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「精神の理論家」からの社会的表現へのアプローチ

社会的表現は、日常的な主観性の次元として、態度、固定観念、偏見、習慣、伝統、そして価値観と相互に関連した社会的構造の表現である(Martin、1986)。彼らは収束する 感情、感情、経験、そして象徴 それは認知有効単位を促進する。これはそのカテゴリーを持つ行動の大きな規制の可能性を決定します.社会的表現を、それぞれの文脈において象徴的で独特の性格を持った、心理学的なものと社会的なものを明確にする集合的な構造として扱うために、心理学は哲学や社会学などの他の社会科学からの貢献を伴う。この分析は、決定的なふりをすることなく、それらの関連性のために、社会的表現の研究において考慮に入れる必要があると考えられるいくつかの理論的立場を評価する。.「精神の理論家」からの社会的表現へのアプローチ また、に興味がある可能性があります。社会的表現 一次近似 心理学の目的は、個々の経験のレベルでの主観性の研究だけでなく、集合的事実の研究です。それを引き起こした学術研究プログラムとそれが危機から抜け出すことを可能にしたいくつかのパラダイムの両方において、人は主観的なものを探すための代替として実験と他の定性的手順を上げる傾向に気付くことができる.彼らは実証主義を強調している。 リフレクソロジーと行動主義;現象学の範囲内で ゲシュタルト 科学の十分性にも賭ける “難しい” 主観にアクセスする唯一の方法として.精神分析とヒューマニズム 代わりに、それらは現象学の範囲内で生まれましたが、それでも実証主義的傾向からは遠く離れていますが、それでもなお主な制限として個性への愛着を維持しました. ¿これらのパラダイムは、主観的集団要素として心理社会的ダイナミズムにもっともらしい方法でアプローチするのに十分であろうか? - 明らかに違います.多くのことが言えます フロイト そして人間の超越論の理解に暗示された順番の。しかし、この精神分析学者は集団行動における象徴の価値を浮き彫りにして真に正当化する傾向を開始するという利点があります。社会的行動を個々の心理力学の予測に還元するという制限がありました.彼のあまり正統でない後継者の中には、社会の理解を深めた人もいます。この意味で際立っている カール・ジョン, 誰が集団的無意識の概念を導入しました。彼の意見では、個人は自分自身の中に前の世代によって蓄積された経験を持っています。この集合的な無意識はすべての人間によって共有されており、その重要な部分は普遍的なイメージやシンボルです。.著者の意見では、これらの立場は、特に臨床心理学にとって興味深いものですが、個人が社会と確立している二国間関係を十分に評価していません。.それは著者が好きであることは本当ですが Vigotsly、RubinsteinとPetrosky,...

カールロジャースの心理療法へのアプローチ

いわゆる「第三の力」の範囲内, 「ロジャリアン」心理療法 アルバートエリスの合理的感情療法やフロイトの精神分析よりも、アメリカの心理療法士やカウンセラーに現在最も大きな影響を与えているアプローチです。これに関して、米国で行われた研究において。 800人の心理学者およびカウンセラーの中で、最も影響力があると提案された心理療法士は、第一にカールロジャース、第二にアルバートエリス、そして第三にシグムントフロイトであったことがわかった(Huber and Baruth、1991)。あなたがまだこれに興味があるならば、このPsychologyOnlineの記事を読み続けてください カールロジャースの心理療法へのアプローチ. また、に興味がある可能性があります。心理学のパーソナリティ理論:Carl Rogers Index はじめに クライアント中心の心理療法の中心的仮説 セラピー セラピスト、特性および訓練 セラピストの養成について Rogerianアプローチの適用性 はじめに その批判者によって投機的かつ非科学的としてカタログ化され、その信者によって理想的な治療法として見られている, Rogerianのアプローチはさまざまな変革を経てきました, 作業仮説の単純な提案...

