マーガレットミードのジェンダー論

性別：男性と女性、女性と男性. 伝統的に、男女は区別されており、そしてそれらは異なる特徴および役割を有すると考えられてきた。子供とその家を育て、世話をする受動的で従順で愛情深い女性。仕事をして家族に栄養を与えることが仕事である、タフで支配的で攻撃的な男.

これらの役割は歴史の中で確かで自然なものであり、それから逸脱した人々に対する批判と斥力であった。今日でさえ、誰かが小さな男性的/女性的であるという批判として聞くことは珍しくありません。しかし、ジェンダーの役割は自然ではなく社会的構造であり、異なる文化では共有されない可能性があります。この事実の知識に、それは時間の経過とともに性の平等を可能にしました, マーガレットミードのジェンダー理論に大きく貢献しています.

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マーガレットミードは誰でしたか?

1901年生まれ、かつての歴史の中で それは男性と女性の違いはそれらの生物学的な違いによるものと考えられていました 先天的に生産的で表現力豊かな女性であるMargaret Meadは、アメリカの心理学者および人類学者であり、その関心分野は文化の調査と異なる文化での乳児の育て方に焦点を当てていました。人間の発達.

ミードは彼の人生を通してたくさんの旅行をしました それぞれの性別の役割の考慮は、人口の信念によって大きく異なる可能性があることに注意しながら、さまざまな文化およびそれらの違いと西洋文化に関する違いを分析する.

この文脈では, ジェンダーの概念を説明するパイオニアの一人になるでしょう, 生物学的セックスの性別役割のリンクを解除する.

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ヌエバギニアの文化集団の分析

Meadの性別に関する最も象徴的な作品の1つが本に登場します 3つの原始社会における性と気質, ニューギニアのさまざまな民族グループの彼の分析に基づいて 男女両方に起因する役割が、西欧諸国で考慮されている伝統的な役割と大幅に異なる.

具体的には、マーガレットミード Arapesh、Tchambuli、Mundugumorの部族を分析した. Arapeshの社会では、生物学的性に関係なく、すべての個人は、西洋の女性のものに近い、穏やかで平和で愛想のよい行動をとるような方法で育てられたと述べました。.

tmbmbuliに関するあなたの観察はその社会におけるそれを反映するでしょう 女性は漁業などの活動の中で食糧を探すことに専念し、地域社会を営んでいます。, 男性は家庭の仕事をしながら、他の社会では他の性別に起因する行動を想定し、芸術や美しさの探求などの側面でより敏感に見せる。言い換えれば、その社会のジェンダーの役割は西洋の逆であると考えられていた可能性があります。.

最後に、軟膏腫の行動は実質的にArapeshの逆です, 男女とも積極的、暴力的、そして競争的な方法で教育を受けている 当時一般的に男性と見なされていたものと同様の方法で.

マーガレットミードのジェンダー論

これらおよび他の社会における観察は、異なる文化において男性と女性に起因する役割が異なることを反映していた。このことから、当時考えられていたこととは反対に、, 男女間の生物学的差異は社会的機能を決定しない それは男性と女性を持っている必要がありますが、それはほとんどの社会的な違いの存在を刺激する育成と文化的な伝達です.

このように、各性別に起因する行動、役割、および特性は、性別自体には関連していません。ある場所で役割がどちらか一方であるという理由は、各文化がその始めにその構成要素のための望ましい性質または行動パターンを確立するということに見出すことができる。世代を超えて内面化され複製されることになるパターン.

彼女に基づいて, 著者はジェンダーの役割の厳格さを減らす必要があると考えた 男女とも完全に発達することができるように.

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ミード理論の帰結

これを社会的構築物として反映するミードのジェンダー理論はさまざまな形で波及してきた. 男女平等のための検索 そして、これらの調査によって性役割とステレオタイプの漸進的なぼやけが促進された。.

同様に、著者は自分の研究でこれをあまり重視していませんでしたが、他の研究者も性的指向とアイデンティティに関する神話や信念の破壊に貢献することを貢献し奨励してきました.

書誌参照：

• Mead、M.（1973）。原始社会における性と気質バルセロナ：ライア.

• Molina、Y.（2010）。ジェンダー理論社会科学への貢献マラガ大学.