ナラティブセラピー患者の人生についての物語に基づく心理療法の形式

物語が私たちに説明される方法に応じて、私たちは何らかの形でその中に介入する人物を大切にし、これらのナレーションで生じた問題の性質を別の方法で判断することをあなたは理解しました.

フィクションは ラント：殺人者の生活 または映画 メメント 物語形式が伝えられている内容に影響を与える可能性を探る, キャラクターの道徳的背景、あるいはこれらの物語にある対立の種類さえも描写する方法.

しかし、作者が重要な瞬間に関する情報を隠すことができるとき、いくつかの方法でいくつかの事実を伝えるのは簡単です。しかし、語り手が私たちであるときはどうなりますか？私たちは自分たちの生活を語ることができるさまざまな方法を生み出し、同時に経験することができるのでしょうか。?

この最後の質問に肯定的に答えるだけでなく、この可能性をその治療提案の中核に翻訳する心理療法の一種があります。それは呼ばれる 物語療法.

ナラティブセラピーとは?

物語療法セラピストではなく、クライアント（通常は「共著者」または「共著者」と呼ばれます）が彼の人生の歴史の中で専門家であると考えられている療法の一種です。.

それはまた、クライアントの人生に関連して、そしてもはや治療の過程を指すものではなくとも、文字、招待状、および書かれた個人的な物語の使用が提案される治療の形態であることも知られている。セラピストに情報を提供する方法, しかし顧客の問題の扱いの一部として.

マイケルホワイトとデイビッドエプストン、この種の心理療法の先駆者

この治療法は当初セラピストによって開発されました マイケルホワイト そして デビッドエプストン, 本を出版することによって彼らの提案を国際的に知らせた人 治療目的への物語手段, それはこの問題に関する彼の最初の仕事ではなかったが。一緒に, 彼らは数十年後に他の人々が発展し続ける理論的基礎を築きました.

今日では、物語療法の範囲内で組み立てることができる療法へのいくつかのアプローチがあります。しかし、私たちが物語療法とは何かを理解したいのであれば、そのテクニックの説明からそれを行うことはほとんど不可能です。それが始まる世界観、その世界観についても話さなければなりません。 哲学的基盤.

ポストモダンの結果としての物語療法

の ポストモダン哲学 それはさまざまな考え方に結晶化しており、その多くは今日の西側諸国の住民が現実について考える方法に影響を与えています。ポストモダンを継承する思考のこれらすべてのスタイルは、一方では、あるという感覚に共通しています 同じことを説明する異なる方法,の1つ 有効な説明が1つもない. 現実は自然の中で起こるので、私たちの体は現実を認識し内部化するように作られているのではなく、自分自身で構築しなければならない環境と相互作用するように作られていない.

これは思想家アルフレッドコルジブスキーが呼んだものです 地図と領土の関係. 私たち一人一人が惑星の地球をその細部全てで想像することは不可能であり、そしてそれが私達が私達の頭脳によって仮定されることができる精神的抽象を作成することによってこの地形に関連しなければならない理由です。もちろん、同じ地域を表すことができる多くの可能な地図があります、そしてそれの使用は実用的かもしれませんが、それは我々が領土自体を知っているという意味ではありません。.

ナラティブセラピーはこれらの哲学的な仮定から始まり、セッションの焦点の中心にセラピーの依頼者または共著者を置きます。診断と治療プログラムを作成するためにセラピストに情報を提供することに限定されているのは主題ではなく、むしろ どちらもクライアントの人生の物語を提示するための有用で適応的な方法を編むことによって機能します.

物語療法を理解する

ナレーションを作成するエージェントとしての人間, 私たちは摩擦の多くの点で互いに矛盾するいくつかの物語を通して人生を生きます. かつては1つがより重要かもしれません、そして他の局面に関しては、別のものが優勢であるかもしれません。.

重要なことは、物語療法の哲学的背景から、他の人を完全に抑制する力がある物語はないということです。だからこそ 私たちはいつも他の人たちにも私たち自身にも説明するための代替の歴史を生み出すことができるでしょう.

ナラティブセラピー イベントのナレーションを通してクライアントの経験が挑戦され再形成される治療的アプローチを提案する, 問題がその人を定義しないような方法で提起され、現実を認識する彼らの方法を制限するように.

このタイプの治療法は「現実」（私たちがポストモダンを仮定していると仮定した場合にはアクセスできないもの）にアクセスする方法を模索していません。問題がすべてを「浸す」わけではないということ。物語療法が提案されているので、クライアントが彼の人生を経験する方法を妨げる問題があるならば 問題の現在の概念が組み込まれている支配的な物語が他の代替物語を支持して目立つことを失う可能性を作成する.

