能な属性と最高のそして最高のレベルで取らなければなりません。.

50.芸術家は、彼らがそれを実行する前に自分自身について考えていることを「言います」。同じように、神は語りかけられます.

51.言葉は心の中にあるもののイメージと似ている.

52.著名なエッセンスは、生きること、感じること、そして理由によって定義されます。そうすれば、すべての善はより大きな善に似ているからです。.

53.神は現実です。この科学が私たちの知性を超えることを私たちが知っている場合でもそれを理解することは重要です。.

54.私たちの言葉は弱く、非効率的でさえあります。.

55.神は彼のイメージの中に私たちを創造されました：このイメージを探しましょう、そして私たちは神を見るでしょう.

56.合理的な精神が細心の注意を払って自分自身を知ることを試みるほど、彼はより効果的に彼の著名なエッセンスを知るでしょう.

57.彼が受け取った最も賞賛に値するものは創造主の印刷されたイメージです：彼は覚えていて、理解して愛することができます。記憶は父の像、息子の像の知性、そして聖霊の愛の像です。.

58.入札は信じることを意味します.

59.確かに、彼は神（noetic level）だけではなく、唯一の神であり、不当に三位一体であり、.

61.私たちの言語ではなく本物から始めることを忘れないなら、アナロジーは重要です。.

62.人間の心は理解できないことを合理的に理解しなければなりません.

私たちは神のすべての満ちることに満たされるように、幅と長さ、高さと深さとは何であるかを聖人と共に理解することができ、キリストの科学の超重要な愛を知ることができます.

64.創造はなにもしなかったと同時にそれは何かでした.

信じるとは、何かに触れているか何かを経験していることを意味します。この経験は知るために不可欠です。.

66.これは、神が単純ではなく構成されているという認識につながらない。それはその属性に関して構成されていますが、同時にそれは各属性が他のものにあるという点で単純です。.

他の性質はそうではありません、彼らは神の存在を受けます、そしてそれは彼らが彼を賛美しなければならない理由です.

彼は単純で、完璧で、絶対的である唯一の人であるので、神だけが本物です。他の性質 - 人間の性質も - は現実ではありません。なぜなら、それらは単純で完璧で絶対的なものではないからです。.

69.人は、彼が「何も知らないか、あるいはほとんど何も知らない」ことを受け入れて、2つのレベル、すなわち、俗語と叙情詩、思考のレベルと現実のレベルを結合する。.

70.神は私の防御です.

43.このパンフレットは、この瞑想に関連する神の本質や他の点について何があるのかを通常の言葉で説明したいと思います。.