レフ・ヴィゴツキーと言語のルーツ

ピアジェのものとヴィゴツキーのものとの間には実質的な違いがあるが、それらは伝統的な経験主義と合理主義の概念から等しく逸脱する開発の概念を共有しているので矛盾しない。彼の著書Thought and Language（1934）の中で、ヴィゴツキーは思考と言語の間の関係の伝統的な問題への非常に独創的で革命的なアプローチを提供します。彼の基本的な提案は、両方の能力が子供の発達を通して同じ種類の関係を保っていないということです。 "という用語自己中心的な言語「ピアジェによって紹介された.

レフ・ヴィゴツキーと言語と思想のルーツ.

彼の著書の中で言語と思想は子供（1923）に指摘しました特に話さないで話すことを仕事をしていた幼児のために一般的であった. ヴィゴツキー, しかし、彼は子供の自己中心的な言語の真の重要性を見ることができました、そして、行動の単なる伴奏であることから遠くに、それは子供の活動に対して規制役割を果たすことができると提案しました。内在化したスピーチで（これはワトソンの立場になるでしょう）.

ヴィゴツキーは以前からの独立した言語思想の存在を認めているが、開発のある瞬間から、言語は規制機能に関連した内在化の過程を通して思考と融合し、次のことを引き起こすことを守る一方では「言語的思考」、他方では「知的言語」への思考. 言語は持ち始めます 主にコミュニケーション機能、すなわち社会的機能。しかし、言語は思考に加わり、新しい非コミュニケーション機能を発展させるようになるでしょう。これはピアジェがすでに「自己中心的な言語」と呼んでいたものですが、この振る舞いの重要性を認識していません。自己中心的なスピーチから、Vygotskyによれば、内部のスピーチは発達します.

ヴィゴツキーの視点

ヴィゴツキーは彼の体と彼の方法の両方を再定義して、新しい心理学を構築するつもりです：

• 解決すべき主な問題は、意識の性質と、より高い心理的プロセスの社会的起源です。
• 客観的かつ定量化可能な方法に基づいてすべきこと.

Vygostskyanaのビジョン 開発の「歴史的 - 文化的」として特徴付けることができます.

• それは、彼らが住んでいる地域社会によって開発された文化的資源を個人が充当するプロセスとして考えられています。.
• それは、個人とその社会的および文化的環境との相互作用による文化の習得および個人化からなる。.
• 近位発達のゾーン：ヴィゴツキーの視点では、それは子供が自分でできることに現れる本当の発達のレベルと、それに反映される潜在的な発達のレベルとの間の距離を指します。子供は他のもっと有能な人の支援と指導でできること.

これは、自然および生物学的起源の要因の発生を否定することを意味するのではありません。個体の発生（個体発生）は、自然の発生系統によって説明されるだけではありません。社会文化開発ラインとの連携（社会的および文化的媒介による学習との関連）

特に重要なこの過程では、器械活動が媒介されます。文化的資源は、自分自身の行動や他人の行動を指示することを可能にする象徴的な内部指向の楽器（特に言語）として考えられています。.

この分析では、知的発達のプロセスとメカニズムの基礎としての社会的相互作用の重要性が強調されており、そのすべては、特に個体発生的観点からは、常に2つの補足的な面を含んでいる。

• 進行中のプロセスの促進者または促進者としての、学習における進歩の他者の仲介的役割に関するもの.
• その社会的基盤に基づいて行われ、それ自体として個人の仕事と見なすことができるその後の内在化のプロセスに関するもの.

ReveereとVygotsky：対人関係から対人関係へ

この記事は純粋に参考情報です、オンライン心理学では私たちは診断をするか、または治療を推薦する教員を持っていません。特にあなたのケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。.

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