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対人意識
トランスパーソナル心理学は、アイデンティティーや意識の状態を超越するプロセスを研究する唯一の心理学派です. この枠組みでは、対人意識は、3つのカテゴリ、すなわち前エゴイック、エゴック、およびトランスパーソナルまたはトランスエゴックを用いたモデルに基づいて研究されています。後者は人間の最大の可能性と考えられています. 対人心理学者のケン・ウィルバーは、この一連の意識のモデルを開発した人物です。. 彼はそれをトランスパーソナルな意識を生じさせる内的発達の過程としてそれを主張します。これは基本的に人間が自分の環境とつながりを持ち、彼と一体となることを可能にする状態で定義されています. ウィルバーの研究を参考にして、多くの対人心理学者は、対人的、自己倫理的または自己倫理的な意識のレベル、および従来の精神医学を考慮に入れていない患者の状態に関する精神病理学の研究に専念してきたトリートメント. トランスパーソナル意識とは? この心理学派は、目覚めている状態で私たちが持っている通常の意識は、人間が持っている意識の一種にすぎないと考えています。. このアプローチによると、意識のより多くの状態があります 非常に微妙な方法で互いに分離されている. 「それはまるで私たちの現実の現実的な認識が、疑わしくも未知の、広大な意識の海に囲まれた無意味な島に過ぎなかったようなものです。自発的に、波は壊れて、意識の新しい世界の知識でその島にあふれます。. -ウィルバー、1984- その認識と理解は、WilberがUnity意識と呼ぶものです。実は, それは非常に異なる名前で遠い昔から知られています：イルミネーション、ニルヴァーナまたはサトリ. それは、対象が合理的な（対人的アイデンティティ）を超えて自分自身を経験している状態であり、それは宇宙全体と一緒のものです。団結の意識. トランスパーソナル意識のモデル Wilberによって開発された意識の進化モデル それは階層モデルです. 3つの初期カテゴリーのそれぞれは、より多くのレベルで形成されています. 自我前レベル または下の球の本能と体プロセスによって特徴付けられます。単純な認識と感情に基づく感情的および性的衝動。この前エゴイックレベルは前個人的レベルとも呼ばれ、3つのレベルまたは段階があります。 感覚...
ある研究によると、意識は臨床死後も機能し続ける
数日前、ジェネラリストメディアは次のようなニュースを広めました。 科学者のグループは、人々の意識が死んでから3分後まで機能し続けることができることを発見しました. つまり、死後数秒で自分の周りで何が起こるのかを知っている人もいますし、この結論は蘇生された人が「死への移行」で彼らに何が起こったのかを思い出すことができる。ただし、この調査で実際に得られた結果は多少異なります.何の概念 死 見かけほど単純ではありません。あります 臨床死, 心臓と肺が機能しなくなる 本当の死, 生命維持に必要な臓器（特に脳内）で発生した傷害が回復を不可能にし、身体の全細胞の劣化の開始を引き起こします。.それは私たちがしばしば「死」と呼ぶものが実際には 可逆過程, そしてそれは、向こうから行動する神秘的な力とは何の関係もない理由のためであるが、科学によって完全に接近可能な要因によってである。それが、サウスハンプトン大学の研究者チームが、臨床的死と実際の死との間のその空間において、私たちの意識に何が起こるのかを突き止めようとした理由です。 それは心臓が鼓動を止めたときに働き続けることができます. 彼らが書いた記事は、ほぼ1年前に雑誌を通じて公開されました。 蘇生.研究は何でしたか?研究チームは、英国、オーストラリア、米国の15の病院から2,600例の患者を調査し、死亡前後の経験が異なる例を調査しました。その結果、 構造化面接を受けることができた患者の39％が、意識的であったという感覚を保持していると述べた 具体的なことを思い出せないにもかかわらず、臨床死の間. 一方、これらの患者の2％ 彼らは臨床死の間に彼らの周りで何が起こっていたかの特定の局面を覚えていると主張しました, あるいは彼らは、自分の体の配置に対応するものとは異なる観点から物事を見る経験を述べています。体外体験）.本物または幻覚?の 体外体験...
