文化的アイデンティティそれが何であるか、そしてそれがどのようにお互いの理解に役立つか

文化的アイデンティティの概念は、私たちがどのようにして私たちが特定の価値観、習慣および伝統に基づく力学と関係の有力な主体として自分自身を認識するようになるかについて考えることを可能にしました.

この記事では簡単に説明します 文化的アイデンティティとは何ですか, そしてどのようにこの概念が様々な心理的および社会的現象を理解するために使われてきたか.

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文化的アイデンティティとは?

文化的アイデンティティに関する研究は18世紀にさかのぼります。 社会科学としての人類学の始まり. 彼らは非常に多様な軌跡をたどり、「アイデンティティー」の概念と「文化」の概念の定義における変換に従って修正されました。.

とりわけ、文化的アイデンティティに関する研究は、文化的アイデンティティが個々の精神に影響を与えるのか、それとも反対のプロセスなのかを問うようになった。文化的アイデンティティーは、ローカルおよびグローバルなプロセスとどのように関連していますか？文化的アイデンティティは、例えば同じです。, 社会的アイデンティティ、国民的アイデンティティまたは家族のアイデンティティ?

これらの質問に詳細に答えるつもりはありませんが、「文化的アイデンティティ」の概念が何を指すのかをより正確に説明するために、この記事では一方で「アイデンティティ」という用語を定義します。もう一つの「文化」.

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アイデンティティに関する理論

アイデンティティは社会科学の中で非常に異なる方法で理解されてきました。最も伝統的な心理学から、アイデンティティは個人的な事実であると提案するという見方があります。, 各個人に固有の特殊性.

一方、社会学の最も古典的な提案は、アイデンティティーを、人々が単に再現し実践する一連の規範とガイドラインの効果として語っています。一方、社会科学の最も現代的な提案は私達にそれを教えています アイデンティティは事実ではなく、プロセスです。, それとともに、特定のライフサイクルで起こる始まりと終わりはありません。.

それはむしろ、固定的でも不動でもない、さまざまな状況の下で起こる一連の変換です。この意味で、アイデンティティは一連の社会的影響の影響として理解されています。しかしそれは代理店自体の結果として同様に理解されています.

言い換えれば, アイデンティティに関する最も現代的な理論は心理学とは一線を画す それが環境の影響によって仲介されるプロセスであることを考える。そして、社会学との距離を広げて、人々は自分たちを環境の影響を再現することに限定しないと考えますが、私たちはそれを解釈し、選び、それらを使ってプロジェクトを作ります。.

同様に、アイデンティティは、補完的または拮抗的のいずれかで、違いを確立することの産物として考えられます。つまり、あるグループに共通の特徴を持ちながら、他の個人やグループの特徴とは異なる自分自身を認識した結果です。私たちが確立するのは違いです 私たちが個人的にそして集合的に何であるかについて確実性を生み出す.

文化：いくつかの定義

文化の概念は、18世紀の北アメリカとヨーロッパの知的文脈から辿ることができる非常に異なる方法で理解され使われてきました。その起源において、文化の概念 それは文明と非常に関連がありました, それは、会員が社会において有能であると見なされるために必要であると認識されているすべての資質を指します。.

文化は後に人々が彼らのニーズを満たすことを可能にするツール、活動、態度および組織の形態のセットとして理解されます。例えば、小さな仕事から社会制度や経済的分配まで。すでに19世紀には文化 知性に関して理解され始める, 社会の構成員が指導または模倣によって獲得し共有する行動のパターンに反映される一連のアイデアとして。ここから、文化は芸術、宗教、習慣および価値観に関しても理解されるようになりました.

知性の後、文化の概念はまた、特定のコミュニティの活動と利益と組み合わされて、知性的にも精神的にも、個々の発達に密接に関連する人文主義的な意味で理解されます。これと同じ意味で、そして科学の発展とともに、文化は集団的談話として理解されています。.

最後に、そして「文化」を理解するための明白な多様性のある方法を考慮して、それの単一の現れがないと考えることを始める以外に方法はなく、それによって同じ概念の新しい理解が生み出される。. 文化は世界観や行動の多様性から理解される, 世界中のさまざまなコミュニティの一部であるライフスタイルや態度を含む.

この文脈では、文化的多様性の認識は、文化と文明の間の古い関係を思い出させることに直面しました。それだけでなく、その文化は自然に反対するものであり、特にそれが領土管理の分野をとらえている場合には経済発展への障害となっています。.

つまり、文化は、運用上の観点から、社会的グループ（同じグループを共有する）を区別する一連の機能として理解されます。これらの形質は社会的に獲得されたものとして理解されており、精神的、物質的または感情的なものであり得る。. それらは生き方、芸術的表現、そして知識の形でもありえるのです。, 価値観、信念、そして伝統.

私たちはグループの一員であり、同時に個人でもあります

それらが社会的に獲得されているので、そしてそれらがグループの特有の要素として役立つので、文化にふさわしいと考えられる特徴はアイデンティティを生じさせる要素です。つまり、私たちが属する社会的集団に属する相互作用の枠組みの前に自分自身を認めるというプロセスです。.

これらは、グループ自体の価値に応じて参照および識別方式を提供するフレームワークです。そしてそれは私達に地域社会におけるリンクと私達の機能についての確実性を提供します。さらに、文化的アイデンティティは私たちに一連の歴史的および物理的な言及を与えます 社会集団における私たちの場所.

たとえば、自分自身を女性や男性として、あるいはあるクラスまたは別のクラスに属する人々として認識することの可能性は、文化によって異なります。学生、教師、友人、兄弟、親戚など、特定の機能や施設に対応するアイデンティティについても同じことが言えます。.

これらすべての機能は、 共存するさまざまな同一次元 そしてそれらはプロセスを作り上げ、それによって私たちは自分自身、私たちのグループ、そして他の人々の認識と感謝を生み出します。.

書誌参照：

• 始まりの人類学者（2018年）。文化とは人類学における文化という言葉の17の定義。 2018年7月17日に取得。https://antropologoprincipiante.com/2015/04/20/la-palabra-cultura/で入手可能.
• Molano、L.（2004）。文化的アイデンティティー進化する概念オペラ、7：69-84.
• Pujal i Llombart、M.（2004）。アイデンティティイバニェス、T.（エド）社会心理学入門。 UOC編集部：バルセロナ.
• Hall、S.およびdu Gay、P.（1996）。文化的アイデンティティの問題Amorrortu：ブエノスアイレス - マドリッド.