孤独の瞬間を利用する

孤独は欠席と同義ではありません, 私たちは私たち自身の考え、考え、感情の中にいます。私たちは一人でいることを恐れてはいけません. 実は, 私たち一人でいるとき、それは決断を下す良い時です, 私たちは外部の影響を受けていないからです。私たちは親しい友人が私たちに話すことに耳を傾けるべきではないと言っているのではありません、意見を考慮に入れることは常に良いことですが、それを見通しに入れることも良い. 「受け入れられたとき、孤独は私たちの人生の目的を見つけるために私たちを導く贈り物になります。」 -パウロコエーリョ- そして私たちが一人ではないのなら? あなたが一人ではないと言うのは、内省のために、あなたには自分自身のための時間がないということのようなものです. 孤独の欠如は、私たちの行動をやや「機械的」にする可能性があります。, どういうわけかそれを言うために。結果として、私達は私達の行為をあまり楽しまないでしょう. しかし 孤独は選ぶことができます, そしてそれが、自分自身と再接続すること、自分自身の内側を見ること、自分の人生を振り返ること、または重要な決断をすることが、それが式となるときです。. だからこそ 時にはあなたは自分自身と一人でいるために瞬間を探す必要があります. 私たちは自分自身のために瞬間を必要とし、理解は私たちが他の人を理解するのを助けるので. 「偉人は一人でいることが多いのを見ました。彼らは自分たちのために彼らがしばしば一人で感じるような非常に高い基準を構築したので、これは理解できる。しかし、同じ孤独は彼が創造する能力の一部です。」 -ユースフ・カーシュ- 孤独の瞬間を利用する 私たちが決断をするとき、考えるとき、そして私たちが自分の過ちを理解するとき、それはここにあります...

人生で良いことを利用して悪いことを引き受けることができるようにする

多くの場合、私たちは人生で犯した間違いに焦点を当てていますが、それにもかかわらず、私たちは善について忘れてしまいがちです。. 私たちの人生は私たちが振り返るとき私たちが忘れる良い瞬間でいっぱいです そして私達は悪いところだけに焦点を合わせます. 真実は、私たちの生活をマークしている重要な瞬間や詳細を再カウントすることは簡単な作業ではないということです. 私たちの記憶は、あなたが残したい記憶を選んで、選択的に働きます そして彼らがついに忘れたもの. 私たちの人生の思い出 思い出は、私たちがバックパックに保存している画像、言葉、匂い、感覚、そして感情です。私たちは非常に重い荷物を運ぶことができるか、逆に軽い荷物を運ぶことができます. 悪いことは大きな負荷で歩くのではなく、悪いことはあなたの体重を感じることです. 私たちが罪悪感、悲しみ、そして失敗の重い石を思い出すとき、私たちは大きな重みを感じます。私達は私達が私達がそれらすべてを運ぶことを知っているとき私達はライト級選手を感じる. 悪いことは思い出のバックパックと一緒に歩かないことです、悪いことは常に最も重い体重を選ぶことです. 私たちの記憶と私たちの心は素晴らしいということを心に留めておく必要があります. 私たちの心は私たちにトリックを果たし、歪んだ記憶を回復することができます または、実際よりも悪い状態にあることを忘れないでください。さらに、私達は私達の私達の感情的な状態が私達が私達の心で回復する情報に非常に驚くべき方法で影響を与えることを知っている. 私たちが気分が悪くなったら、ひどく覚えている. 「私の記憶の中で私に長続きする風味を残しているものを探すならば、私がそれの価値があった時間の在庫を取るならば、私はいつも私に少しの幸運も与えなかったものを見つける」。 -アントワーヌドサンテグジュペリ- 人生は悪いものを負うことができるように良いものを選んでいます 私たちの記憶は必ずしも最善の方法ではうまくいかないことを知っているので、私たちができることは自分自身を何度も何度も何度も繰り返すシーンを覚えているのを発見したときに考慮に入れることです。. あなたの記憶について考えて、あなたの記憶のより客観的な分析をしてください....

