心因性死それとは何か、それを引き起こすもの、そしてタイプ

私たちの体に対する心の力は非常に高いです：最初のものは生物の機能に影響を与えることができます。私たちの心拍数、呼吸数、血圧、筋肉の緊張のレベル、瞳孔の拡張や収縮、発汗、血液の通過、腸内輸送、その他多くの類似のプロセスは、私たちの精神的な内容によって大きく影響されます。そして感情的.

特定の記憶を遮断しようとしたために心の外傷的出来事の記憶を失った人々、または精神的レベルでの苦痛に関連する原因のために医学的疾患、痙攣、麻痺または言語障害に苦しんだ人々。.

しかし、この関係は、ほとんどの人が考えるものを超えても達することができます：私たち自身の心は私たちに死を引き起こすことになる可能性があります. この種の死は心因性死として知られています, 私たちが次に話そうとしているのは彼女についてです.

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心因性死とは?

たまには、非常に身近な人が亡くなった直後に悲しみで亡くなったと言われる人、あるいは彼が住みたくなかったために亡くなった人のことを聞いたことがあります。ある場合にはそれは故人に起こったことの解釈であるが、この種の表現は考慮に入れられなければならない真理を含んでいる：それは精神的および感情的な原因から死ぬことが可能である.

死または病気は、死を説明する病理学的または身体的な病状がない状態で起こる心因性の死であり、それがその主な原因としてあります 身体の機能と生きるのに必要なエネルギーに対する精神の影響.

この種の死は通常、悲しみ、恐怖、恥などの感情の極端な経験と関連しています。通常、ある種のトラウマ体験の苦しみと関連しています。.

多くの場合 対象は生きる動機を失います そして実際にはしばらくすると死んでしまうかもしれません。しかしながら、それは鬱病または他の精神状態に由来する現象ではないが、単に意図的で意図されていないにもかかわらず（それは自殺の形ではないであろう）、対象は失うことによって死にゆだねる。生きる意欲.

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原因は何ですか?

伝統的に、心因性の死はある種のものによって引き起こされると考えられてきました 外傷の経験によって生じる心の変化, そのような心筋梗塞や脳卒中などの感情的なストレスによって引き起こされます。これは多くの場合当てはまります.

しかし、これらの死の多く、特に恐怖や恥にではなく悲しみに関連している死は、別の原因を持っているかもしれないということも発見されました：生きる動機の停止.

生理学的には、 前帯状回のレベルでの変化, 行動レベルで動機を管理し、その人が具体的な目標に向かって行動するように指示することを可能にする主要な分野の1つ。特定のトラウマイベントが発生すると、このエリアは正常に機能しなくなり、やがてはモチベーションやエネルギーが徐々に失われ、死に至る可能性があります。.

5段階の放棄

いわゆる心因性の死は突然には起こりません（心臓発作のような感情が生理学的反応を生み出す場合を除く）が、これらの死がどのように起こり得る過程に沿って起こるかを観察することは通常可能です。比較的速く、数日から数ヶ月または数年続くことができます。その過程で 一連の段階または段階を観察することができます 少しずつ彼らは主題をその終わりに近づけるでしょう.

社会的撤退のフェーズ

この最初の段階の間に、人は撤退し始め、彼らの環境から隔離され、離れます。ある種の自己中心主義や世界からの離脱、そして進歩的な受動性や感情的な無関心への傾向があります.

一般にこの最初の段階は通常ある種の感情的なトラウマの後に起こります, そして何人かの作者はそれを再構築への移行の試みと解釈します。プロセスが続くときそれは言われた再建を得ない場合です.

無関心のフェーズ

第一段階よりも危険な第二段階は、対象が現実との強い断絶の感覚と共にエネルギーの完全な欠乏に気付き始めるときに起こります。この時点で、対象は保存の本能を失い、成長し続けて生き続けるために戦うのをやめることができます。.

3.失語症のフェーズ

エネルギーが消えただけでなく、この第3段階では、意欲と決断力も高まります。一種の精神的なしびれ、精神的および意識的な内容の欠如.

