自殺行動とその概念の防止の歴史

の 自殺 それは生物学的、心理的、社会学的、哲学的、道徳的要素を含む複雑な現象です。このPsychologyOnlineの記事では、以下について詳しく説明します。 自殺行動とその予防.

自殺概念の歴史

自殺（ラテン語、sui語源から：自称、皮革：matarから）は 異文化間およ​​び普遍的な人間を作った, それは人類の起源以来すべての時代に存在してきました。それはある時期には処罰され迫害され、ある場合には容認され、異なる社会をその哲学的、宗教的および知的原理に従って非常に多様な態度に保った（BobesGarcía、GonzálezSeijoおよびSaizMartínez、1997）。.

すでに 聖書 致命傷を負ったアビメレクのように、自殺行為の場面が言及されています。サウル王は彼の命を奪った。彼を見た者は彼の刀を渡り王と一緒に死んだ。カウンセラーAhitofelは彼の助言が拒絶されたことを知ることに彼自身をぶつけた。 Zimriは陰謀によって王になった、しかし町が彼を支持しなかったことを見るとき、宮殿に入って、そして彼の中でそれを固定した。ぶら下がったイエスを裏切った後のユダ.

サムソンは、敵と一緒に寺院を破壊したときに自分の命を取りました。の マヤ 彼らはイスタブ、自殺の女神、死の神の妻を崇拝しました。彼女はまた、絞首台の神でもありました。マヤの伝統では、自殺は死ぬための極めて名誉な方法と考えられていました.

の ガリア人 彼らは、老齢、配偶者の死亡、上司の死亡、または重篤もしくは痛みを伴う病気のために、合理的な自殺を検討しました。同様に、ヒスパニック系、バイキング系、北欧系のケルト人にとっても、老年と病気が妥当な原因でした。ゲルマン人（Visigoths）では、恥ずべき死を避けるために自殺は称賛に値する.

で ギリシャとローマ 英雄的行動と愛国的行動、社会的連帯との関係、狂信的行動、あるいは上院の援助による狂気と自殺の両方について自殺に関する言及がある。.

の間に 古典古代, 難病を患う人々の自殺は必然的なものと見なされ、自分自身の面倒を見ることができなかった人は他人の面倒を見ないであろうという考えが広まりました。自殺した末期患者は十分な理由があると考えられた。彼らはそれが人生の疲れ、狂気、または不名誉の恐れが原因であると彼らが言ったので、自殺は痛みや病気の苛立ちによって引き起こされて、受け入れられた。それは不幸を次々に苦しまなければならないより一度に死ぬ方がよかったので、よく死ぬ（eu thanatos）という考えは要約賞与でした。古代ギリシャでは、死体は自殺行為が行われた手によって切断され、葬儀なしで離れた場所に埋められました。.

の間に ローマ帝国, 自殺は容認され、名誉ある行為とさえ考えられていました。古代ローマ人は、ストイシズムの影響下で、彼らの実践の多くの正当な理由を認めた。ローマの哲学者セネカは彼を自由人の究極の行為であると称賛しました。このStoicの哲学者は、人生は量ではなく生活の質の観点から考慮されるべきであると指摘しました。.

の 日本語 彼らはセプクやハラキリを作った、それは不名誉を洗うことを解くことによって儀式的な自殺であった。インドでは、バラナシで、夫が亡くなった夫の葬儀に未亡人が殺害されているというインドの慣習であるsutee（sati）による死が行われています。.

の キリスト教の教義における自殺行為の非難 聖アウグスティヌスの教えに従って、533年に第2回オーリンズ評議会以来登場しています。彼にとって、自殺は罪でした。クリスチャン教会の最初の評議会のいくつかは、自殺した人々は死後の教会の通常の儀式には適用できないと宣言し、中世にはローマカトリック教会はこの慣行を明白に非難しました。中世の法律では、自殺のすべての財産の没収が命じられ、死体はあらゆる種類の屈辱に苦しみ、頭が通りに引きずられ、この種の行動を妨げる罰として公共広場で露出されました。イタリアとフランスの中世の初めには、自爆テロ犯の遺体は街中を裸で引きずり出され、それから公の詐欺のために裸で吊り下げられた（Teraiza and Meza、2009）。第二バチカン公会議は、自殺を人間の市民的性質に反することを試み、創造主に対する最も重大な侮辱を構成する恥ずべきことであると説明しました。カトリック教会は自殺者であるサンタペラヤを正統化しただけで、彼女は加害者に虐待されないように奈落の底に身を投げました.