人として成長するために羨望を利用する

私達は私達が善でありそして私達が人生によってのみ支配されると考えるのが好きです ポジティブな感情. 否定的な感情とその闘い方について多くのことを読んだことがあるかもしれません。問題は、嫉妬のようなこれらの否定的な感情は、私たちの日常生活の中で正常であるということです. 今回は私は嫉妬と人として成長してあなたが望むものを成し遂げるためにあなたの好意でそれをどのように使うかについて話します。あなたはそれを発見するでしょう 鍵は嫉妬を避けることを学ぶことではなく、あなたの好意でそれを使うことです. 「男性の嫉妬は、彼らがどれほど不幸を感じているかを示し、そして他の人がしているかしていないかに対する彼らの絶え間ない注意は、彼らがどれだけ退屈するかを示しています。」 -Arthur Schopenhauer- 残念ながら, の 嫉妬 あなたの健康とあなたの対人関係を害することができます. あなたがあなたよりも外的要因について考えるのにより多くの時間を費やすとき、それはまたあなたの生産性を麻痺させることができます. なかでも, 最大の問題は、あなたがあなたの嫉妬を制御させるたびにあなたのストレスレベルが屋根を通り抜けることになるということです。. 良い知らせは、知覚のわずかな変化は、ポジティブなものに対するすべてのネガティブな効果を変えることができるということです。. あなたの嫉妬を分析することによってあなたが何を切望しているかを発見してください 羨望はあなたがあなたが何を願っているのか識別することを可能にします。私たちが所有したい、あるいは存在したいと思うことだけを羨むことを否定することは不可能です。次回あなたが少し嫉妬を感じ、状況を分析し、発見してください:何が​​この気持ちを引き起こしていますか?、あなたは何を持ちたいですか?? 信じられないかもしれませんが 羨望はあなたにあなたが本当に欲しいものの正確な地図を与えることができます. 良い代替案は、自分が発見したことを書き留めておくことです。アイデアを紙に書くときには、それらを自分の頭の中で整理しておくからです。....

人生がもたらす機会を利用する

私たちの周りには、運に恵まれていると思われる人たちが常にいて、彼らが引き受けるほとんどすべてのプロジェクトを遂行することができます。我々はまた、彼らが試みることを試みるが、先に進んでいるようには思われない人々を観察しながら.このような場合、私たちは信じることができます 幸運または不運 そして神々の善に応じて私たちの目標を達成するために私たちの運命に任せるか、あるいは私たちは運の後ろに隠れることが多いのかを学ぶことができます。どこに連れて行こうとしているのかよくわからなくても. また、に興味がある可能性があります。セカンドチャンスを求める方法インデックス 新しい機会を得るために心を開いてください 自分自身を信頼する あなたの恐れを克服する 新しい機会を得るために心を開いてください このために、不可欠な要件は 心を開いて、柔軟に, 私たちの夢を達成するための唯一の方法がないことを知っていて、そして時々、私たちはそれらを達成する前に2、3の迂回路を取らなければならないことを知っています。別の解決策を見つけることは私たちに新たな機会をもたらす. 自分自身を信頼する 信頼も必要 それらを利用するために、私たちがとるステップが私たちを良い港へと導いてくれることを信じてください。それは矛盾のように思えるかもしれませんが、正しい瞬間を待たないことは、私たちがやってくる機会を利用するのにも役立ちます。.多くの場合、私たちの生活の中で必要なすべての調整が何かを始めるため、または夢を追求するために期待され、私たちは機会を逃します。それどころか、たとえすべての条件が完全ではなくても、あるいは夢を見たようなものでなくても、私たちはそれらを利用しなければなりません。. あなたの恐れを克服する 後ろに恐怖を残すことも必要です. ¿何回言ったか “ではない” 恐れによって動かされる機会へ? 私達は言うことを学ばなければなりません...

