コールバーグによる道徳的判断のレベル

Lawrence Kolhberg（1927-1987）は、著名なアメリカの心理学者で、そのキャリアの大部分を人間の心理社会的および道徳的発達の研究に費やしました。この研究者は、ピアジェの道徳的発達の概念に彼の理論を基づいた.

Kolhbergは、道徳的判断を、私たちが自分の価値観について考え、結論を導き出すことを可能にする精神的プロセスと定義し、その後、それらを階層に従って頭の中で順序付けるようにしました。このPsychology-Onlineの記事では、スタジアムとスタジアムについて詳細に説明します。 コールバーグによる道徳的判断のレベル.

1. Kohlbergによる道徳的判断のレベル：従来のレベル
2. 道徳的判断のレベル：従来型のレベル
3. コールバーグモデルへの批評家

Kohlbergによる道徳的判断のレベル：従来のレベル

レベル 従来型 なぜならそれは自分自身のニーズやニーズを満たすため、あるいは従順や不安に束縛されることを目的とした道徳性だからである。罰のために。実際には子供は社会生活のための規則の意味と機能を理解していないので、それは慣習的と呼ばれています.

ステージ1：罰と服従への異端的な向き.

子供が同じ問題について異なる見方を考慮に入れるのが難しいということは、この段階の本質を表しています。コールバーグが提示したジレンマによって示唆された見方の組み合わせは、2つの方向で表現することができます。他では、それは彼らの願いに従ってそれらの命令を歪めます。うまく行動する理由は、何よりも、処罰を避けるため、または報酬を得るためであり、他の人々またはその財産に対する身体的危害を伴う行動のみが本質的に悪いと認識されています。一般的に言えば、この段階での道徳は「私が欲しいものは良いが私を傷つけるものは悪い」に要約されています。.

ステージ2：個性的で道具的なオリエンテーション.

異なる見方や興味があるという意識の高まりが新しい段階を定義しています。それから、「今日はあなたにとって、明日は私にとって」というタイプの、人々間の恩恵の交換として、実用的で具体的な相互主義の感覚が浮かび上がってきます。子供は、すべての人が自分自身の利益を持ち、それらを満足させようとしていることを理解しています。そのため、公平性は平等主義の交換であるという概念が生まれます。.

について 良いことをする理由, この段階では、彼らはその罪がペナルティをもたらす規範の存在に依然としてつながっています。従来のレベル個人はすでに、社会規範や法律の機能の1つが社会全体を保護し、すべての利益を保護することであることを理解しています。したがって、このレベルの典型的なものは、個々の個人および特定の利益を超えて、社会人の見方を採用することによって法律を尊重することへの関心です。慣習志向の個人にとって、「法に反する」とは、社会秩序を危険にさらすことを意味します。.

ステージ3：「善人」の道徳と内部一致.

人々の尊敬を集め、他の人々が私たちに期待することに従って生きることへの懸念がこの段階を定義します。良い人であることが理想であり、それは相互の信頼、忠誠心、尊敬、そして感謝の関係を築くことを意味します。標準への方向づけは、その振る舞いが確立された料金の範囲内であることを保証し、したがって逸脱を防ぎます。ただし、これらの理想は基本的に個人的な関係に適用され、あまり親密でない関係や見知らぬ人との取引ではより普及します。.

ステージ4：社会秩序の維持に向けたオリエンテーション.

良き市民であるという理想は維持されていますが、今では社会的関係のはるかに広い観点からです。個人は社会システムの視点を採用し、それを個人的な利益と区別することができます。言い換えれば、それは誰もが法を遵守しなければならず、それらは誰にでも公平に適用されなければならないと仮定しています。最大の理由は社会的秩序を維持することであり、「もし誰かがそれをしたら（ある規範を超えて）それは混乱になるだろう」というタイプの考察によってだけでなく、人々が彼らに従うことを要求する良心の義務によっても正当化される社会との契約」または義務.

極端な場合にのみ、法律を破ることが認められていますが、常に別のより重要な社会的義務の名の下に行われています。他方で、激しい対立に直面して、従来の個人は価値を注文して決定することにおいて本当の困難を持っています。例えば、安楽死のジレンマが威厳のある死と自己利益の防衛の前に振動し、これが自由を失う危険を冒した場合に見知らぬ人に死を手助けする道徳的義務があることを否定する前に.