神経科学的観点からの意識
意識は常に物議をかもしている分野であり、調査が困難である. 20世紀の大部分において、意識に関する研究は、心理学的分野と科学的分野の両方において体系的に拒絶されました。これは主に当時の行動的見方の極端な実証主義によるものであり、精神主義用語を完全に否定した。しかし、認知心理学の進歩に伴い、意識的プロセスと無意識的プロセスを調査する必要性が高まった. 意識は定義するのが非常に難しい構造です。事実は、ほとんどの人がそれが何であるかを知っているということですが、その複雑さを反映できる定義はほとんどありません。次のように定義すれば、過剰に単純化できます。 「活発な」方法で私たちの周りや私たちの内部で何が起こっているのかを知るための精神的能力. 意識は私たちが自分自身であり、私たちが出来事の中に存在していることを私たちに知らせるものです. 私たちが人間の心を徹底的に調べると、私たちは無意識のプロセスが膨大にあることを理解しています。例えば、私達は私達の談話の中で私達の心の鼓動や言葉の動きを直接規制するのではなく、単にそれらについて考えてそれが起こります。今も, 私たちの処理はどの程度意識的または無意識的ですか？意識的および無意識的プロセスを特徴付けるもの?意識の存在と機能を確認する神経生理学的基礎? 意識的および無意識的プロセスの特徴 意識を勉強したい科学者によって提起された最初の質問は、 どのように測定できますか. 問題は、それが直接観察から完全に隠された出来事であるということです。だから我々はそれの間接的な措置を取る必要があります。最も簡単なのはその人自身の報告です。何度もルールが機能します：あなたがそれを通信することができれば、あなたはそれを知っていました. このようにして調査することで、私たちは被験者に異なる刺激を提示して、他の人々には伝達させないようにすることができることを理解しています。さらに、これに加えて、私達はまたそれを観察します 被験者は刺激に気づいていませんが、それは彼の行動に影響を与えます。. この例としては、プライミングテクニックがあります。無意識のうちに提示された単語が、その後に提示された単語の読解を容易にしたり妨げたりすることです。. 今、私たちは認知処理の中に異なるレベルの意識を見つけることができます。 サブリミナル処理：刺激の強さが非常に弱いとき、または提示が非常に短いときに起こるので、それは意識の閾値に達しない。しかし、この刺激は行動に影響を与えたり、行動からある種の処理を引き起こすことがあります。すべての専門家がこの種の処理の存在を支持しているわけではないことに注意してください。. 前処理それは、刺激が意識の閾値を克服するのに必要な力を持っているときに起こりますが、注意の欠如のために、これは増幅の欠如によって生み出されません。その一例が、黙示的な失明です。注意を迂回することによる特定の非常に顕著な刺激に対する失明です。ここにあなたはそれを例示する好奇心が強いビデオを見ることができます. 意識的な処理：刺激が閾値を克服する力を持ち、また注意のプロセスが彼に意識へのアクセスを許した時。この場合、個人は情報を受け取るので、それに積極的に対応することができます。. これらのカテゴリーは1次元のレベルであり、封印されたカテゴリーではないことを明確にすることが重要です。これはつまり 知覚されていないものと完全に意識的なものとの間のどこにでもあらゆる処理が見いだされ得る。....
