移民の10代の子供たちの4倍の亡命

移民の子供たちは異質の宇宙です。この用語は、一方では、一緒に旅行することによって、または家族の再統一を通じて数ヶ月または数年後に両親と面会することによって、移動プロセスにおいて両親と同行した子供および若い人々を指す。.

彼らはまた、移民の息子や娘、彼らの両親がすでに外国に住んでいたときに生まれた若者たちと見なすこともできます。移民ステータスが転送、ドラッグ、または継承される可能性があるかのような、いわゆる第2世代移民。この記事は、思春期のように一般に批判的であると考えられている、あるいはライフサイクルの段階に到達した、あるいは到達した移民の息子と娘、およびそれらの中で起こる「亡命者」についての考察を集めることを目的とします。.

移民の10代の子供たちの通過

思春期は、多くの点で、成熟度に苦しんでいます。それは解決されなければならない欠乏を前提としており、それゆえ、構成的欠乏を解決するために訓練、開発の期間を規定します。人類学的観点から、思春期は通過、通過の期間として近づくことができます。産業化以前の社会では完全に儀式化されてきた段階です。ここでは、思春期の移民の子どもたちがあらゆる種類の被害を経験することを余儀なくされることが提唱されています。両親の移動プロセスと並行して、そしてその特殊性に関して移動プロセスに関連するものだけでなく、身体、領域、確実性および権利の4つの要素の周りの4倍の移動。互いに交差し、餌を与えそして強化する4つの比喩的かつ文字通りの回遊プロセス。幼い子供たちが無意識のうちに、そして原則として帰還の可能性なしに追いやられているような旅行。.

移住と亡命に関しては、それがもたらす決闘について話すのが一般的です。 「決闘」という言葉は、4つの亡命者の2つの意味、痛み、思春期に想定されている複数の喪失の容認を中心にしています。そして、克服するための障害と挑戦に関して、葛藤、挑戦と闘争の含意で.

亡命者I：からだ

最初の亡命とは、思春期そのものがもたらす変容のことです。青年期は求められている選択肢ではありません：突然変異は単に起こります。思春期は、強制的に、そして彼の幼児期の世界から、彼の思春期前の身体から、そして彼の思春期からの復帰の可能性なしに追放されます。 魔法思考. 一方で彼らの自由の分け前を増やすが、それがしっかりと結びついていた、そして特権、特権、そして快適さを提供していた側面を減らす（そしてそれをあきらめる必要がある）.

メディアを通じて、彼らに何が期待されているかについてのメッセージをあふれさせる、彼らの両親、彼らの同僚、社会の新しい要求に新しい体に適応することが必要です。これまでに存在し、危機になりつつあることの意味.

誰が誰なのか、どのようになりたいのか、どうあるべきなのか、どのように認識されているのかについて疑問が生じます。ホルモンは促します。優先順位と願望が変わると、それらはより複雑になります。ゲームはますます深刻な意味を持ちます。子供の世界の楽園はもはや複数の満足を提供せず、新しい責任が獲得されます。空虚さと不確実性に直面して、私たちは自分自身を差別化するために、所属すること、すなわち、平等であることと同時にユニークであることの大きな必要性を感じています。他人の外見と意見は軽蔑されていると同時に、彼らの承認と認識は極めて重要です。.

それは、それゆえに、人がアクセスし始める様々な分野の探求の時であり、それゆえ、混乱、転倒、発見、幻想および幻滅の期間でもあります。不安、矛盾、あいまいさのクラスターに直面する.

両親はもはや賢明でも全能でもありませんが、その瞬間に応じて愛され、嫌われ、侮辱され、尊敬される、いらいらした、逆行した、強制的な大人です。アイドルは現在、歌手、俳優、スポーツ選手、友人のグループです。青年期の課題の一つは、両親と自分自身を彼らの人間性において、彼らの不完全性において、彼らの矛盾において認識することです。青年期の最大の願いは彼を一人にしておくことですが、同時に彼は親の世話と保護を切望します。これらの矛盾は時々彼を世界で最高のようにそして時には最も惨めなように感じさせる.

思春期は、新しい社会秩序の確立、または少なくとも新しい社会秩序の条件にとって不可欠な、両親に対する子供の反逆の神話の更新を表します。それはそれ自身との出会いのための冒険における行為です。子供たちの楽園からの追放は、知識、選択、変容の道です。それは自治の発展と、自分自身とより広くより複雑で深遠な世界の認識に必要な苦痛と豊かな亡命です。.

