覚えておくべき4つの秘訣

プラトンは、死ぬことを学ぶことによって、あなたはより良く生きることを学ぶと言った。そして、私たちがそれについて考えるならば、この思想家は理由を欠いていませんでした：死ぬという考えは一生を通して私たちに付随するそして私たちが管理する方法を知っていなければならないという背景雑音です。時々、私達はこの現実が生み出す不快感に対処することを避け、そして単にそれについて考えないことを選びます。しかし、質問をする必要がある時が来ます。 死に直面する方法?

この記事では、ある日、私たちと私たちの愛する人の両方が消えるという考えと共存する方法を知るために、いくつかの考察と有用な心理的な鍵を検討します。.

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死に直面する方法を知るためのいくつかの鍵

死の恐れは、知られている限りでは、普遍的な現象です。. それは研究されてきたすべての文化の中に存在しており、奇妙なことにそれから救われていないか、またはより強い宗教的信念を持っている人々です。実際、最近の研究では、修道院に住む仏教の僧侶たちは平均より死の恐怖が大きいことを示していますが、理論的には彼らが従う教義は「私」に焦点を合わせないことにつながります。自分の失踪を心配しないで.

今、死を前向きに評価することは事実上不可能です。 それは私たちが苦しむために自分自身を辞任するべきであるという意味ではありません 予想外の限界にそれのために。終末期の悪影響を弱めるにはいくつかの方法があり、それらはすべて受け入れられています。それを見てみましょう.

1.戦闘として命を落としてはいけない

私たちが癌に罹患していることをこの疾患との「闘い」と呼んでいることを長い間批判してきました。これは、これらの用語で考えることによって、生き残った人々が強いものであり、滅びる人々が弱いものであるという基準の枠組みを想定することにつながるためです。彼らは克服することができず、戦いを失いました.

同じことが、自然の原因による死を含む、あらゆる死の原因にも当てはまります。人間として私たちは生きていくために必要なすべての生物学的プロセスを自発的に管理する能力を持っていません。それは単に私たちの利益を免れるものなので、 いくら努力しても、私達は私達に達することから人生の終わりを止めることはできません.

通常のことは生きていないことであると仮定する

一人ひとりの自伝的記憶によって形成される強いアイデンティティーの感覚を築くという私たちの傾向のために、私たちは普通のことが存在し、何億年もの間続くことになる同じ性質を互いから見ることができるということです。年しかし、これは幻想です、そして他方では それは死の考えが私たちに近づくとき私たちが最も苦しむことにつながるものの一つです.

デフォルトで私たち自身が「存在するもの」の範疇にあると私たちが信じるならば、私たちの行動の終わりは私たちのすべての信念の基盤を損なうものです。肉体的に苦しむことへの恐怖に立ち向かわなければならないだけではありません。加えて、それは私たちを実存的危機に導くことができます.

したがって、次のように仮定する必要があります。 私たちの意識とアイデンティティーの感覚は壊れやすい現実にすぎません 常に機能する必要はない、複雑な身体的プロセスのネットワーク上にマウントされている.

3.私たちの個人的な歴史を閉じますが、完全には閉じません

死の過程では、パラドックスがあります：死ぬことになっている人々が彼らが愛着を感じる場所や物と同じくらい多くの彼らの愛する人たちであることができるならば、別れの段階を経ることは良いことです。しかし、同時にあなたが死を待つだけではないのは良いことです. 絶対的な無活動は反すうにつながる そして強迫観念、そしてこのように不安は常に非常に高いです.

自分自身の可能性の範囲内で、やるべきことが常にあると感じるのは良いことです。つまり、ある程度の機動力を持っている必要すらないということです。あなたが望むなら、あなたはやるべきことを見つけることができます。もちろん、病人が単にこの原則に従うことによって物事を行うと主張するべきではありません。選ばなければならないのは自分です.

4.恐れの性質を知る

定義上、死んでいる人はいません。不快感をもたらすのは、一方では存在を止めること、そして他方では愛する人の死によってもたらされる感情的な苦痛としての肉体的苦しみを感じることの両方の観点である。それが滅びることが意味することの大部分は、私たちが他人の死を経験する方法と関係があります。.

しかし、自分の死に関しては、死は肉体的苦痛を伴うことすらない。私たちへの影響 それは意識を失うことと同じかもしれません, 私たちが眠り始めると毎晩起こる何か。多くの人々は、自分の死からよりも生きている経験からより多くを苦しめます。管理されるべき感情は、地域の死の経験、そしてその人が他人のために喪をするという儀式の中心にいるという事実にもっと関係しているということを仮定しなければなりません。.