Bertrand Russellによると幸福の征服
1872年にウェールズで生まれたBertrand Russellは幸せな子供ではありませんでした. 彼自身は、子供の頃の自分の気持ちを次のように定義しています。「世界にうんざりし、彼の罪の重さに圧倒された」。 6年間で彼は両親を失い、父親の祖父母によって育てられました。.その後、彼が5歳の時、彼が70歳まで生きていたならば彼は彼の人生の14分の1しか耐えられなかった、そして先に続く長年の退屈は耐えられないように思え始めました。思春期には彼女の状況は改善しなかった、と彼女は自殺の危機に瀕していると何度か言った。.この歴史で私たちは不安、不眠症、そして彼のベッドサイドのテーブルにたくさんの神経弛緩薬の症状を持って、落ち込んでいる大人を想像することができました。しかし、彼の大人の段階では、この哲学者は言います 人生を楽しむことを学びました.ラッセルは熱心で幸せな成熟を達成し、人生を楽しむために何を発見しましたか? たぶんあなたは興味を持っている： "ハーバード大学の研究は幸せになるために6つの基本的なポイントを明らかにする"Bertrand Russellによると幸福の概念これらは、哲学者が幸福の状態に向かって方向付けるために強調したいくつかの鍵です。.外側に注意の焦点を置きますイギリスの哲学者は興味深い発見をしました. 彼は自分の失敗、恐れ、罪、欠陥や美徳を継続的に反映することを控えて、自分自身について心配することをあまり気にしないことに気付きました。. 彼はそれを発見した 外部オブジェクトに焦点を当てる （知識の様々な分野、他の人々、趣味、彼の仕事...）それは幸福の彼の理想に近く、そして彼の人生ははるかに面白かった. 彼の著作の中で、彼は自分自身に閉じ込められているのとは違って、必然的に退屈と悲しみにつながるのではなく、広大な態度が喜び、エネルギーと動機を生み出すと私たちに語っています.「心をそらすために何もせず、彼の懸念が彼を絶対的に支配することを許すラッセルの言葉では、彼は愚か者のように振る舞い、時が来ると彼の問題に立ち向かう能力を失う」.その目的は、外部の利益を増やし、可能な限り多様なものにすることです。 幸せの機会がもっとある 失敗した場合は、他の人に頼ることができるので、運命の気まぐれにさらされることは少なくなります。あなたの興味が可能な限り広く、興味のあるものや人々に対するあなたの反応が友好的で敵対的でないならば、あなたは日々の幸せに近づく可能性が高いです.「心理学と哲学はどのように似ているのですか」どのように我々はこの広大な態度を育てることができますか?だから、単に日常生活の毎日の活動に焦点を当てることによって私たちは幸せになります?私たちを外側に集中させ続けることは私たちをよりやる気と興奮させるでしょうが、それは幸福の唯一の要素ではありません.ラッセルによれば、現代の認知心理学の考えに合う理論は、あなたがしなければならない合理的に幸せであるために 適切な方法で適切なタイミングで考えることを学ぶ. 言い換えれば、「賢者は自分の問題について考えるのは理にかなっているときだけです。他のことについて考えている時間の残りの時間、または夜になっている場合は、何も考えていない」.整然とした心を育む その瞬間にすべてについて考えることは私たちの心を明確にし、目覚めを保ち、私たちが現時点でより多くのことを続けることを可能にするでしょう。. そして、彼はどのように私たちに正しい方法で考えるように勧めますか？?哲学者は、私たちを怖がらせる、または私たちを無能にさせる考えに立ち向かうことを私たちに勧めます。彼によると、どのような種類の恐怖に対する最善の手順も以下からなる。「この問題について合理的かつ冷静に考え、彼に精通していることに集中してください。結局、その親しみやすさは恐怖を鈍らせ、私たちの考えは彼から遠ざかるでしょう。」それはまた私達が私達の考えに立ち向かうことを奨励します そして、適応的でないものや現実から離れているものを捨てる。....