それは通常極端な撤退です 基本的なニーズを忘れることがある 食べる方法、しかし対象が自己動機づけする能力を持っていないという事実にもかかわらず、それでも外側から彼をやる気にさせることは可能です（今、そのような外的な動機がなければ、対象は激しい無関心と放棄の状況に戻ります）...

4.精神的無動症

この第4段階は最も深刻な段階の1つで、意識があるにもかかわらず感度が完全に欠如するような方法で、以前の症状を増加させます。むしろ、たとえ彼らが刺激に反応することができないと彼らが感じるかもしれないとしても. たとえ彼らが痛みや不快感を感じたとしても、この状態の人々は反応しません。 有害な刺激を避けることもできません.

5.心因性死

プロセスの最後の段階は、次の段階の後に、人の本当の死につながるものです。 どのタイプの刺激でも対象は反応しません. 生きる動機はなく、対象は手放され、それは最終的には死に至る.

心因性死の種類

心因性死は通常、心的外傷事件の経験や苦しみや恥などの感情の激しい実験の産物ですが、真実は私たちがさまざまな種類の心因性死を見つけることができるということです。次に、私たちは生きる願望の欠如や彼らがすぐに死ぬという自動提案を生み出すものに応じてこのタイプの死のいくつかの変形を見るでしょう.

その中で私たちは死を見つけることができます 場所によって、提案から生まれた 具体的な条件が満たされたときに死自体が到来すると仮定するための調整。これが伴う高レベルの感情的緊張は、最終的には対象の精神を本当の死を生み出すことになるでしょう。このようにして亡くなった人物の歴史的記録は数多くあります。.

私たちはまた、心理的な死の中にもブードゥー教の死を見出します。これもまた、悩まされたり、神聖なタブーを破ったりすることが死を招くという信念と提案から生じるものです。これはブードゥー教を信じる人々の最も一般的な原因の一つです。 呪われた後に本当に死ぬことになる, あるいは、ウイジャで遊ぶ人々が同じ運命を走らせる原因（そのような行為が彼らを信じる場合にのみ影響を与えると言われる理由）.

3番目のタイプの心因性死は、 ホスピタリズムとして知られているもの. ホスピタリズムとは、子供と母親、または愛着のある人物を長期間にわたって分離することを指す概念です。この分離は大きな不安を生じさせ、小さなものに苦痛を与えます。そしてそれは食欲を失い、そして死に終わることになるかもしれません。これは、例えば、幼い頃に放棄された、または親から分離された多くの子供たちの場合であり、彼らは愛情の喪失のために明確な器質的原因なしに死に至る。.

回避可能なタイプの死

心因性死は避けられない過程ではなく、むしろ プロセスを元に戻すことは可能です. 最初に、その人の活動の増加、自分自身の生活に対する統制に対する彼らの認識、そして不適応および機能不全の信念の再構築に取り組む必要があります。.

プロセスの開始に対処できただけでなく、社会化やコミュニティ参加に関する作業を追加するための自分自身のコミットメントや健康的な習慣の回復を刺激するという外傷的な状況。. それはまた主題のための重大な目的を見つけるのを助けることに関連があるかもしれません, 生きる理由と方向づけ.

同様に、精神薬理学は、活動を促進し受動性を低下させるための興奮剤および抗鬱剤のような物質の使用を通して、生きたいという欲求の増大を促進するのを助けることができる。.

書誌参照：

• Beebe Tarantelli、C.（2008）。死の中の人生破滅的な精神的外傷のメタ心理学に向けて精神分析の国際ジャーナル、84（4）。：915-928
• スペイン王立国立医学アカデミー（1974）。痛みの感覚選出された本学の公のレセプションのためのスピーチ。 D. Pedro Piulachs Oliva博士は1974年6月4日に読み、学術書記長Honによって答えられました。 Dr. D. Rafael VaraLópez。スペイン、マドリッド.
• Leach、J.（2018）Give-up-itisを再訪する。極値の神経病理学、医学的仮説.