この言語障害の異端症の種類と症状

スピーチにはそのリズムと時代があります. 私たちが話すとき、私たちは単に考えを放棄するのではなく、言葉を分け、私たちは他の人よりもある人にもっと重点を置き、そして私たちの談話を構成します。さまざまな面で、コミュニケーションをわかりやすい情報の流れにするイントネーションやメロディを一時停止して与えます。これは感情やリズム感を含む多くの側面に由来します. 韻律は訓練されることができて、通常我々が学ぶにつれて、それにおいてより大きな富とスキルを獲得しています。しかし、何人かの人々は、さまざまな理由で、あるいはこの種の学習を達成できなかったとしても、あるいはある種の脳損傷の結果としてそれを失ったとしても. これらの人々は異端症を呈します, 会話が困難になる可能性がある音声の現象。それが何で構成されているか見てみましょう. あなたは興味があるかもしれません: "8種類の言語障害" 原虫症とは何ですか? 原発性失調症は赤字であるか、または理解できない、そして/または産生できないと見なされます 声の調子、リズム、イントネーションの変化. それは言語の主要な言語的側面の1つ、すなわち私たちが提供するメッセージの音響を変えることを可能にし、メッセージ自体に異なる影響を与えることができる要素の1つの変更です. 韻律は感情的な意味を持つ情報を提供すること、表現されることの反対を限定すること、またはさらに反対することを意味することを可能にし、そしてメッセージを受信者にとってはるかに理解しやすくすることを考える。自分の感情を自分の声に反映させることができないことを示す, 声の調子を調整したり、発話の時間やリズムを調整したりする, 彼のスピーチは解釈がはるかに難しい. あなたのメッセージは、あなたがそれを明示的に示さない限り、あなたが何を強調したいのかを正確に知らないで、ずっと平らになるでしょう。一言で言えば, 異端症に苦しんでいる人のスピーチは単調で中立になる傾向があります. 場合によっては、単語や句をうまく区別できないため、理解がさらに複雑になります。. 他の人々の声の変化やそれがメッセージに関して何を含んでいるのかなどの要素を理解することは、さらに困難を伴うか、さらには困難になる可能性があります。感情を把握するのが難しいかもしれません。しかし、私たちは自分の考えを表現する能力を持たない、あるいは感情を持たない対象の前にいません。. 知的障害や神経発達障害を起こさなければならない人々もいません(それらのうちのいくつかにはよく見られますが)。彼らはただ彼らの言語を印刷することができません イントネーション、リズム、そして感情的な意味...

無力症の症状および注意を維持するのが困難な原因

睡眠障害と注意欠陥との関係は医学によって長い間研究されてきました。この関係を参照するために使用された最初の概念の1つは、「閉塞性失調症」です。これは、特に鼻閉と睡眠障害を関連づけるために使用されます。. 次に、無酸素症とは何かを見るでしょう, それはどこから来たのか、そしてこの概念は現在までどのように進化してきたのか?. 関連記事:「選択的注意:定義と理論」 無処理症とは何ですか? 用語「無処理症」は、「欠如」を示す接頭辞「a」と、「注意」として翻訳することができる構成要素「プロセキシア」とからなる。この意味で、無酸素症とは 注意を払うことの欠如または無力. それは、アムステルダム大学に所属している医師がGuyeと名付けられたという、19世紀後半にポピュラーになった用語です。「無力症について:注意を払うことの不能、およびその他の機能の問題。鼻疾患による脳」. John Jacob Wepferのような医師であるGuyeの一世紀前には、鼻づまりに関連した激しい頭痛、振戦および記憶障害が記述されていました。同様に、1882年に、ハックという名前の医者は鼻の状態が精神医学の観点から研究されることができると提案しました. しかし、1889年についにHuyeが、特に「無性愛症」という用語を導入した。 記憶障害と長期間集中できない;その主な原因は鼻の閉塞でした。彼はこれを主に子供と若い学生で勉強しました. 同年、ウィリアムヒルはまた、呼吸困難が一部の子供の知的障害の発達における根本的な問題であると結論付けました。 Guyeにとって、無酸素症は生理学的性質を持っていました。 鼻の障害による脳の疲労. しかし、ヒルにとって、それ自体が鼻の閉塞ではなく、結果として注意を払うのが困難でした。それは、鼻の閉塞が原因で子供たちがよく眠れず、日中十分な注意力とエネルギーを持って行動しなかったためです。. HillもGuyeも、手術や他の医学的治療を通して鼻の閉塞を医学的に治療することは、不注意に対する効果的な治療法になり得ると主張した。彼らはまた、夜間の呼吸困難が異なる知的能力の遂行を困難にしている場合について正確な診断を下すことが必要であると主張した。. たぶんあなたが興味を持っているかもしれません:「10のキーで、どのように精神的疲労を避けるか」 鼻閉塞および睡眠障害...

