社会の規制者としての言語

ニーチェが言ったように： "言葉、つまり存在することができる最も致命的な武器ほど無邪気なものは何もありません。「.

哲学者は、特定の言語記号の使用が純粋で単純なドラマを引き起こすシーンを想像させようとはしませんでした（そのため、すでに例として多くのソープオペラがあります）。それどころか、彼はより一般的な言葉で、ある意味での言語の使用が持つことができる世界的な影響を、冷たく分析した心と完璧に調整された心の間の純粋な情報伝達を超えて言及した。この前科学的な直感に、私たちが導き出したいくつかの結論を付け加えれば 心理言語学, 私達は私達の社会的関係のための原則を得ます：言語的サインは冷静に分析される準備ができている情報のパッケージではありません。.

したがって、, 言語が中立のふりをしているふりをすることができるのと同じくらい すべての人にとってわかりやすく同化可能なコードとして、それが構成されているすべての記号の意味は、 継続的なコンセンサス. エージェント間のあらゆる形態の交渉と同様に、これらのそれぞれの主観、経験および期待によって完全に形作られているというコンセンサス。中立性はその欠如によって際立っています.

言葉は文化的に合意のとれた概念の出現を可能にし、そしてこれらの意味から、文脈に関連して、最終的に私たちの行動に付随するものである価値を、個々にそして集合的に導き出します。例として、私はいくつかの個人的な経験を救います.

イギリスのリベラル言語

私の滞在中に ロンドン, 私はそこで使われている言語の使い方（そしてその言語を意味するのではなく、典型的な表現を形成する意味を一致させるという意味で）が自由主義思想に関連する暗示で満ちているのに気づくでしょう。このイデオロギーは、社会組織によって課される制限とは対照的に、個人の重要性によって特徴付けられます。 Margaret Thatcherが、社会は存在しない、個人だけが別々に存在すると複数回主張したことを覚えておく必要があります。. それゆえ、それらは、一般的には人生の私的な性格の症状です。, 消費、ビジネスの世界、そしてその利益は一方的に求められます。.

サッチャー氏が述べたように、社会に対して個人を強調すること、あるいは社会が存在しないと主張することに関しても、イギリスではその原因や説明がイベントでは、議論の幕を開く質問は常にあります： それは個人に依存するか、運の問題です? 起源は個人を超越する構造的なものが原因である可能性があることを無視して（社会には存在しない、覚えておいてください）（個人に依存するか運の問題です）.

リベラルなイデオロギーがイギリス社会にどのように強く根付いているかを観察できるもう1つの例は、典型的な表現です。 あなたの仕事ではありません, これは「あなたの問題ではない」と表現するために使われますが、文字通りに翻訳されるのは「あなたのビジネスではない」ということです。この表現では、ビジネスの世界 - あるいは拡張による経済活動の世界 - と自分の生活に一貫性を与える糸との間に明確な平行性が示唆されています。しかしそれだけでなく、ビジネスは自分自身であることを強調しているという事実は、そのような社会それ自体が存在しないという観点からは異質の概念は面白くないという考えの切り下げを示しています所有権の共通の利益なしに、脊椎骨を所有すること。この意味では、たとえば、「共通のものがあるために何かを共有する」という動詞「share」が、企業の行動である「共有」であることはコミカルです。つまり、ここで共有する行為でさえ社会的な意味合いを失い、ビジネスと経済的収益性の範囲内で再び組み立てられるということです。.

消費に関しては、私は「時代遅れ」を意味するという意味で時代遅れになったというフレーズを発見しましたが、また「時代遅れ」も特に興味があります。消費社会はファッションの世界を促進することに関心があります。なぜならそれは常に記事を更新し、恒久的な消費の必要性を生み出すことによって大きな利益を生み出し、生み出すための超越的なツールだからです。だからこそ、何かが本質的にポジティブなものとしてファッショナブルであると言うことが重要です。 2011年に購入したシャツがファッションの世界では有効でなくなった場合、それは時代遅れであるため、更新する必要があることを意味します。それは実質的に健康の分野を指します。このアイデアは、もちろん、大企業に大きな利益をもたらします.

そうです。左の罪人

最後に、私は非常に明白な例を挙げたいと思いますが、おそらく最も明確な例を挙げてください。そしてそれはおそらくこの記事の中心的な考えをより良く要約するでしょう。その言葉 そうです. 一方では「正しい」、もう一方では「正しい」という意味です。真実は、私たちが政治でこの言葉を使うとき、私たちは政治的またはイデオロギー的立場（neo）リベラルまたはthatcheriana、社会における自由と市場の卓越性を賞賛する世界観を自然にパスとして示している自分の進歩のために人に与えられた.

しかし、この多義性が、この場合に理解された民営化と調整の正当化と正しい経路として関係している可能性があると考える前に、「正しい」と「正しい」の間のつながりがフォームに関しては：同じ言葉、しかしおそらく同じ意味ではありません。歴史的に特定の政治的立場が非常に特定の歴史的現実のために「正しい」と呼ばれてきたことを忘れてはなりません（フランス革命中の国民議会の保守派議員の処分）。.

しかし、交渉の際の言葉の意味は決まっていません。そのために、逆説的に, 意味のこの継続的な交渉は意味の維持の動的を可能にすることができる 状況が変わっても。両方の「権利」の間のこの多義的な関係は、多くの文化に共通の、そしてある程度はオフロードの、正しい概念に肯定的な特性を関連付けるという長い伝統によって補強することができます。例えば、何かに右利きでいるという考えや、「左足で起きる」という表現で考えてみましょう。どちらも、ほとんどの人が持っている身体の右側で物事を行うための最善の態度を指しているようです。同様に、アラブ文化では左手は不純であると考えられています。これらすべては、言語で形を成しているにもかかわらず、言語自体を超越し、私たちに無意識のうちに影響を与える次元の一部です。.

もちろん, 言葉ほど無邪気ではない.