人間の脳と父性への適応

伝統的に, 子供を育てることや世話をすることは、女性に関連するそれらの分野の一つです。：この場合、より具体的には、母親の役割です。母国は私たちの人生の最初の数ヶ月の間に私たちに関連するすべてのものを網羅しているようです。母親は、暖かさ、栄養、愛情、そして言語との最初の接触を提供します（彼女が生まれた前であっても、彼女の声は子宮から聞こえます）.

もう少し進んでみると、フランスの精神分析医によって示唆されているように、我々はそれを保持することができた。 ジャック・ラカン, 母親が私たちに向けているという見た目はそれ自体が鏡であり、その前に私たちは私たち自身の「私」の非常に原始的な考えを築きます。この意味で、いつの日か私たちのアイデンティティになるものの胚芽は、愛する人によって私たちに投げかけられます.

父親の男性

ラカンのような精神分析家が母親の姿を強調することは珍しいことではありませんが、どの程度まで見たかは驚くべきことです。 母なるものが神聖なものであるという概念は私たちの文化の深さに根ざしています. それにもかかわらず、私達の種の成人男性は完全に彼らの子孫を育てそして教育することができます（そして養子縁組された子供たちさえ）。これは、伝統的な核家族モデルが与えられていない場合、父、母、そして子孫にも当てはまる.

また、私たちがそれを認識してから長い時間が経ちました 人間はあらゆる形態の生活の中で父親のケアのユニークなケースです. これは、基本的に、有性生殖が起こるほとんどの動物において、父親の役割がかなり目立たないためです。それを見てみましょう.

進化的希少性

まず第一に, 脊椎動物の通常のことは、男性の生殖の役割は、仲間と交尾の探索に限られているということです. 明らかに、これは「父親であること」と子孫の誕生の瞬間が2つの異なる段階で起こることを意味します。貧しい赤ちゃんが世界に到着する頃には、男性の祖先は時間的にも空間的にも遠く離れています. 「タバコを買う父」の役割は、動物界の遺伝学では完全に正常化されています.

第二に、我々が注視している進化ツリーの他の枝に視線を向けるならば、我々は以下のスキームが適用されるのを見る機会が多くあるだろう：

1.一つ 女性と若者によって形成された強くまとまったカップル.

2. その役割がかなり二次的である父親の姿, 女性繁殖のダイアドで維持されている関係を作り上げる責任は、十分な能力を備えた成体生物を育てるのに十分なほど長く続くことができる.

男性が彼らの子孫の安全性を積極的に心配しているような場合、彼らの役割は通常それに限定され、どんな脅威に対しても彼ら自身の生存を保証しようとします。例えば、偉大なドルシカゴリラが父親になるということは、彼の子孫を邪魔する可能性があるものは何でも粉砕しようとすることを意味すると言えます.

この結果として, 子の世話に関して男女間の機能が対称性に近いものはほとんどありません。. 性的二形性*の程度が低い鳥や一部の哺乳類だけが低く、親子の絆は強くなります…そして、これは非常にまれに起こります。さらに、少なくとも残りの動物では、強い親の役割は一夫多妻制の同義語です**.

これについて不思議なことは、これらの条件は類人猿と同じくらい社会的な動物でさえ稀であるということです。絶滅の余地のない近親者で、進化的にその子孫の世話をしている男性はテナガザルとサイアマンであり、どちらも霊長類であり、さらに彼らが属する人類の家族にも属していない。 ホモサピエンス. 私たちの最も近い生きている親戚、 チンパンジー そして ボノボ, 彼らは一夫一婦制ではなく、男性とその子孫との関係は弱いです。それに加えて、人間の場合は特別です。なぜなら、私たちは部分的にのみ一夫一婦制に向かう傾向があるからです。それは社会的一夫一婦制であり、性的一夫一婦制ではないということです。.

パラダイムを破る

それがそうであるように、現代の人間の中に我々は存在する種を見つけます 性的二形性がほとんどなく、少なくとも統計的には社会的一夫一婦制への傾向. これは、子供の世話への参加が父親と母親で似ていることを意味します（ただし、両当事者の関与が等しいか対称的であるかは非常に疑問です）。.