道徳的判断のレベル：従来型のレベル

このレベルでは、個人は 確立された社会秩序を受け入れる 責任を持って社会法を引き受けるが、それらがそれらを超えている道徳的原則に違反しないという条件で。社会契約から派生する規則の目的は、正義の原則と人々の生活、自由または尊厳などの基本的権利を保護するものでなければなりません。.

ステージ5：社会契約と個人の権利へのオリエンテーション.

この段階の重要な特徴は、 価値の多様性, さまざまな社会における信念と規則、したがって、社会秩序自体の相対論的な視点。しかし、ほとんどのルールは各社会集団に関連していると想定されていますが、すべての社会が保証しなければならないいくつかの価値と最高の権利（人命や自由など）があると考えられます。社会的契約を構成する権利と義務のウェブには、これらが共存と社会生活の目的を促進するという確信に基づいてつながっているという感覚があります。.

社会的コミットメント その一方で、規則は実用性の合理的な計算に基づいています： "最大の人々のための最大の善"。それは法的観点と道徳的観点を区別し、それらが対立する可能性があることを認識していますが、それらを統合することに必ずしも成功するわけではありません。ステージ6：普遍的な倫理原則への方向づけ。倫理的原則に照らした分析の合法性が普遍的と見なされるのは、この最後の段階です。個人は、法的なものと道徳的なものを区別するだけでなく、正義、人権、および人々の尊厳の尊重に従って行動します。.

彼はこれらの原則の正当性を信じ、社会的合意の上に、それらに献身していると感じています。 「すべての人はそれ自体が目的であり、したがって扱われなければならない」というカンティアン命令は、この段階の展望を要約している。そのことを忘れてはいけません。 コールバーグレベル 彼らは、道徳的行為、すなわち個人が問題について行う特定の道徳的決定に直接言及しているのではなく、道徳的問題についての見方または考え方を表しています。.

確かに 道徳的発達 この進化の順序に従って、コールバーグは、横方向および縦方向の値を得て、多数の子供、青年および成人を研究した。概して、彼の結果は提案された方向と同じ順序での道徳的進歩を確認したが、道徳的判断の変化は非常にゆっくりと起こり、多くの進歩は起こるのに10年以上かかった。.

彼は、従来型の思考が10〜12歳までのほとんどの子供たちと典型的な思考方法であり、ほんの数人の青年であると考えました。従来の考え方は、ほとんどの大人がそうであったレベルであることが判明しました。彼の縦断的研究により、20歳から26歳の間に、大多数が従来のレベルの3 0 4段階に達し、26歳の10％しかステージ5にいなかったことを彼は観察することができました。大人はステージ6の自分の判断で推論しません.

¿この発見を説明する方法? ¿どの実体が普通の人が届かないその第6段階を持っている? コールバーグ 彼は、小グループの行動と道徳的判断に触発された最後の段階を説明したと認め 「エリート」 マーティンルーサーキングまたはガンジーとして.

コールバーグの立場 最後のステージ これは道徳的な発達の理想的な完了点を表します。人々が彼に近づくかどうかは、多くの複雑な要因にかかっているし、道徳の分野における判断と行動の間の完全な一貫性は確かにほとんど達成されない。.

コールバーグモデルへの批評家

コールバーグモデル 彼はさまざまな理由で数多くの批判を受けてきましたが、おそらく最も頻繁に見られたのはスタジアムの普遍性の主張に対するものでした。いくつかの異文化間研究では、農村社会では成人は通常ステージ3の道徳的判断を克服しないことがわかっています。しかしながら、コールバーグは、農村地域における経験のタイプと社会的対立の観点から、この道徳的発達の停滞を説明した。これらでは、人々はイデオロギー、宗教、民族性および慣習を共有し、政治組織は部族的であり、伝統に従って紛争を解決する方法を決定する権限が通常あります。.

結果として、人々はめったに必要としないジレンマに直面します 推論のレベル Gilliganによれば、それは根本的に男性的である。この著者によると、女性は男性とは異なる道徳的発達を辿り、正義としての道徳性に焦点を当てず、他者に対する思いやりと個人的責任の意識にもっと焦点を絞ったコールバーグの代替モデルを提案する。.

これらの2つの道徳のどちらも、問題を考え出し、それらに向かって自分自身を向けるという他の、しかし代替的な方法よりも優れているとは思われません。 Gilliganの批評は当時貴重で興味深い貢献として受け取られましたが、彼の考えに対する確かな経験的支持を見つける試みはそれほど実りがありませんでした。.

この記事は純粋に参考情報です、オンライン心理学では私たちは診断をするか、または治療を推薦する教員を持っていません。特にあなたのケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。.

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