公正な世界理論私たちにふさわしいものがありますか？

正義の世界の理論の父、Malvin J. Lernerは、人々が「自分たちが一般的に自分たちに値するものを手に入れる世界に住んでいると信じる必要がある」と断言した。.

公正な世界への信念は、良い人々は良いことをする傾向があり、逆に悪い人々は悪いことをしてしまう傾向があるという認識の偏りという形で現れています。このような世界観は、通常は起こりませんが、人口の大部分で維持される傾向があります。.

公正世界における信念の心理的機能

多くの場合、善良で敬意を持っている人々は彼らが値するだろうという人生の運を持っていません。. 他の多くの人々では、他の人々を利用することを犠牲にして生きる人々は成功し、彼らの生活は円滑に進む。冷たい方法で観察されるこれらの事実に直面して、それは不公平です、人間は彼が前向きな方法でそれを同化させることを可能にするバイアスを開発しました.

したがって、Furnham（2003）が述べているように、世界をみんなが彼らがふさわしいものを持っている公正な場所であると考えることは私たちが目撃する不快な出来事によって引き起こされるストレスに対する保護要因として役立つでしょう。 Lernerは、この信念が私たちの環境を安定した秩序ある場所と見なすことを可能にし、それなしでは長期目標を設定することを可能にする動機づけプロセスを困難にしていると主張しています。.

この信念は、それがその保護効果なしに現実の認識であることがどれほど難しいので、排除することが本当に難しいです. したがって、私たちの認識はこの考えを維持し強化するために特定の方法を使います.

犠牲者を非難する

最も頻繁なプロセスは、不公平な状況で被害者を非難することです. たとえば、貧しい人々が人生で十分に努力していないからであるということを一部の人々から聞くのは珍しいことではありません。違反の場合には、女性が同伴されるべきであったか、あるいは強姦犯を呼び起こさない服を着るべきであると主張する人たちもいます.

これらの危険な議論は、このような偏った信念を持っている人々を保護します。なぜなら、彼らは悪い結果をもたらす可能性があるものは何もしないと考え、脆弱性の認識および特定の状況に苦しむリスクが軽減されるからです。.

その後の影響

事後効果もこれらの考えを強化するだろう. この効果は、ある出来事の結果を知っているならば、被害者よりもはるかにうまくそれを解決する方法を知っているだろうということを私たちに思わせる認知錯覚です。.

この簡単な例は、日曜日にサッカーの試合を観戦した後、彼らのチームを勝利に導いたであろう戦術を知っている「バーバーエキスパート」のそれです。.

確認バイアス

これらの偏見を維持するもう一つのバイアスは確認的です。これは 彼の理論を支持する議論を探す人間の傾向, 矛盾するものを無視する.

管理エリア

公正世界に対する信念はまた、自尊心を守るのに役立ち、自己利益の偏りに基づいています。成功の理由を説明するとき、個人はこれらが彼らが行った努力または彼ら自身の能力のような彼らの管理領域内にある要因によるものであると考えるでしょう。逆に、障害が発生したとき、それは不運などの環境特性に起因します。私たちが見てきたように、これらの認識は、私たちが他の人々の行動を観察するときには異なります。.

外部から状況を観察するとき、オブザーバーは、人格の特性と苦しんでいる人の行動にもっと焦点を合わせます（Aronson、2012）。このように 知識不足のため、その人に影響を与えた環境の特性を無視する. 例えば、ホームレスの人の場合、小さな焦点では、一連の予測できない出来事のせいでその人がそこにたどり着くことができたことを知りませんし、彼ら自身の怠惰のせいでもありません。経済危機は、誰もが予測することができなかった出来事であり、仕事をせずにこの人を去った可能性があります。これは、借金の蓄積、家族の緊張、鬱病性障害などの精神障害などをもたらしました。.

この信念に影響を与える人格要因?

