私たちの不安を養う5つの習慣

理論的にも実際にも、誰も完璧ではありません。私たちはみな、美徳のレパートリーに不完全さ、弱さ、そして「死角」を抱えていますが、それは問題ありません。しかし、問題なのは、これらの欠陥を認識したときに何が起こるかです。 私たちを怖がらせ続ける不安を生み出す そして非常に制限された快適ゾーンを離れたくない.

残念ながら、さまざまな側面を持つこの不安は、他の人や周囲の環境と対話するための特定の方法に参加することに慣れれば、無意識のうちに内面化するものです。.

私たちの自尊心にこれらの亀裂は現れない, しかし、それらは私たちが経験した経験にかかっています。すべてが失われるわけではありません。不安が学ばれるにつれて、それらが私たちにあまり影響を及ぼさないように、それらがわずかで小さく十分になるまで、私たちはそれらを学ぶこともできます。私たちの感情的な記憶をリセットすることはほとんど不可能なので、彼らは決して完全に消えることはありませんが、結局のところ、精神的健康は私たちが完璧であるかどうかではなく、どれだけ機能的であるかに関係します.

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私たちの不安を強める習慣

次に、私たちの不安を刺激し、それらを時間の経過とともに永続させ続ける最も頻繁な習慣のいくつかを見るでしょう。.

1.依存関係を維持する

この種の人間関係は、彼らが行われる期間中にしばしば著しく有害であり、そして夫婦およびロマンチックな愛の分野に限定されない.

通常、これらのリンクには、その戦略の中に もう一方を依存状態に保つ, 後者の不安を補うためにさまざまな式を使います。例えば、彼らの業績を嘲笑し、冗談めかして彼らの提案など.

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2.非常にストレスの多い状況に身をさらす

頻繁な不安を経験することは、私たちの身体的および精神的健康に非常に異なる悪影響を及ぼします。これらの意図しない結果の中には、私たちの努力と仕事に集中する能力が望ましい目的を達成するのに十分ではないことがわかるため、何度も失敗して愚かなミスを犯します。.

もちろん、これらの不安の一部は次のような客観的事実に基づいています。 多くのタスクでパフォーマンスが悪くなる, しかしそれは私たちの存在の結果ではなく、私たちが経験している状況の結果です。したがって、私たちがこの程度のストレスを受けるのをやめるとき、私たち自身の認識が現実にもっと適応することは容易であり、悲観論につながらない。.

理想化された人々と比較する

これは最も不安に関連する習慣の一つです。そして、私たちは情報社会に住んでいるので、基本的に存在しない、または良いものだけを示し、示さないソーシャルネットワークの実際のユーザーの非常に「フィルターにかけられた」表現である人々と比較することがますます一般的です。彼らが彼ら自身の過ちとして捉えているもの、あるいは著名人（歌手、モデルなど）によって貢献された本物の素材から働いているマーケティング部門の仕事から作られた架空の人々の表現.

そのため、これらのフィルタの存在を認識することが非常に必要です。 私たちの自尊心と私たちの自己概念がこれらの怒りとの比較に依存しないことを避けなさい.

4.問題を避ける

ストレスの多い出来事が起きる可能性があるというごくわずかな兆候で、状況に直面して明らかにポジティブであるか必要であるとしても、たとえそれが運命を誘いそして私たちに機会を与えるためであっても私たちの状況が改善すること。このような場合、不安を生み出すこのダイナミクスに慣れてきた人々, 彼らは彼らの受動性を正当化するために快適ゾーンを離れることに対する彼らの恐れを合理化します：「電話をかける必要はない、とにかく彼が私を拒絶することを私はすでに知っている」.

この行動を通常と見なすことは、私たちが達成したいことを達成するのに十分ではないという恐怖に基づいて、低プロファイルを維持し、あらゆる野心に気づかず、非常に恐れにさらされる傾向を促進することに他なりません。.

5.批判に基づく自尊心

自分自身を再確認する方法、他人を批判すること、またはそれらをからかうことしかしない人がいます。これは他人を傷つけるだけではありません。さらに、それは自尊心をこれらの絶え間ない攻撃に依存させます。一方で、これらの批判の方向性が逆転すると、道徳的優位性に基づく自己イメージが衰退するため、はるかに脆弱になります。.

健康的な自尊心を築く

私たちが見てきたように、自尊心と私たち自身の価値観 私たちが環境とどのように相互作用するかに主に依存します. これを明確にすることは、あたかもそれが本質の一部であるかのように、不安が孤立した方法で自分自身から生じると仮定しないことが基本です。.