仏教とマインドフルネスの関係は何ですか？

マインドフルネスまたはマインドフルネス それは自分自身を認識し、完全に満ちた現在の瞬間を生きるために脳の能力を高めることに基づいています.

すでに心理学の黎明期には、ウィリアム・ジェームズは私たちの焦点への注意を調整する私たちの能力が意志と良い判断の基礎であるという反射を私たちに残しました。しかし、Jamesはすでにそれを具体化するよりもマインドフルネスを定義する方が簡単であると私達に警告しました.

いずれにせよ、完全な注意または指向された注意のこの概念 科学として心理学よりもはるかに早い時期です そして哲学のような人間の思考の他の道具さえ.

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マインドフルネスの起源

現代社会の進化の産物である西洋の発見としてのマインドフルネスの話は、少なくとも素朴で明らかに誤解されたプライドを罪で犯すことです.

私たちが西洋でそれを知っているように、マインドフルネスまたはマインドフルネスの実践, 東の源、特に仏教からはっきりと飲んでください。, より具体的には、禅仏教、マハヤナ仏教または大型車として知られているものに統合された学校.

すでに8世紀に, 中国北部の禅学校の創始者、マスター林地氏, 現時点では、発生した経験に注意を払うよう奨励しました。そしてそれ以上先に進むことなく、今日の西洋でよく知られているベトナムの禅マスターであり僧侶であるThich Nhat Hanhは、すでに70年代にマインドフルネスについて話していました。.

つまり、心理学の夜明け以来、人間の心が自らを振り返り、自らの活動に集中し、それによって私たちの中に流れる感情的な状態や考えに合わせることができるようになったのです。議論の中心であり、すべての鍵となっています 心理療法的アプローチと個人的成長のモデル.

一方、特に仏教の中では、特にヒナヤナとマハヤナの両方において、東洋の瞑想の多くの学校があり得る限り、心理的な反射から遠く離れた世界から、人間における自己意識のためのこの能力の発達は彼らの礎石である。知識.

それゆえ、今日では、誰もこの原則を疑っているということは明らかではないようです。そしてそれはマインドフルネスまたは完全意識の概念 すでに心理学と健康科学のあらゆる分野で幅広い威信を享受しています.

しかし、このマインドフルネスは、マハヤナ仏教の瞑想の概念、すなわち思いやりの根底にあるもう1つの仏教の鍵を忘れてしまうと駄目になります。.

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仏教の視点

仏教では、思いやりは、チベット菩薩の図の意味で（またMahayana仏教）です。 他人が苦しみから解放されたいという願望と苦しみの原因.

それは、特に私たちが同じ困難を経験したとき、他人の感情を評価することに基づいています。そして、他人が行っていることを一度も経験したことがないとしても、自分たちを彼らの立場に置き、それがどれほどひどいことなのかを感じることができます。私たちがそれから自分自身をどれだけ解放したいと思うかを想像することによって、私たちは他の人たちも解放されることができるという大きな力で長い間望みます.

だからこそVitalizaでは、私の苦しみから抜け出すのに賢いことは何もないと確信しています。 他人の苦しみを歓迎し、集め、受け入れ、回復する. そして、私たちが「完全な意識で共有する」という見出しの下で祝ってきた黙想と集会で私たちの側を歩いている皆さんに感謝します。魂は一斉に笑ってつながります.

2019年に予定されている私達の会議 "Compatiendo en Consciencia Plena"の版は、4月4日から9日、6月20日から23日、そして8月29日から9月1日にかけてArtzentales（Bizkaia）で開催されます。より多くの情報のためにあなたはVitalizaウェブサイト、議題セクションに行くか、またはこれらのデータに連絡することができます.