教育的価値は危機的状況にありますか、それとも変化していますか。

経済危機が私たちの口の中で爆発し、政治的および社会的な議題があふれる前に、私たちは他の2つの危機に完全に没頭していました。一方では生態学的危機があり（すべてが動く）、他方では私たちは 正しく「価値の危機」と呼ばれていたもの.

後者はしばしば危機という言葉の危険のニュアンスから解釈され、価値観が消滅する危険を冒して道徳的無秩序につながることを意味し、そしてその仕事はそれらを保存することであった。しかし、「危機」は「変化」を意味し、それとともに「機会」も意味し、次世代は私たちのものよりも完璧な道徳システムと倫理的尺度に頼ることができることを忘れないでください。.

そう… 教育的価値観に起こっていること? 彼らはそのような曖昧な方法で進化し、我々はまだ彼らの変容に気づいていないか、あるいは何もないところに溶け込む過程にあります?

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教育的価値と世代交代

最も重要なことはそれです 一般的な値は消えない, それらは背景に追いやられているか、新しい新たな価値観と共存し始めています。このプロセスにおける重要なエージェントは、ソーシャルメディアの台頭です。これは、マスメディアによって通常抑制されている特定の値の表現と伝達を可能にし、その値のインポートとエクスポートを含むグローバル化のプロセスを支持します。.

したがって、私たちは無限の価値観、つまり正当だが互いに矛盾する価値観を見つけることができ、それによって同一人物の行動と感情が一致しなくなる可能性があります。認知的不協和としての心理学、そしてほとんどあらゆる公的または社会的状況において政治的に正しいことを非常に困難にする.

そうであるので、誰もが誰も正しい、そしてそれを超えているという結論に私たちを導くポストモダンな相対主義に陥らないことは困難です。 私が間違っていると認めることができる道徳的な戦争, しかし私は私の価値観を守るために頑固に戦うつもりです。.

相対論

極端な場合には、ある価値の誤った性質は通常人権への言及によって正当化されます。しかし、この相対主義的見地から、これらの権利がの成果であることをやめるわけではありません。 特定の文化と時間に依存するコンセンサス, 結局のところ、それらを恣意的なものとして却下するもの.

だからこそ、私たちは建物、専門家、そして政治家がこの点に全力を尽くして教育ネットワーク全体を築くことができて幸運です。たった15〜20年で私たちの人口の大部分を占めるような若い心の中で. コンテンツ教育を達成しました そして私たちは競争の中で教育を受けようとしています、それは価値のある教育を始める時であるかもしれません.

値は学校で教えられるべきです?

実用的な観点からそれを分析すると、学校の機能は学生を保証することです 彼らが取り入れようとしている社会で必要なすべての能力 それは非公式の教育環境によって保証されていません。私たちが住んでいる世界の政治的、社会的対立を考慮すると、価値観は根本的なものであり、魅力のようには機能していないと言えるでしょう。学校.

何百万ドルもの質問は：私たちはどんな値を選ぶのか？相対主義に陥りたくないのであれば、私たちは自分の社会にとって最適な価値を定義しなければなりません。 尊敬、交際、友愛... ? とても簡単だったらいいのに!

明らかに、私たちはいくつかの問題に直面しています。一方では、値はそれに関連する行動やアイデアを通して定義されるべきですが、これらの値を定義する責任者がそれらに特定の利益を与えないことを確信することはできません。可鍛性のある幼児の心には、危険は歴史書に明らかにされています。最後に、私たちは他の州の学校で何が起こるかをコントロールしていないので, 私達は相対主義から安全ではないまま残る.

しかし、介入主義に陥ることなく、市民が自分の道徳的環境に適応的に対応するためのツールがあります。. 利害関係者から提供された情報に懐疑的であること、同じことを対照すること, 他の人々が反対の解決策をとるように導く理由を考えてください。それは、批判的思考を発展させることです。.

あなた自身の基準を開発することの重要性

私たちの社会で批判的思考を発展させることは、教義に入らずに価値を形成するために不可欠であり、そして教育は私たちの計り知れない力を処分するためのツールです。. たぶん私たちがその道を歩み始めるならば、危険として価値の危機を見るのをやめましょう, 色、地理的位置などの自明な要素によってのみ区別される集合体間の競合がますます少なくなることもあります。.