不確実な環境に住むことを好む人は誰もいません。偶然にも、これが彼に起こる可能性があると思います。したがって、彼らの思考スキームでこれらのバイアスを使用する人々がいます。 Marvin Lernerのために, 誰もが自分に値するものを持っているという信念は、虚偽の幻想、すなわち自己欺瞞になるでしょう. それは安全保障と統制に対する欲求によって動機付けられた誤った信念になるだろう（Furnham、2003）.

これらの考えを定義するであろう主な人格特性は、支配の場所、特に内部の場所です。この支配の軌跡を持つ人々は、彼らの行動の結果が彼らに左右されるということ、すなわち彼らが彼らの行動に対して責任を負うことを認識しています。それどころか、外部の支配的な場所にいる人たちは、自分の環境で起こることを運や偶然などの要因に帰因させる傾向があります。.

公正世界に対する信念を調整し、それを緩和する他の人格要因は、利他主義と共感です。それはまた、被験者と被害者の間の類似性にも影響します。これは性差別や人種差別などの差別的行動につながる可能性があります。他の研究はこれらの信念を保守的で権威主義的なイデオロギーと関連づけている（Furnham、2003）。.

この信念は社会にどのような影響を与えますか?

公正世界に対する信念は、言語がそうであるように、人間に固有のものではないでしょうが、個人が成長する文化の一部として獲得されるでしょう。これは、宗教などの社会の要素に反映されます。.

伝統的なカトリック信仰において、そして他のものにおいて, 神の存在は維持されます、それは良いパターンに報いることを担当するでしょう 彼は彼の律法を破る者を罰するだろう。これらの罰と報酬は生涯と死後の両方で実行されるため、信念を安定に保つようにこの教義に従う個人を動機付けるのはその理由です。宗教への信仰と遍在する勢力は、ストレスに対処するための心理的メカニズムとして役立つ可能性があります。.

共有された価値に対する「公正な世界」の影響

正当な世界に対する信念は、何らかの理由で、個人の生活、自尊心、偏見の見方だけに影響を与えるものではありませんが、集団レベルで社会の行動に影響を与える可能性があります。一人ひとりが自分にふさわしいものを持っているという根拠に基づいて支えられている政治的イデオロギーは、これらの考えの次に実践することにつながるでしょう。.

フランス語表現をほのめかす ライセズフェア, これらの信念を持っている人のために、国家は社会の資源を分配して、環境によって引き起こされる機会の不平等を正す責任を負うべきではありませんが、これを担当する人は彼の努力で個人であるべきです。その努力とそれに値する報酬の関係についての信念は、税金政策、富の再分配、そしてあなたの会社による従業員の報酬の形態の両方に影響を与えるでしょう（Frank et al。、2015）。.

公正世界という考えは、刑務所政策など他の側面にも影響を与えます. 犯罪を犯した誰かの行動と結果だけを観察すれば、確立された時間の間、社会での生活から彼を奪うことになります。対照的に、貧困、教育水準の低さ、家族の破壊など、環境の状況がある可能性があることを考慮して犯罪委員会の素因となるのであれば、政策は、ほとんどの有罪判決の防止、介入および社会への再適応を目的とする可能性がある。.

これらの考えは国によって異なり、時とともに容易に維持され、そしてそれらの修正はある意味でも他の意味でも困難である。したがって、ある人の状況の全体像はそれについての態度を変え、理解を容易にするのに役立つでしょう。.

書誌参照：

• Aronson、E.＆Escohotado、A.（2012）。社交動物マドリード：アライアンス.
• Frank、D. H.、Wertenbroch、K.＆Maddux、W. W.（2015）。公演給料かそれとも再配給か？公正世界の信条における文化的差異と賃金の不平等に対する選好組織行動と人間の意思決定プロセス、130、160-170.
• Furnham、A.（2003）。公正世界に対する信念過去10年間の研究の進歩人格と個人差、34（5）、795-817.
• Lerner、Melvin J.（1982）。公正世界への信仰：根本的な妄想。ニューヨーク、ニューヨーク：プレナムプレス.