心理学における二元論

心理学が19世紀の終わりに生まれたとき、それはすでに長い間心と呼ばれる何かについて話していました。実際、多くの面で、最初の心理学者によって使用された心理学理論と方法論は正当に確立された その歴史的瞬間に「精神」によって何が理解されたか.

ある意味で、心理学は哲学的ほど科学的ではない立場に頼っていました、そしてそれは 二元論として知られている教義と関係がありました.

二元論とは何ですか?

二元論は哲学的な流れです それによると、身体と心の間に基本的な区分があります. このようにして、身体は物質的であるが、心は身体から独立しており、したがって存在するためにそれに依存しない、具現化されていない実体として説明される。.

二元論は、体の外に霊的生活が存在する可能性を開くため、さまざまな宗教によって広く使用されている参照の枠組みを作成します。しかし、この教義は単に宗教的なものではなく、心理学に非常に重要な影響を及ぼしました。.

二元論の変形

アイデアと 二元論に根ざした信念は、必ずしも検出が容易ではない そして時には彼らは非常に微妙なことができます。実際、精神的な側面の存在を信じることを原則としないと主張する人々が、それが身体から独立しているかのように心のことを話すことは非常に頻繁にあります。私たちの意識はものであり、私たちが五感を通して見ることや感じることができるすべてのもの（私たちのからだを含む）という考えは別の非常に直感的な結果であるので、当然のことです。.

だからこそ 二元論の異なるタイプを区別することは可能です. それらはすべて、身体と心が独立した現実であるという考えに基づいていますが、それらが表現される方法は異なります。これらは西部の主で最も影響力のあるものです.

プラトニック二元主義

二元論の最も発展した、そして古代の形の1つはギリシャの哲学者プラトンのそれです、そして、考えの世界の彼の理論に密接に関連しています。この思想家 彼は体は魂の刑務所であると信じていました, 致命的な人生のその通過においてそれは制限されており、それは知識と真実の探求によって来るその重要でない場所に戻ることを望んでいる.

その後, 哲学者アビチェンナも同様の二元主義を発展させ続けた そして魂を「私」として識別した.

デカルト二元論

フランスの哲学者ルネ・デカルトは、心理学と神経科学に最も直接的に影響を与えている二元論の一種です。デカルトは、魂が松果体を通して体とコミュニケーションしたと信じ、そして 後者は機械と実質的に区別がつかない. 実際、この思想家にとって、有機体は灌漑システムと比較することができます：脳は筋肉を収縮させるために物質を神経を通して移動させました.

神経科学における二元主義

現代科学は神経系がどのように機能するかを説明するために魂の概念を捨てているが、二元論の変容と見なすことができる議論がまだある。例えば、意識や意思決定は脳の特定の領域にある特定の実体に属しているという考え 「機械の中の幽霊」の神話を彷彿とさせる, つまり、頭の中で閉じこめられた生活をし、それを制御できる一連のボタンや機械として使用する一種の自律的なエンティティです。.

二元論の問題

二元論は心の性質について話すときに非常によく使われる思考の道筋ですが、ここ数世紀の間に科学と哲学の分野でその人気を失いました。それは哲学的な流れであり、 答えるよりも多くの疑問を投げかける.

私たちの行動と良心が私たちの体の中に魂が存在することによって説明されているとしたら...意識とこの霊的実体の行動を実行する能力はどこから来るのでしょうか？重要でない存在は時空間に存在することはできないので、具現化されていない実体はどのようにして身体を通してのみ表現することができ、何によってではなく表現できるのでしょうか。重要でないものがそれを研究するための私たちの能力の外側にあると定義されている場合、私たちの中に何か重要でないものが存在することをどのように確認することが可能ですか？?

心理学の誕生におけるその役割

19世紀は 西側諸国では二元論主義への拒絶によって特徴づけられたという歴史的な表紙 そして、心は身体から独立したものではないという考えの勝利。すなわち、唯物論的一元論が仮定された、それによれば、精神に関連するすべてが生物の機能の表現である.

しかし、心理学の世界では、二元論に陥るのが簡単であることや心理学研究の先例がないこともあって、この考えと必ずしも一致していませんでした。.

例えば、Sigmund Freudは自分自身を無神論者であると宣言し、二元論を信じていたが、実際には彼の理論は次のように基づいていた。 そのような著しい形而上学 彼の考えを魂を信じる人の考えと区別することは困難であった.

同様に、初期の実験的心理学者のほとんど 彼らは内省的な方法を信頼しました, 心は誰かの頭の中にいるかのように中立的な方法で調べ、説明することができる人がいるように、心は「内から」よりよく学ぶことができるものであるという考えを受け入れます。彼らは自分自身とは無関係に動く機械で起こることのようなものになるでしょう）。また、, 心理学の歴史の中で他の数字は二元論を排除することを拒否したたとえば、William JamesとCarl Jung.

いずれにせよ、二元論は残る 我々が通常自動的に頼る思考の道, 結論にかかわらず、私たちは心の本質を熟考することによって到達しました。それはある時点で研究の世界から完全に消えるかもしれませんが、これの外でそうすることはほとんどありません.