科学的心理学、社会形成、実証主義および社会構成主義の概念

心理学の中には、正しい勉強と運動のためにはっきりしている必要がある多くの概念、側面と考えがあります。たとえば、科学的心理学や社会形成など、他の多くの概念について聞いたことがあるはずです。それらのいくつかを区別して相互接続することはいくらか複雑になる可能性があるので、このPsychologyOnlineの記事では、いくつかのもの、特に 科学的心理学、社会形成、実証主義および社会構成主義の概念.

1. 社会形成とは
2. 科学心理学のコンセプト
3. 実証主義のコンセプト
4. 社会構築主義とは

社会形成とは

の 社会形成の概念, 満場一致で、の研究として定義されています 心理学の社会的起源, つまり、社会的要因が彼らの科学としての憲法に与える影響と、彼らが自分たちの時間に影響を与えた方法だけでなく、さまざまな心理学的観点に影響を与え続けています。これらすべては、科学的心理学を支持し、バイアスを引き上げ、真実を仮定したアプローチに疑問を投げかける、批判的なアプローチで提起されました。関連性のあるものとしては、学際的性とその重要性、そして私たちに絶対的で真実として与えられてきたことについての内省的姿勢の促進.

科学心理学のコンセプト

科学心理学、実証主義、社会構成主義の概念に入る前に、以下の定義を確立する試みがなされました。 科学の概念.

科学の概念自体は問題であり、その議論と詳細な分析は科学または認識論の哲学の問題です。以下のように、これに関する議論で与えられた定義がいくつかあります。 “...取得する方法 知識を整理する... ”, “私たちを取り巻く現象を解釈し、組織化するための原則を確立するために今までに人間が創造することができた唯一の有効な方法として...私たちがそのようなことが私たちの世界で起こる理由を知る必要がある最も強力なツール私たちの現実は、起こりうる主観を避けて... ” “...観察、分析、比較、仮説、テスト、実験などを通じて行われた調査から一般化を行う方法... ” “...経験的に実証可能な理由に基づいて知識を習得するために私たちの周りの世界を理解し理解する方法... ” “...環境と歴史的瞬間、そしてその活動を実行する科学者と強く関係している活動として…彼の価値観、信念、態度、現実の認識は、彼の仕事の方向性に強く影響します… ”.

の話もありました “思想家のエリートとして自分自身を宣言するクラブ”, それは、それらがそのようにふるまうように合法化する一連の道具を使って、それらが置かれている文脈の中で行動するための軌道を決定し制限するいくつかの一般規範 - 科学的方法 - を課す.

お分かりのように、基本的に、質問に対する答え ¿あなたにとって科学とは何ですか？それはそれだった 知識を得る方法, 科学者になって所属する人 科学, それが概念、理論、法則の体系に統合された、正確な方法とツールを用いて現実から抽出されたとき：原則から導き出された命題の整然とした体系。すべての知識が精神的（主観的）な手順と実際的な（客観的な）活動を結びつけることは明らかですが、科学は 目的の優位性 調和した説明、予測、そして自然現象の制御を通して。したがって、科学的知識は一般化し予測することができます。この知識は現実との対立に抵抗し、形而上学的な説明を捨て、そして直接の情報源を使うでしょう。.

科学が永遠の永遠の世界の内容と見なすことができる永遠の考えであることは否定できない。科学は永遠ではありませんが、それ自体歴史的な構成です。非常に多様な内容、規範、制度などがあるので、それらも一様ではありません...

産業革命の初めには、新しい内容と制度が順応し始めました。科学はその近代的な意味で現れており、厳密な意味で科学と考えられています。科学は18世紀から19世紀の間に前面に出てきます。 20世紀, 私たちの世界の基本的なコンテンツとして認識されます.

実証主義のコンセプト

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、 実証主義, 産業革命の技術的変化と、形而上学的および宗教的な知識の感覚の崩壊によって肥沃にされた分野で。それはコントが彼の三段階の法則を通して要約し、人間の知識の歴史性の始まりを示しているという教義です。実証主義という言葉は、オーギュストコントによって初めて使用されましたが、実証主義の概念のいくつかは、ヒューム、カント、サン=シモンから明確に追求することができます。.