思春期からの亡命者の傷は完全には治癒していません。達成された相対的な適応は、もはや文脈の新たな要求にふさわしくないでしょう。したがって、柔軟なアイデンティティの基礎が築かれるある期間の相対的安定の後、都合よく私たちの不適合、反抗、物事をやりたい、あるいは違うやり方で生きたいという願望を目覚めさせるような状況が生じるでしょう。.

追放Ⅱ：テリトリー

思春期の移民の子供たちは、思春期に通常起こるアイデンティティ、不満、そして対立の危機、移住過程を取り巻く緊張と不確実性を生み出す条件を増します.

移住は、ホスト環境に見られる状況についての建設的な考えを得るための支援として働く、彼らの適応プロセスを促進するという欲求や動機に基づく大人の自発的な決定である傾向があります。一方、子供や青少年は、積極的に参加することができずに、生活空間、日常生活、リンク、領土、セキュリティを提供する側面から頻繁に削除されるため、不本意な移住者と見なすことができます。決定ととりわけ何よりも、それが意味する破裂と放棄を測定することはできません。彼らは、ある意味で大人の決定に引き込まれ、多くの場合、家族の移住の原動力として彼らの幸福（子供の幸福）を合理化しています。多くの子供や青年にとって、機会ではなく移住は、彼らが強く結びついている多くの要素を失うことの脅威として捉えることができます。.

おそらくより多くの喪失状況に対処しなければならないのは、両親が彼らと一緒に連れて行くことを可能にする特定の条件を得ながら、親戚を担当していた子供または青年です。彼らは二重の決闘に直面しなければなりません、最初に片方または両方の両親の分離、そして後に彼らの介護者のそれは、多くの場合、何年もの間待っています。彼らは再び打ち切らなければなりません。さらに、何年もの距離を置いた後の両親との絆の構築も問題となる可能性があります。.

彼らにとって、両親と一緒に来た人々にとって、そして受入国で生まれた移民の子供たちにとって、それは彼らの両親によって表される2つの社会化の環境、彼らの出身地のそれにさらされることに特に関連があります。そして、彼らが彼らの学校で、メディアとそして「通り」で確立する相互作用において明らかにされるレセプションの場所。これら2つの社会化環境には、異なる要求、期待、そして原則があります。思春期の概念そのもの、そしてこの段階で彼らと彼らに期待されていることでさえも、両方の文脈で異なるかもしれません。通常、家族内で確立されている関係では、大人との関係で消費パターンに違いがあります。.

社会化の二重の文脈は、それがアイデンティティの構築にとって重要な時期であり、他者によって認識され評価される方法が非常に重要になることを考えると、思春期の間に関連するようになる。自尊心が構築されています.

青年期が到来すると、認知能力は、それが属するグループおよびそれが関連するグループに関する値を認識するように強化されます。このようにして、思春期の若者はより意識的になり、時には学校や路上で露出される可能性がある差別、軽蔑的な偏見、および外国人に対する態度の状況に対して過敏にさえなります。社会的集団の評価に関して区別するこの能力は、受け入れ場所の青年にも現れており、彼らが幼年期には現れていなかった偏見や外国為替に対する態度を表現する傾向がある時期です。昔から移民の子供たちと時間や空間を共有していた受け入れグループの子供たちの多くは、思春期になったときにそうすることをやめました。彼らが成人の体に近づくにつれて、より危険にさらされているように彼らが受け入れ側グループの人々によって知覚されるように、移民青年に対する差別的態度も増加するかもしれません.

思春期の社会的階層において劣っているとして自分の参照グループを配置する多数派グループによる彼のイメージから青年期が受ける否定的なフィードバックは、欲求不満と精神的苦痛の大きな原因となる可能性があります。上記のことを考えると、思春期の若者は多数派グループと調和するように試みることを選択することができます。時には模倣しようとする試みは、無関心または明白な拒絶が移民のティーンエイジャーにとって非常に壊滅的なものであることを受けている集団の青年によって受け入れられています。すべての思春期の移民の子どもたちが同じ偏見にさらされているわけではないことは明らかであり、通常の社会的階層は出身地、身体的な外観に関して明らかにできるが、とりわけ社会経済的地位によって明らかにできる。属性.