今日の自殺は、クリスチャン、ユダヤ人、そしてイスラム教の宗教で非難されています。だった その社会化意識が失われた19世紀から, 儀式に挿入されます。新興社会はその中世のパラダイムを拒絶しました。死は解放され、私的領域に移され、死体は家の中に隠され、家族の中に埋められ、その意味で死は次第に個人の意志に依存するようになりました。このようにして、西洋社会はそれ自身を死から、そして特に自殺から解離させました。ジャスパーと実存主義哲学者にとって、自殺は人間の尊厳の最大の表現であり、人間の自由を表現する方法です。.

自殺行動の定義と指標

自殺は私たちの文化ではタブーの対象です なぜなら、自然の原因による死に関しても、私たちは死の概念について教育を受けていないからであり、南ヨーロッパでの主な宗教的信条は常にそれを代表的な行動と見なしてきたからです。自殺はアメリカ精神医学会の用語集には掲載されておらず、ICD-10またはDSM-IVの精神障害とは見なされていませんが、両方の人々の破産を明らかにする深刻な社会的問題です。 （社会的排除、伝統の弱さ、経済的貧困、社会的支援の欠如など）社会における排除のような生検社会心理的性質。 （GarcíaAlandete、Gallego-PérezおよびPérez-Delgado、2007年）l.

WHOは、自殺行為を、意図の度合いや私たちが本当の動機を知っているかどうかにかかわらず、個人が害を及ぼす行為、そして自殺行為に起因する死としての自殺行為と定義しています。 （Pascual Pascual et al。、2005）。つまり、自殺はあなた自身の人生を自発的に計画的にする行為です。自殺企図は、自殺とともに、自殺行動の2つの最も代表的な形態です。自殺行動の全範囲は自殺念慮によって遵守されているが、脅威、身振り、試みおよび偽の成就。だから, あなたは区別することができます：

• 自殺行動： 自殺行為を意識的または無意識的に達成することを目的としているのか.
• 自殺リスク： それは人が故意に自分の人生に反対しようとする可能性です.
• 自殺を完了しました： 首尾よく実行されたのは自殺行為です.
• 欲求不満の自殺： 不測の事態によって目標を達成できなかった自殺行為.
• 自殺シミュレーション： 行為を完遂するという本当の意図がなかったとき、それは本当のもののふりをしたり提示したりするので、その目的を達成しないのは自殺行為です。.
• 自殺念慮： 彼らは自殺行為を実行するための考えや計画です.
• 自殺ジェスチャー： それは通常行われる自殺行為についてのいくつかの象徴を持っている行為で理解されるべきです.
• 自殺の脅威 実行される自殺行為について言葉で暗示することです.
• 集団自殺： 自殺行動は、同時に何人かの人々によって行われました。この種の自殺では、グループ内の1人がインデューサーになり、残りが扶養家族になるのが普通です。集団自殺は、彼らが多数の人を含むか、2人だけ（恋人や配偶者のように）を含むかにかかわらず、他の人との極端な形の身分証明を表します。大勢の人々の自殺は、宗派の中で、そして感情的に過激な状況の中で起こる傾向があります.
• 合理的な自殺： 慢性疾患、無能力、進行性の悪化に没頭している人は、自殺することが彼らの苦しみに対する解決策であるという決定を下します.
• 自殺未遂 これらは、死に至る意図の度合いが異なる故意の自傷行為であり、致命的な目的を持たない負傷者です。.
• の 殺人または意図的な傷害 自殺する意図はなく、被験者が自発的に故意に身体的損傷を受け、その結果、痛み、外観の喪失、何らかの機能や身体の一部への損傷が発生する場合があります。パラセイサイドは、手首の切り傷などの裂傷、自己中毒（薬物摂取）、および自己火傷の一部です。.

米国では自殺企図という用語がヨーロッパでは使われていますが、それは殺人または意図的な自傷行為と呼ばれています。ここ数年で、致命的な自殺行動と致命的でない自殺行動、より適切と思われる分化が区別され始めました。.

自殺行動は、脅迫、身振り、そして試みを通じた、さまざまな表現での観念から自殺する連続体です。これらの指標（アイデア、脅威、身振りおよび試み）のいずれかが存在することは、リスクの兆候と見なすべきです（PérezBarrero and Mosquera、2002）。.

この記事は純粋に参考情報です、オンライン心理学では私たちは診断をするか、または治療を推薦する教員を持っていません。特にあなたのケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。.

に似た記事をもっと読みたい場合 自殺行動とその防止：概念の歴史, 臨床心理学のカテゴリーに入ることをお勧めします。.