文化的収用、あるいは民族的要素の奪取、本当の問題?

文化的割り当ての概念はますます議論されています 新しいものではないが、社会心理学、人類学、社会学の分野で. ある文化が私たちにとって暴力的な手段を通して他のものを養うことができるという考えは大きな論争を呼び起こしました、そしてこれからわか​​るように、問題の一部は2つの非常に異なる立場があるということです。闘わなければならない本当の支配、そしてそれがないと信じる人々.さて...文化的収用のそれは正確には何であり、そしてなぜそれがますますそれについて聞かれるのでしょうか?次の行に表示されます. 「10種類の価値観:私たちの生活を左右する原則」文化的割り当て:定義文化的収用は、ある民族グループに典型的な文化的要素を他の民族グループによって使用し、その意味をすべて取り除き、その使用を禁止することとして理解することができます。もっと簡単に言えば、何が起こるのか 文化的要素が奪われたとき それに起因するものとは何の関係もない目的で.しかし、社会科学ではよくあることですが、文化的な割り当てがどのようなものであるかについての合意された定義は1つもありません。そのため、この定義に微妙な違いがあるのです。 この文化的な「窃盗」は、覇権的または支配的な文化によって生み出されなければならない, 最初の対象となる別のものに.したがって、この最後の詳細では、この現象を理解できる方法で別のトピックを紹介します。パワーのダイナミクス、他の人々の豊かさを犠牲にした特定の文化の消滅です。.文化的処分のいくつかの例文化的収用に陥ることに対して人々または組織が批判されてきた文脈の多くは、芸術、ファッションおよび美学に関連しています。たとえば、一部のファッション雑誌は攻撃され、ボイコットされています(ただしほとんど効果はありません)。 白人モデルを使用して非西洋美学を表現した理由 「エキゾチック」と見なされる文化の服を着て.音楽の世界でも同じことが起こりました。何人かの歌手は文化的処分に訴えることについて批判されました, マイリーサイラスのように 日本のステレオタイプに関連した服を着ていたKaty Perry。振り返ってみると、エルヴィス・プレスリーでも、数十年前まではアフリカ系アメリカ人の文化の一部だった音楽をマーケティングするために、同じことが行われています。.その一方で、すべてのタイプの特定の大学や組織も、非西洋風の瞑想、あるいはヨガに関連するマーケティング行為について批判されています。特定の文化を持つ簡単に識別可能な要素に関連付けられている多くの商業活動があります.論争文化的収用は非常に問題のある概念です。その理由の1つは、一方では非常に恣意的なことです。 審美的、要素的、または儀式的属性を民族集団に帰属させる 他人ではなく決心している. たとえば、ラスタは通常、アフリカと結びついた民族、またはいずれにせよジャマイカ、黒人多数派の国と関連しています。ただし、技術的には、過去には、古代ギリシャの特定の人々やヨーロッパの宗教グループなど、ドレッドヘアを使用した白人のグループがすでに存在していました。その一方で、アフリカやアジアの人口に関連する人々を、自分たちより状況が悪い民族のサブグループの文化的要素を使用していると批判することも可能でしょう。. 民族とは 無限の視点を採用することは可能です.もう1つの問題は、文化的収用が問題であっても、それが問題であると多くの人が信じていないことです。つまり、文化には限界がないため、流れ、絶えず変化し、一方から他方へと移るという考えを強調しています。この観点から, 誰もそのようなことに苦しんだり心配したりしてはいけません, 文化が変わらずに残りの部分から隔離されているのは普通のことです.さらに、しばしば話されるもう1つの問題は、文化的収用が存在するためには、まず少数の手に属する文化的要素がなければならないということです。強奪は、以前に何かを楽しんだ人が、そのリソースを引き継ぐ別の人の行動によってそれをやめたときに発生します。しかし、文化的収支ではこれは起こりません。いずれにせよ、以前は少数の人々しか使用していなかったものが一般的になります。....