ポジティブ主義に関する議論の一般的な考えは、科学的に有効であるとして他の知識を認めていないということでしたが、 経験からもたらされる知識.

事実は唯一の科学的現実であり、経験と導入は科学の唯一の方法です。科学者の主観性の参加を除いて、純粋な方法で現実の捕獲を保証する要素として実験的で統計的な方法を特権にします。目に見えない、感覚によって捉えられないものは形而上学をすることです。科学の概念 “中立”, 主観性を排除することによって、彼の人類をやめる人にとって理想的な科学者である.

ポジティブ主義の最も際立った特徴として、合理性の仮定、 すべてを測る, 科学的真実の最大の表現としてのデータ, の 唯一の裁判官としての実験, 明確な実用的な方向性を持ちます。科学は観測可能な現象を予測し、説明を探すのをあきらめるための道具として理論を使うべきであるという中心的な考えとして。事実、現象、実験データ、観察可能なもの、検証可能なものを科学的に研究する可能性だけが、研究者の主観、起源および心理社会的条件とは無関係に、可能な限り最も客観的な方法でそれを定義するために考えられる。 - 社会の中で、現象の経験と観察において常に検証を用いる.
この概念は、物事としても扱われている社会的事実に向けてを含む、知識のすべての分野に拡大しました.

に関して 心理学, その最大の問題の1つは、特定の分野では自然物がなく、独自の、全会一致の、あるいは少なくともほとんど受け入れられているということでした.

科学の概念によれば、科学的知識を唯一の有効な知識であり、そのように考える価値があると主張することは、Psychologyが科学として認められたパラメータの範囲内で活動を実行する方法を探そうとした理由です。それは実証主義です。この文脈では、否定できない文化的・歴史的側面は心理学を乱し、混乱を引き起こしました.

Heidbreder Eとして： "特にアメリカでは、心理学は常に科学であることを試みてきました。そして原則として、科学は事実が浸透し統合していないすべての憶測を避けます。しかし、すべての心理学において、単一の強固なシステムを見出すのに十分な事実はありません。「（「20世紀の心理学」17ページ）.

このようにして、 心理学 科学的な 実証主義者, それは議論の中で提起されてきたように真の知識の観点から制定されている、 経験から来ない概念を拒絶した, である 唯一の科学的現実を作った. 観察と実験を通して、彼は法を定式化し、仮説演繹法を使用して変数間で一般化できる接続を確立することによって現実を説明しようとします。私の考えでは、ポジティビスト科学心理学を非常に批判しやすいという特徴の1つは、社会的内容を調査対象として否定しているという事実である。ジェネラリストの説明.

それは感情、動機、または良心を扱いません。そして、主観的で観察できないほどの重さで、研究の対象として排除されます。これらすべての消去は、次のような方法を確立する手段として解釈することができます。 “科学者” 可能であるか、または “科学者” 実験科学としての地位を確立するための努力.

実証主義的な科学的心理学の例として、我々はPavlovとBejterevのThrondikeの効果的な法則と彼の刺激反応の理論であるBehaviorismとの客観的心理学について述べた。行動主義者は言うだろう： "私が経験的に観察可能な条件で（科学的に）説明できないものは、科学者としての私の探求の一部ではありません。「.

例として、ワトソンは科学的方法の要求に関して意味を欠いているという良心や心のような概念を完全に捨て、それらを行動のようなそれらを遵守した他のものに置き換える必要性を確認した。私は言った： "心理学が科学になりたいのであれば、それは物理科学の例に従う必要があります。つまり、唯物論的、機械論的、決定論的、客観的になります。「行動を勉強するこの方法は、人間の行動を理解する上で本当に重要な要素を否定し、反省の知識を空にし、それを単に適用されるという目的だけで説明的な規律に変換する。.