そういうわけで、これらの行を読む人は誰でも自分自身に尋ねているのかもしれません。 男性が自分の子供に対して感じる愛着や、両親の行動に関連するすべてのもの （言い換えれば、「父の本能」）。おそらく、社会的一夫一婦制が、私たちの人類の祖先の連鎖で最近起こった選択肢であることを私たちは見てきました。進化ツリーにおける本当に父方の役割は、私たちのものと最もよく似ている種の中でさえ、どれほど稀であるかも指摘されています。したがって、生物学的および心理学的には、女性は子育ての準備がはるかに整っており、親の養育は男性が調整するしかない状況的な課税であると考えるのが合理的でしょう。 「われわれの種の進化の最後の瞬間.

子孫の父親の世話は、男性の行動の中心となる程度です。?みんなの頭脳は準備ができていますか？ ホモサピエンス 父親の役割に従う?

父親または母親の役割についての男性と女性の心理学の妥当性の比較を確立することは永遠の議論につながるが、少なくとも部分的には、父性が男性の脳の構造を変えることを支持する科学的証拠がある, 母親を持つ女性にも起こること. 産後の最初の数ヶ月の間に、社会情報の処理（外側前頭前野）および親の動機づけ（視床下部、線条体および扁桃体）において重要なヒトの脳の領域に存在する灰白質が増加する。同時に、脳の再構成は脳の他の領域に影響を与え、今度は灰白質の量を減らします。これは眼窩前頭皮質、島、および後帯状皮質で発生します。つまり、父親であることを伴う新しい行動のレパートリーは、脳内の身体的変化のレパートリーと一致しています。.

これらすべてのことから、多かれ少なかれ遺伝的な理由から、多かれ少なかれ社会的な理由から、世話人としての新しい役割への人間の行動の調整は、自分自身の脳の生物​​学に強く基づいていると考えるようになります。これは、原則として、すべての人間が息子または娘を持つことに伴う新しい責任に適応できることを説明しています.

モラル染料

今、子供の前に示された関心が男性と女性で同じ性質を持っているかどうかの問題は次のように色付けされていると言えます。 道徳的、感情的または内臓的な要素. 無意味な質問「父親は母親に匹敵することができますか？」明らかに女性に起こるように、男性は子供への高貴で純粋な愛にふけるために同じ能力を持っていますか？完全に合法的ですが、答えるのは難しいです。.

現実は非常に複雑なものであり、毎日行われているそれぞれの調査ではカバーできないことを私たちは知っています。ある意味では、個人的な興味を引くトピックを科学的方法からアプローチできる仮説に変換することは、現実の要素を研究の外に残すことを含みます。現実はとても複雑なので、科学によって提供される理論的な組織の中には常に 調査の結論を再考することが可能である不確実性の残り. その意味で、科学的方法は知識を生み出す方法でもあるし、私たちにとって明白なことを体系的にテストするためのツールでもあります。私たちに関係する事件のためにこれは、現時点では、父親の役割の名誉は常識の前に安全になり得ることを意味します...

しかし、例えば、ある種の男性が示す子孫への関心（およびそれに対応する神経解剖学的適応）は、その子孫とそれらが生まれた女性を厳密に監視するための戦略にすぎないと示唆するかもしれません。自分の気持ちの本質についてだまされても、これらすべてが長期にわたるそれ自身の遺伝的連続性を確実にするために。しかし、この問題の核心は男女間の違いの問題であるだけでなく、 遺伝学と私たちの感情的な関係との間の相互作用を理解する私たちの方法. もっぱら生物学的な理由で子供に付着していると感じることは、女性も疑われる可能性があることです。.

何人かの人々は、理由なく、激しくそして継続的な科学的憶測が落胆することができると言います。幸いなことに、純粋に科学的な思考と共に、私たちは自分自身の感情や意識の主観的状態がそれ自体本物であるという確信を伴います。根本的に物理的な人間の心理学の概念が親子体験を台無しにしたのであれば残念です。.

著者のメモ：

*男性と女性の外観や大きさの違い

**しかし、男性が女性とは別に子孫の世話をするという非常に奇妙なケースがあります。例えばタツノオトシゴが属するシンガ科の魚では、オスが彼らの体の腔の中で卵を孵化させる責任がある。卵が孵化した後、男性は一連の発作のような動きを通して若者を追放し、それからそれらを無視します...あるいは、少なくともそれまでに食べられなかったもの。要約すると、それは特に愛着のあるケースではありませんし、これと人間に起こることの間に類似点を引かない方が良いです。.

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