人文療法それは何ですか、それはどのような原則に基づいていますか？

Humanistic Therapyは流行しているようです. 至る所にコース、会議、ウェブページ、記事があります...そして明らかに擁護者と牽引者がいます.

私は自分自身を位置づけるつもりはありませんが、私たちが話していることを本当に知っているのは面白いことだと思います。何かが流行になるとき、我々は疑わしい信頼性の「代替」を発明する時間がありません.

人文療法の起源

ヒューマニストアプローチの前身はCarl Rogers（1959）であると考えられています。彼はアメリカの心理学者で、臨床心理学者になる前は大学で農業を学び、その後神学に興味を持ち、それが彼を哲学と接触させました。.

カールロジャースは具体的な社会経済的状況で登場しました、彼はどこからも来なかった。 60年代にはすべてが疑問視されました。それは、学生の動き、ヒッピー、フェミニズム、生態学者の動きの瞬間でした……変化の欲求がありました. そしてその繁殖地にはヒューマニズム心理学が登場しました.

人文心理学が登場

私たちは、「ヒューマニスト」が苦しみを調査するだけでなく、その人の成長と自己認識を深めると言うことによって、この心理学の流れのアイデンティティを単純化することができます。. 彼らは、行動を研究するよりも、この苦しみに代わるものを提案することをより心配しています。. 彼らは前向きなビジョンを提供し、彼らの基本は同一人物の意志と希望です。彼らは善と健康から始まり、精神障害や日常の問題がこの自然な傾向のゆがみであることを理解しています。彼らは健康な人々に焦点を合わせ、そしてその人格はそれ自体生来的で「良い」と考える.

人文主義的なモデルでは、過去や個人の歴史に訴えるものはありませんが、むしろ現在彼らが抱えている問題や解決策に影響を与える能力やツールがあります。それは現在、今そして今を分析していると言えるでしょう。現時点では、このプレゼントを楽しんで利用することができないのは、問題が発生したときです。ヒューマニストは、「健康な」人は彼らの経験によって豊かにされる人であることを理解しています。その目的はお互いを知り、徐々に学ぶことです.

人道主義者は、一人ひとりが生来の方法で成長し、進化し、自己実現する可能性を秘めていること、そしてこれらの能力がブロックされたときに病理学が現れることを防御します。彼らは、個人が存在すること、知ること、行うことを学ばなければならないこと、そして自分で解決策を見つけなければならないのは同一人物であり、決定の自由を完全に残していると考えています。病理学的障害はあなたが生命の成長のあなたのプロセスに従うことを可能にしないこの自由の放棄または喪失です.

ヒューマニストの視点からの貢献

Humanistic Therapyの出現に関連して現れると思われる最も重要な貢献のいくつかは以下の通りです：

• 楽観的なビジョン：人の可能性は自分の問題を解決するためのツールです.

• 社会的要因に重点を置いて：自己知識は社会的責任と結びついていなければならない.

• 介入としての治療：目標と最終目標として人に援助を置くこと.

私達はまた、これらのモデルは個人が現実に反応するのではなく、むしろ彼がそれを持っているという認識に反応すると仮定していることを心に留めなければなりません。.

このアプローチに対する批判

もう一つの注目すべき点は、このアプローチを最も批判しているものです：その理論的弱点. ヒューマニスト心理学は分類から逃げ、科学的方法を「異常な」行動を理解するための「自然な」方法とは見なしません。これは、この流れが確かな経験的根拠を伴わず、疑わしい信頼性の「自助」の多くの動きをもたらした理論的弱さを被っていることを意味します。.

この運動が受けたもう一つの批判は、人間を「本質的に善」と見なしていることです。それは楽観的なアプローチであり、おそらく当時は非常に好機ですが、 人間が負と正の要素と特性のセットであることを忘れなさい, それゆえ、我々は両方を考慮しなければならない.

「奇妙なパラドックスは、私が自分のことを自分のままにしておくと変わることができるということです。」 - カール・ロジャース