老人とクレーンの感動物語
男は昔から来たそうです 遠くの村への長い白い髪. その男はいつもクレーンを連れていた。それらの鳥は人間にあまり影響を受けなかったので、それは奇妙なペアでした。しかし、老人とクレーンはいつもいたるところで一緒に見えました. 村人たちは、この男は非常に賢いと述べた。. 彼らは彼が彼の偉大な教えでこの地域中で有名であると言った。しかし、その老人はとても謙虚でした。彼はクレーンと一緒に飼い葉桶の近くに落ち着いた。これはいつも彼の前に行きました. 「深淵のスカートを着て夜が暗くなると、賢者は手綱を放して馬の本能に降伏する「. -アルマンドパラシオヴァルデス- 人々は好奇心を感じ始めました。彼らは遠くから彼を見るように近づいた、しかし彼は彼らにさえ会わなかった。クレーンだけが期待されたまま. すぐにその場所の住民は食べ物を飲み始めました そして避難所、彼らはそれが非常に保護されていないのを見ました. 老人とクレーンは、彼らを助けてくれた人々に感謝しています. 老人とクレーンが尋問される 一度、夜がやってきた, 農民が老人とクレーンが休む場所に近づいた. 後者は彼に会うように少し警告され、居眠りしていた老人を目覚めさせるためにひらひらと動いた。彼は迂回路を作り、それから彼が何かで彼に仕えることができるかどうか訪問者に尋ねました. 農民は老人の前に座り、彼に質問があることを自白した. 彼は自分が非常に賢い人だと言われ、それに答えることができるかどうか知りたがっていました。老人は答えた：「誰もがすべてに答えるほど賢明ではありませんが、私があなたを助けることができるならば、私はそれをします」. 農民は彼に天の扉を開く方法と地獄の扉を開く方法を知りたがっていると彼に言いました. 天国は私が行きたくなかった地獄の代わりに、常にアクセスを望んでいました。それを避けるために、私は彼らのドアがどのように開いたかを知る必要があるのはそのためです。老人とクレーンは気を配ったままでいた。農民が話し終えたとき、老人は言った： "なんてばかげた質問です！あなたはあなたが完全に無知な人であることを見ます！」...
クリスマスの感動的な物語
クリスマスの歴史は冬が目覚める感覚と関係があります。 北半球では、このお祝いの起源がありました。冬はすべてが青白くなります。周囲は雪に覆われていて、まるで人生が眠りについているかのようです。それは以前は多くの人が火の周りに集まったことでした. 何が生まれ変わるかというあの感覚 この休日が西部の世界の多くの場所で定着することを可能にしたものです. クリスマスの歴史はまた多くの文化のためにカレンダーに記された日付を作り出すために結合する多くの伝統の物語です。. 本質的には、祝われているのは子供のイエスの誕生、宗教の中心人物 クリスチャン. しかし、この日をイエス・キリストの到来の日として明確に裏付ける歴史的文書はありません。実際、クリスマスの歴史は私達に実際にこの休日の起源が異教徒だったことを示しています. 「私は私の心の中でクリスマスを尊重し、一年中それを維持しようとします「. -チャールズディケンズ- これがクリスマス物語の始まりです すべてがローマ帝国から始まります。. ローマ人は初めを祝うために祝祭を催しました 冬至の. 彼らは、もちろん、12月21日に始まりました。それらの祭典で彼らは神サターンに敬意を表しました、そしてその理由でそのような祭典は「サターン」と呼ばれました. これらの祭りの間に、ローマ人は贈り物を配っていました そして最も残念なのは食物. また、再発していたように、彼らは満足するまで食べて飲んだ。他の多くの行為と同様に、彼らには制限がないと言うことができます. 12月25日に祝ったのはローマ人だけではありませんでした. 古代エジプト人はまた、基本的にオシリスから、その日のさまざまな神の誕生を祝いました....