グループ自身の否定的な認識に対する反応として受け入れ側のグループを模倣し、識別しようとする試みは、彼ら自身の起源の文化に対する思春期の拒絶感を伴うかもしれません。それは親と青年の間の世代間格差に加えられます。それは通常彼らの間で起こる対立、彼らの両親に関して感じることができる拒絶と恥に影響を及ぼします。ホストコンテキスト.

多数派グループの思春期の拒絶と無関心を考えると、思春期の若者は避難を求め、同じ文化の思春期の若者、あるいは同様の差別の状況を経験している若者を歓迎することができます。レジスタンスアイデンティティが構築され、そこでは若者が他の移民青年とほとんど関連しており、彼らがそれを支えるコミュニティの一部を感じることができるある方法を強調または構築しようとしています。話す方法、服を着る方法、歩く方法。仲間のグループは敵対的な環境の認識からの避難所です.

社会化という二重の文脈は、思春期の子供たちにも多様な要求や、忠誠心が保たれる2つのグループの要求として経験することができます。それは、親によって表される伝統と、受信文化によって表される新しい革新的なものとの間の典型的な対立の最新版として見ることができます.

思春期の人が十分な支持と認識を提供する家族環境と、その特殊性を十分に尊重する受け入れグループの社会的背景を持っているとき。思春期の若者は、忠誠心の対立の緊張を維持することに成功し、社会化のそれぞれの文脈の可能性と利益を探求し、「遊ぶ」ことができます。それから思春期の彼自身が、自分が経験している重要な瞬間に応じて、ある面でも他の面でもより魅力的で興味深い面があることを認識し、促進します。それから彼は自分自身と他者のより広くより複雑な見方を得て、二つの文化的文脈の間に共存するという事実を制限としてよりもむしろ豊かさとして認識します。社会化の二重の文脈は、若者がいわゆる多文化能力を開発することを可能にします、これは現在仕事、レジャーなどで一般的である文化的多様性のポジティブな管理、ならびに文化的文脈で適切に機能する能力です自分と違う.

多くの作家や芸術家は彼らの創造的能力の一部を、2つの文化の間の生き残りと緊張のせいにしています。移民のティーンエイジャーの子供たちは、それぞれの人と文化が両性のダイナミクスの影響、混合の影響の万華鏡であることをより意識しているという利点があります.

亡命Ⅲ：確実性

この第三の亡命者は、現代世界の他の住民と思春期の若者によって共有されていますが、彼らは以前の亡命者の合計による影響に対してより脆弱です。それは不本意な追放を意味し、確実性の回復の可能性と現代性の合理性のないもの.

現代のティーンエイジャーが上陸した世界は、役割のあいまいさ、ユートピアの消失、そして流暢なつながりによって支配される、予測不可能な世界です。それは流動性があり、不安定で、把握するのが難しいと言われています。リスクと不確実性と常に共存することが必要な社会。時間と空間が制限されているところ。宗教、科学、政治は意味のある制度を仲介することをやめた、あるいは少なくとも前の世代のためのものであった方法で論じられた.

現代の世界では、青少年のために存在方法や行動方法の選択肢が増えています。そのような選択の大きさは自由の気持ちを与えますが、めまいと当惑を生み出します。したがって、彼らの身元は一時的、不安定、感情的、伝染的、逆説的です。彼らは人の伝統的な方法と進歩的な態度で共存することができます。新規性への欲求とそのルーツへの関心.

現代世界の支配的な動態は、思春期の性格に似た多くの側面を持っています。彼らのように、ポストモダンの世界はそれが何であるか、あるいはそれがどこへ向かっているのかについて明確ではありません。.

ミシェル・マフェソリのような社会科学者にとって、現代の世界は新しい原理、論理、そして関連の仕方を模索しています。彼は、近代性とその世界の概念が飽和していると考え、進歩の概念などのその基本的前提の1つに疑問を投げかけさえします。私たちはそれから、この惑星の生態系の一部としての人類の実験を実行可能にするか少なくともしばらく延期することを可能にする新しいパラダイムをやや不安定に探しています。.

ここ数十年で劇的に増加した移住は、現代の世界を定義しており、それが生み出された変革の帰結でありエンジンでもあります。それゆえ、移住の思春期の子供たちは、生まれつきの世界の優れた表現であり、その中で彼らとその子孫は主人公になるでしょう。.

