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なぜ女性に対する差別がまだあるのでしょうか。
21世紀に, 女性に対する暴力や差別の行為は、私たちの社会を傷つけ続けています. 特にスペインでは、2001年以降、パートナーまたは元パートナーによって1,000人以上の女性が殺害され、140万人が性的暴力の犠牲者となっています。この問題の深刻さを理解するために、人生のある時点で男性から嫌がらせを受けた、または性的に侵害された場合にのみ、周囲の女性に尋ねるべきです。.
管轄権と平等の面でいくつかの国がある程度の進歩を遂げているが、特に男女平等と意識の教育に関しては、やるべきことがまだたくさんあることを示す多くの要素がある。社交的.
が 女性に対する暴力と差別の使用 この記事では、さまざまな原因の一部（個々の要因、相互作用的な原因 - 世代間のマッチョな値の伝達や制度的原因など）が、差別を維持し維持する文化的原因を明示的に言及します。と女性に対する暴力：家父長制.
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家父長制とは何ですか?
多くの人は、家父長制が存在しない、それが誇張である、そして/または現実の偏った解釈であると信じています。私たちの理解では、家父長制は 男性の性別に関連する社会的価値が力を持っている社会組織の形態 女性の性別に関連付けられた値を保持します.
実際、文化としての（そして行動としてではない）マチスモは家父長制モデルによって保護されている. マチスモは、男性的な言及を普遍的かつ不動のものとして理解している社会的構築物です。, 疑う余地のないこのため、長年にわたり、ジェンダーによる暴力、差別または女性に対する嫌がらせに対する強い批判的な社会的反応はありませんでした。マッチョ思考の部分の沈黙と正当化は、家父長制の継続のために必要です.
それは単純に思えますが、そうではありません：家父長制はどのように具体化するのでしょうか？何が翻訳されていますか？それは私たちの生活の中でどのように明白ですか？ Elena GarridoGaitánのような分野の偉大な専門家から取られた非常に明確な例は映画マトリックスから成ります. 家父長は一連の規範、価値観、そして物質的な性格のようなものです 私たちが生まれてからずっと私たちを覆ってきた（例えば私有財産の頒布）、鑑定や証拠付けが困難で、社会に根付いて普遍化されているため、内在化して自分自身の存在が否定されることもあります。それを「見る」ことができるためには、意識運動をする必要があります。.
家父長制のモデルに従うと、男性は「本当に」陰茎を持ち、男性の性役割で働き、異性愛者です。一方、女性は乳房と膣を持ち、女性の性別での役割を果たし（実際、女性が多いほど「本物の女性」）、異性愛者です。何人かの男性か女性がこのモデルから逃げようとするならば、それは有効でないか本物ではないと考えられます.
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家父長制は女性に対する差別とどのような関係があるか?
きっとあなたの多くは尋ねたでしょう 家父長制の社会モデルが暴力と女性に対する差別のダイナミクスの出現にどのように影響するか. この質問に答えるのは簡単ではありませんが、私たちはやろうとしています.
家父長は私たちを「構築」し、私たちを男性と女性として形作ります, 私たちの権利と義務：私たちがある生物学的性または別の性に属する場合、私たちはどうあるべきか。私たちは夫婦関係でどのように機能すべきかについてのある種の予め決められたスクリプトを持っています（男性：強い、責任ある、堅い、弱さを見せない...、女性：配達され、世話人、愛情深い、従順、従順.
家父長制モデルの男性と女性を危機に導く可能性があるいくつかの要素があります.
不倫
女性が男性に忠実でないという事実は、男らしさと権力としての地位に直接の脅威をもたらします。一方で, 他の女性に対する男性の誘惑は彼の「力」を高めることができます （逆説的に言えば、女性は少なくとも無差別とラベルされている）。この例を社会で見るために、思春期の若者について考えてみましょう。同グループが、同じ夜に4人の女の子とつながった男の子とどのように反応するか。今、4人の男とリンクしている人が女の子であるかどうか想像してみましょう.
セックス
男性のサイズとパフォーマンス、そして性的パートナーの数に対する永遠の関心事。さらに、女性のオナニーの見えないことへの感謝 それは、一人の男性だけが女性に喜びを与えることができるという家父長制の空想に続きました （明らかに、彼の陰茎で）.
感情の表現
人間は自分の力（喜び、怒り）を表す感情しか表現できません。悲しみや恐れなど、誤って「弱い」と判断される感情は他にもあります。実際には、実際に彼らに起こることは彼らが悲しい、恐れている、または恥を感じるということであるときに実際には、多くの男性が怒りを示しています.
お金
この要素は男性の力の延長です. それは心理的虐待の根本的なポイントです, どこにお金のアクセスと分配を管理する人がいますか。それは性別の観点に関連付けられている残忍な力のツールです。.
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男らしさの喪失としての力の喪失
私たちが見ることができるように、何人かの男性は力とその維持を絶えず探しています。しかし、...この力が脅かされている、あるいは危険にさらされていると彼らが感じたときに何が起こりうるのでしょうか？?
最後の4つの要因は、性暴力の発生のためのこの基本的な要素、すなわち人間の力の喪失に焦点を当てることができます。危険にさらされているのは男性の男らしさであり、そしてこれは危険があるところです。残念ながら, 一部の男性は迅速なツールとして暴力を使います （そして、完全に不適応）「正常性」（その正常性：関係内で彼らに家父長制モデルを与える力を持ち続けること）に戻るため.
性暴力の場合、男性は被害者を脅威として認識しています。これは、力の不均衡を引き起こす可能性がある危険です。最初の段階では、権力を回復する方法は微妙です（例えば、コメント、被害者の行動を制御しようとする試み、不快な沈黙、操作、孤立など）。. 攻撃者の根本的な問題は、脅威の不適切な解釈です。 （女性が私たちの事業計画と矛盾するのは本当に怖いのか。なぜ子供の頃から学んだことや私たちの家族モデルが再現したことと同じように物事があるべきなのだろうか？）.
性暴力の話では、攻撃者によるコントロールの喪失につながったストレスの多いイベントに直面して、暴力的なダイナミクスが徐々に確立された様子を見るのが一般的です。失業（お金の重要性を忘れない）、不倫、子供の誕生妊娠、夫婦の放棄...
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最終的な結論：差別化された社会化
ほとんど自動的に、私たちは自分が属する生物学的性別に応じて非常に小さいものから社会的アイデンティティを構築します（たとえば、男の子や女の子のためによく区別された典型的なクリスマスゲームで考えます）。 私たちは一連の決まった性別の期待に帰せられています. つまり、私は（女性でも男性でも）自分が男性であるか女性であるかに応じて、私に期待されること（感情的、認知的、行動的）を知っています.
このように、男女間の違いを強調することに基づく差別化された社会化を通して、女性の差別のダイナミクスは正規化されます。不平等に疑問を投げかける必要はない、それは正常であるべきであると仮定されます.
実際には, 将来の世代への家父長制の伝達の最後の責任は私たち自身です。, たとえそれが私たちの人生の初めから私たちを巻き込んでも。ジェンダーの役割ではなく、人間の尊重に基づいて、より平等な社会を創造し始め、私たちは考え方を変え、社会的に自分たちを組織する方法を変えます。.