自分との一致は最高の正直なサインです
合同について、そしてそれが合同であることが何を意味するのかについて聞いたことがあるでしょう。それとも、「これは違和感があります。」という一般的なコメントを聞いたことがあるかもしれません。彼は一つのことをして別のことを言います、彼を理解している人はいません！」 うーん…それは 合同であることは、（自分自身を持っている人の）内部的なものと外部的なものの両方の一定の透明性に関連しています。 （ここでは、何を反映しているのかということです）。カモフラージュやマスクなしで、その真実以外は何も示されていない. 一方、違和感を持って行動する人々は、自分自身や他の人々にある種の頭痛を引き起こす人々です。彼らは自分たちがいるものから離れて、彼らは彼らが感じる方法や彼らが考える方法に別の方法で行動します. 合同とは、自分が感じるものと表現するものとの対応関係です。 したがって、合同を次のように定義できます。 最も内臓的な状態（自分の「内臓」に感じるもの）とそれが作り出す外在化の間に存在するバランス 彼の振る舞いでは、口頭と非言語の両方で。つまり、人が合同であるとき、人が感じるものと外在化するものとの間に調和の欠如はありません。. 「誰が本物で、責任が自分のものであることを前提とし、自分自身が自分のものであることを自由に認める」 -ジャンポールサルトル- 例えば、私が私の友人に裏切られたと感じるならば、私は彼を偽装したり、何も起こらなかったかのように行動したりしません。私が受けた痛みは非常に大きいので、私は自分の気持ちを反映していきます。私は自分の痛みと自分の感情に一致する. 合同の人々は他人に対して信頼を築く 彼らは彼らが感じるよりも別の顔を見せていないので、合同の人々は他の人に信頼を築くことが多い, また、彼らは彼らの内部状態を装ったり偽装したりしようとしません。彼らは自分自身や他人を欺くことなく、彼らが内側に感じるものに耳を傾け、それを受け入れることができる方法を知っています。. 彼らは彼らが感じている方法とは異なる他のニュアンスを与えることなく、それらがそのまま表示されます. 私たちは自分たちが感じていることを正確に示すように教えられていない社会に住んでいるので、彼らは勇気ある人々です。それどころか、私たちは自分の本当の感情を隠したり、それを覆い隠したり、あるいはこの社会でより忍容性の高い他の人々でそれらを覆ったりすることを、小さいから奨励されてきました。. 時々、私たちは悲しみを過度の喜びで覆います。. 確かに、何らかの損失（例えば愛）を受けた直後に非常に元気な人に会うことができます。彼女は自分自身が損失に苦しむことを許していません。. そして彼が泣く必要があるとき、彼は笑うでしょう。そして毎回あなたの本当の感情にもっと重くなっていくでしょう。細かく切れるまで覆い隠す。このようにして、人はふりをすることのエキスパートになり、経験の浅い人になり、自分が自分自身であることを感じさせるようになるのです。. 一致は思考と行動の間の対応について語っています 私達はまた私達が参照するとき合同について話す...
誠実な信頼があなたから生まれる
私たちはみな、私たちの生活の中に、信頼し、信じる人々を持っています。. 私たちはこれらの人々に多くの時間を費やしました、そして彼らと共に私たちは安全で慰められていると感じます。しかし、他人を信頼することを学ぶのは容易ではありません。多くの人が信頼の問題を抱えていると告白します. 信頼問題について話すとき、それは本当に別のものを信頼することだけではありません。, それはまた、信頼が他人にどのように置かれているかについてもです。誰かがあなたを驚かせる何かを育て、あなたの計画を取り除く何かをするとき、あなたはすべてとすべての人に質問をするようになることができます. その瞬間、あなたはそれまでにあなたが確信していたことに疑問を投げかけます、そしてあなたは人間の相互作用と愛情の本質にさえ疑問を投げかけます。でも, 他人を信頼することが本当に可能かどうか自問します。. それとも、あなたが信頼できないのはあなただということがわかります。. 他人への信頼を失うと、自信を失う可能性があります。 他人に信頼を失うと、自信も失いやすくなります。. 問題が何であるかについての疑問はあなたを疑います。これは、誰かがあなたを裏切ったり、トリックしたり、知っているものを使って利益を得たりするときに起こります。. 信頼に基づく関係を失ったとき, 誰かが私たちの生活に新たに参入させるために戦いが開きます, 新しい接続を作成します。これは私たちを失敗させた人よりも自分自身と関係があります。. 失敗は、あなたが他の人を完全に信頼することは決してできない、あなたが他の人を完全に理解することは決してないと私たちに考えさせます. 私たちの周りには、変わらないように見える人が常にいますが、何があってもそこにいるように見えるいい人がいます。彼らは常に友達、あるいはあなたが親密な関係を持っている親戚や親戚です。しかし、真実の瞬間が到来したとき, あなたが信頼できると思った多くの人々はあなたを驚かせ、あなたを傷つけます. 私たちが長続きする愛情を添える人々 彼らは、裏切りの苦痛がより激しい人たちです。, 私たちは、人間は何でもできるということを誰と一緒に学びます。時にはそれらは良いことで、私たちの自信が高まりました。しかし、悪いことが起こると、痛みは耐え難くなります. 人生が教えてくれるように私たちは不信感を覚える...