問題の外在化

物語療法では、それ自体ではその人のアイデンティティを定義しないものであるかのように問題を関連付ける方法が強化されています。これは、問題が、私たちが知覚するすべてのものが通過する「フィルター」にならないようにするために行われます（不快感を助長し、時間内に永続させるだけのもの）。このように, 問題を外部化することによって、それはもう一つの要素であるかのように、人の人生の物語に導入されます。.

この目的は、 外在化言語. 問題と人が自分の持つ概念を言語学的に分離することによって、後者は問題の経験が異なって経験されている物語を表現する力を持ちます。.

物語的思考

ナレーションは、時間枠内でナレーションされた一連のイベントの配置であり、それらは意味を成し、ストーリーの紹介からその解決まで私たちを導いてくれます。.

すべての物語には、それをそのように定義するいくつかの要素があります。 特定の場所、イベントが発生するまでの時間の経過、一部の関係者、問題、一部の目的、および歴史を前進させる一部のアクション. Jerome Brunerのような心理学者によると、ナレーションは現実に近づく私たちのやり方で最も現在の論議の形の一つです。.

物語療法は、とりわけ、次の2つの違いから生まれます。 論理科学的思考 そして 物語的思考. 最初のものは一連の議論から物事に真実をもたらすのに役立ちますが, 物語りの思考は、それらを時間枠の中に置き、彼らと話をすることによって、出来事にリアリズムをもたらします。. つまり、論理科学的思考は環境の機能に関する抽象的な法律を調査する一方で、ナレーションは具体的な経験、見方の変化、および与えられた空間と時間への事実の主観の特殊性を扱います。.

ナラティブセラピーは、セラピストとクライアントの両方が互いの経験に対処し、それらの間でこれらの特定の信頼できるストーリーの詳細を交渉できるようにナラティブ思考に帰されます。.

物語療法におけるセラピストの役割

クライアントは彼らの経験の最大の専門家であり、そしてこの役割は物語療法の間に使用されたアプローチに反映されています。それだけが理解される それは彼らの経験に直接アクセスできるものであるので、相談に参加する人はすでに生きているものに代わる物語を実行することができます そしてまた.

ナラティブセラピーを実践するセラピスト, 二つの主な戒律によって導かれる：

1. 好奇心の状態にとどまる.

2. あなたが本当に答えを知らないという質問をする.

このように、共著者の役割は彼の人生の歴史を生み出すことであり、セラピストはファシリテーターエージェントとして正しい質問を投げかけて特定のトピックを提起することです。このようにして、問題は代替物語で解決されます.

物語療法を扱うセラピストが従うその他のガイドラインは以下のとおりです。

治療関係の確立を促進する 自分の視点がクライアントに課されていない.

物語スタイルの認識に積極的に取り組む クライアントが自分の物語を展開させること.

あなたの貢献がクライアントによって集められ、再定式化されるように設計されていることを確認する, これだけでは受け入れられない.

セッションに関する顧客からの苦情を受け入れる 無知や理解不能の兆候としてそれらを受け取らないでください.

それらの代替ナレーションを認識する 問題が体重を減らしているところ.

クライアントを非難すること

物語療法では さまざまな方法で経験をナレーションする可能性が想定されます （必然的に1つだけであるように思われるいくつかの経験を生み出すこと）、クライアントに起こることについてのナレーションを生み出すための最大の力を与え、生じる困難について彼を責めることはない.

このアプローチから 何が起こるかについての言説を棄却または閉鎖し、変化に開かれた物語を作成する必要性を強調する, 人が変更を導入し、いくつかの事実を重要視し、それを他の人から奪うことを可能にする柔軟性。治療に由来する罪悪感がある場合、外部から与えられた物語のスレッドに適応する方法を知らないという認識があることが理解されます。.

まとめ

要するに、物語療法はセラピストとクライアント（共著者）の間の関係の枠組みです。 問題に対する彼の認識によって制限されないように、彼に何が起こるのかについての代替物語を生成する力の. この治療アプローチに関連する理論は、これらの代替物語の出現を容易にするための方法および戦略において豊富であり、そしてもちろん、その説明はこの記事に寄託されている請求をはるかに超える。.

もしあなたがこのトピックが面白いと思うなら、あなた自身で調べて、例えば書誌セクションに現れる作品のいくつかを読むことによって始めることをあなたに勧めます。.

書誌参照：

Bruner、L.（1987）。物語としての人生。社会調査、５４（１）、ｐｐ。 11 - 32.
White and Epston（1993）。治療目的のための物語手段。バルセロナ：Paidós.
White、M.（2002）。セラピストの経験における物語的アプローチ。バルセロナ：Gedisa.

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