追放IV：権利

移民の状態またはある種の移民は、差別および人間の尊厳が支えられている基本的権利の享受における阻害のための脆弱性の強い要因であり続けている。以前の亡命者にとって、移住の思春期の子供たちは、尊厳のある人生を送る可能性から自分たちが疎外されていると見ているという事実に直面しなければなりません。.

青年の多くは、何年も経っても自分の住居を正規化することができず、彼らの避難場所で生活が築かれていないため、両親のうちの1人が追放されることを恐れて生きなければなりません。何人かは彼らの出身国に戻ることを余儀なくされ、時には彼らがほとんど知らない場所である.

彼らが暴力的な行為を犯したギャングやグループに関連している場合、彼らは警察組織側の疑惑の対象にもなり得ます。.

彼らはまた、両親の不安定な仕事、欲求不満にさらされ、時には他の両親よりも何時間も長く働かなければならず、自分自身を支えることができるように十分なお金を得ています。ガバナーの選挙に参加できないようにし、彼らが彼らに関係する政策に影響を与えられないようにする.

無責任に感じることなく権利や人間の尊厳を放棄することは不可能です。権利の追放は嘆くのには便利ではありませんが、それをあらゆる種類の排除に対する行動主義と叙述の原動力となるように導きます。決議は権利によって解決されないのが便利で、価値のない生活環境への抵抗の火花です.

そして亡命者の両親?

困難を考えると、何人かの親は、自分の娘や息子たちを移住させ、彼らが手に負えなくなったと感じるような状況にさらしたのはおそらく間違いではないかと尋ねるようになります。彼らが経験した困難が思春期の一部であるのか、それとも2つの文化の間にあることの結果であるのか、彼らの性格、あるいは彼らとの関係が悪化した方法についての不確実性があるかもしれません。例えば、息子が学校で差別されていると述べたとき、これは客観的事実、過敏症、または彼の放置を正当化するための言い訳に対応するかどうかについての疑い.

ジェンダーの役割の曖昧さ、セクシュアリティの経験、アルコールの消費量の増加、子供たちがさらされている薬物への恐怖とインポテンツ。また、あなたが親としての役割を果たすべき範囲、権威主義と理解、統制と寛容さの間の限界、彼らから私たちが望むものを得るための最善の戦略、そして彼らにとって最も重要なことについて疑問があります。それは合っています。余暇の利用は、おそらく紛争の大きな問題の1つです。.

あなたは彼らの教育でなされる可能性のある過ち、そして確かにコミットし続ける人々のための不安に対する罪悪感を得ることができます.

両親にとって、子供の思春期は亡命者として生きることもできます。彼らは、彼らが身に付けている自治の程度と、放棄としてのホストの文脈による彼らの子供たちの同一性を感じることができます。彼らは自分のアイドルであることを放棄し、時々彼らが欲求不満を伝える主題であることに耐えるために、彼らの息子の幼年期を嘆かなければならないことが見られます。一方では救済として経験されたかもしれませんが、だれかにとって非常に重要であることをやめさせる欲求不満と共に、次第にその依存度を失うこと.

もはや子供ではないが完全に成人ではない人、責任を求めている人、限界を必要としている人、そしてリスクを冒す自信を持って新しい人との関係を再交渉することを学ぶ必要がある.

それはまた、たとえ彼らが望むかもしれないとしても、彼らの子供を苦しめるような状況にさらされるのを妨げるすべての変数をコントロールすることは不可能であると仮定することを意味します。また、彼らは両親の期待と夢を満たすために世界に来なかったと仮定します。彼らの独自性に驚かされ、そして彼ら自身の恐れ、偏見、そしてラベルで彼らに負担をかけないようにしましょう。.

ティーンエイジャーは通常、すべての家族のダイナミクス、変容した役割、意味をなさない態度や行動の再開を伴います。例えば、青年期は、子供の頃よりも注意力やエネルギーが少なくて済みます。両親が自分の生活の中で、自分のプロジェクトの中で再配置する必要がある過剰なエネルギー。 10代の若者に起こる可能性がある最善のことは自分自身に比較的快適に感じる父親または母親を持つことです。自分の幸福への動機と興味の一部を共有し、自分の亡命者を想定し管理する父親と母親.