これらの分野、典型的には実証主義者と実験主義者から、科学の性質は精神分析（およびその変種）、現象論的 - 実存的、包括的、人文主義的、そして対人心理学に否定されている。実証主義の科学的性のパラメータに厳密には反応しないものはすべて、この特定の観点から、「推測的」、「先験的」、「経験的ではない」および「検証不可能」であると一般的に認められる。.

結果として議論の中で話がありました “論理的” とりわけ実証主義の理由で、そして本当に科学的であると見なされるために、実証主義者科学者であり続けること。実証主義では隠れた、または測定できない変数はないので、科学者のギルドはこれらの事実を真実として認めているだけで、同じ結果でテストを繰り返すことができる場合は妥当性と信頼性があります。量的心理学は定性的心理学よりもはるかに単純ですが、人間は数学的または論理的および実験的なシステムで構成されているだけではなく、はるかに進んでいます。この意味では、コンセンサスがありました.

社会構築主義とは

の 社会構築主義, これは、TomásIbáñezによる記事には示されていませんが、Kenneth Gergenによって次のように定義されています。 “動く”, 強く一貫性のある安定化された理論的な原則としてではなく、進行中の緩い、開いた、変化する、そして不正確な輪郭を持つ一連の理論的要素。それは、設定されたディメンションを超えて、そのinstitutingディメンション、その製品のキャラクターよりもそのプロセスの性格、多かれ少なかれ完成.

知識は個人の頭の中にあるのではなく、言葉も心の存在を反映したものでも既存の性質のものでもない。フォロー中, “私たちが世界について使う言葉の主な源は社会的関係にあります。この角度から我々が知識と呼ぶものは個々の心の産物ではなく、社会的交換の産物である。それは個性の実ではなく、相互依存の実ではありません”. （Gergen、1989、p.19）.

だから, 現実は人間が作る意味のある相互作用の上に構築されるでしょう そしてその理由で、先に述べたように観察、実験、対比などに基づく方法論を採用することにそれ自身を制限するポジティブ主義から離れる。この構築された現実は、動的な方法で、社会化を通して個人によって内在化されます。それは歴史的要因と人間の解釈の特徴を紹介します。現実の強力な構成者としての言語.

議論の中でそしてトマス・イバニェスに続いて説明されてきたように、構成主義者の見解は、その現実を拒絶することは現実についての言説を指示し、適切なものを選ぶ人である. 知識は単に相対的なものです. 構成主義はこうなる 主題/目的の二分法を解消する, これら二つの実体のどちらも他とは独立して適切に存在しないことを確認して、それらは客観性のまさしくその概念に疑問を投げかける、別々の実体を構成しない。社会構成主義は、支配的な科学的決定論が知識にどのように影響を及ぼし、私達にレンズを変え、私達に教えられてきたものとは全く異なる方法で世界を観察するよう促す制度化された.

Ibáñezの記事で最も強調したのは、 批判的議論 それはすべての一般的な神話と同様に最も複雑な部分に自分自身を位置づけるその危険な賭けを実現します。申し出 新しい視点 主観を認識して科学のために.

一般に、議論のすべての要素は私たち自身を社会構築主義に賛成しています.

結論として、議論の提起されたすべての側面において一般的なコンセンサスがありました。.

私たちは、より正統で硬直な推論形式を強化する社会に没頭しています。そのため、各個人が自分のレンズを装着し始めることが重要です。一つの真実はなく、世界を見る唯一の方法があります.

この新しいアプローチを可能にするために、それは展望を開き、広くそして批判的に見えるので、社会構成主義運動は完璧です。.

研究者は、必然的に、彼らの環境、彼らの信念、彼らの価値観、彼らの態度などに影響されます。社会的事実や歴史的性格を否定するものはありません.

最後に、私の意見では、多分野主義は基本的なものであり、心理学は他の科学と同等であり、このようにして以下の称号を得るために、経験的な方法では証明できない変数を排除または放棄する必要はない。 “科学”.

この記事は純粋に参考情報です、オンライン心理学では私たちは診断をするか、または治療を推薦する教員を持っていません。特にあなたのケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。.

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