マインドフルネスで不安な感情に対処する方法

大部分の治療プロセスの一部である主要な構成要素の1つは、 感情の管理, 特に私たちを否定的に不安定にするものや、怒り、心配（恐怖）、悲しみなどの不快な意味合いを持つもの.

感情の心理的な働きにおける基本的な原則は、それらの同一性、それらの取り扱いおよびそれらの表現の両方を適応的な方法で学ぶことです。反対のプロセス、すなわち抑圧または回避は通常、中長期的に著しい不快感の出現につながります。この意味で、そして特に 不安な感情に直面して、それはマインドフルネスに頼ることは有用です, それらを管理するためにo完全な注意.

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不安な感情の識別

安定性と感情的な幸福を達成するための主な目的の1つは、特定の状況の認知経験の後に生成された感情を扱い、合理的かつ現実的にそれらを処理し、最後に不快感Simon（2011）を擁護するとき、この目標を達成するための基本的なプロセスは、「心を落ち着かせ、はっきりと見る」ことにあります。.

そのためには、ある瞬間に強烈な感情を感じながら、「見識を失う」ことを訓練する必要があるようです。 より広い視野とより明快さでそれを分析することができるために.

感情がどのように生成されるかについて最も認識されている理論の1つは、19世紀の終わりにジェームズ - ランゲによって提案されたものであり、それから生物において生成される生理学的変化は自律神経系によって伝達されるという仮説が立てられました。大脳皮質とそれから派生した、感情が発生します。したがって、これらの著者は、感情が生理学的変化の原因であると主張した最初の理論的原理に反対しました。 James-Langeにとって、彼はごめんなさいので個人は泣きませんが、彼は泣くのでごめんなさい.

その後、20世紀初頭のキ​​ャノン - バードのアプローチは成功しました。 生理学的説明に関するより大きな合意 身体反応と感情の両方が同時に発生し、相互依存していると仮定して感情の。このように、感情の識別における基本的な要因が、具体的な経験の前に人が発する生理学的反応の分析になるという考えは、有効と見なされ始めました。.

一方で、構成要素の感情的知性に関する最新のアプローチから、感情と思考の間には双方向の関係があることが理解されます。つまり、両方が互いに影響を及ぼし合うため、観察するためのもう1つの不可欠な要素は、 特定の経験を解釈したときに生成される認識の種類.

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不安な感情に対処する

マインドフルネス技術の分野の専門家であるSimón（2011）は、7つのステップのセットを提案しました。 管理が難しい感情に対処するためのガイド 強度または深さによって

1.停止

手持ちのもの（行動、会話など）をやめる。, 本能的な感情的反応を妨げる 特定のイベントから派生したもの.

深呼吸

横隔膜から5呼吸する, サイクル5-8を尊重する（5秒間の吸気と8秒間の呼気）.

3.感情や体の変化に気づく

についてです どんな感情が起こっているのか、そしてそれに伴う考えを特定する 感情的意図、行動的意図（行動的反応）を伴う場合.

4.経験を受け入れる

活発で意識的な感情の経験から、嫌悪、好奇心、寛容、許可、そして友情という一連のフェーズが、問題の感情へと続きます。.

5.自己憐ity

それは自分に愛情と愛情を与えることから成ります, 罪悪感や怒りの判断を出す代わりに, 例えば、そのような不安な感情を感じたこと.

6.リリース

このステップは、その気持ちを手放すために、「私」の感情、つまり識別を区別することを含みます。.

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行動するか行動しないかを決める

状況の状況に応じてこれを行ってください, 長所と短所を評価する その時に返事を出す.

受け入れまたはコンプライアンス?

おそらく、上記のガイドに関連して、最も複雑なフェーズの1つがポイント4に対応します。それは邪魔な感情の受け入れです。この時点で、この概念と適合性または辞任のそれとの間に基本的な違いを作ることが重要です。.

第一に、両方の構成要素間の主な矛盾の一つは、判断の欠如、批判、そして受容の感情の経験の評価です。このための最初のステップは いわゆるコグニティブタグを取り除く, 前記感情的経験の期待または記述的偏見を排除することを目的とした、不安な感情を特徴付ける修飾形容詞.

それゆえ、 精神処理タイプを実行する そこでは、その人が初めて体験したように体験を経験することに集中し、それらを評価せずに分類せずに感覚と知覚を探求します。このようにして、人は問題となっている感情の経験との関係を変え、否定的または不快な意味を持つ関係ではなくなります。これは、最終的にそれによって閉じ込められることなく感情から切り離すことができる人を容易にする.

もう1つの重要な点は、受動的な性質とは対照的に、受け入れの能動的な性質です。 辞任または適合性に起因する. 最初のケースでは、人は自発的にそして積極的に十分な注意を払って感情や考えを経験するという意識的な決断をします.

最後に、シモンのガイドの前の4つのポイントの中で、個人が彼の邪魔な感情との関係の変化を実行可能にすることをどうにかすることができるようになる5つの瞬間がそこから起こります：

• 嫌悪：その人はその不安定化し不快な性質のためにその感情を感じたくないしそれに抵抗する.
• 好奇心：人は自分を評価したり判断したりせずに、自分が感じていることを観察することだけに注意を集中し始めます.
• 公差：特定の抵抗がまだ存在しているにもかかわらず、その人が感情の受容を増加させる.
• 許可：感情の判断が排除されて抵抗が低くなるたびに.
• 友情それは個人的な学習を含む経験としてそれを受け入れるので、人は感情を受け入れます。この時点で、自己批判や罪悪感を発することなく、個人が自分自身にその感情を優しい方法で感じる許可を与えるところで、自分に対する同情の感覚が活性化し始めます。.

結論として

マインドフルネスまたはマインドフルネス技法の最も有用な用途の1つ 感情的知性の競争と密接な関係を保ちます, 特に、不快感を生み出す可能性がある感情の識別、管理、および表現の過程で.

上記のガイドは、次のような場合に便利な戦略です。 感情との関係を変える そして私たちは、それらを自分の心理的幸福にとって必要かつ有益なプロセスとして理解するためにそれらを避けたり無視したりするのに不快な何かとして見ることから始めました。この種のプラクティスは、この種の感情をより受け入れやすくすることができ、先験的に付与できるという否定的な意味合いを大幅に減少させます。.

書誌参照：

• Simón、V. and Germer、C.（col。）（​​2011）。マインドフルネスを実践することを学ぶ（第10版）。マドリード：切手版.
• Lázaro、A. M.（2012）マインドフルネスを実践することを学ぶ。心理学者の論文、2012年、第33巻（1）、pp。 ６８〜７３。マドリード大学.