デビッドヒュームの経験主義理論

心理学が科学として登場する前は、人間が現実を認識する方法を調査することが哲学者の仕事でした。ルネサンスから、2つの大きな哲学的流れがその質問に答えるために互いに戦いました。一方には、私たちが既に生まれている私たちの周囲を解釈することを可能にするある種の普遍的な真理の存在を信じている合理主義者、そしてもう一方には経験主義者がいました。 生得の知識の存在を否定した そして彼らは私たちが経験を通して学ぶだけであると信じて.

David Humeは現在の経験主義者の優れた代表者の一人であるだけでなく、その意味で最も過激な人物の一人でもありました。彼の強力なアイデアは今日もなお重要であり、実際、20世紀の他の哲学者たちはそれらに触発されました。見てみましょう デービッド・ヒュームの経験主義的理論はまさにその通りでした。.

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¿誰がDavid Humeでした?

このイギリス人哲学者はスコットランドのエジンバラで1711年に生まれました。わずか12歳の時に彼はエジンバラ大学に入学し、数年後、彼は神経質な危機に苦しんだ後、フランスに移り、そこで彼は人間性条約の執筆を通して哲学的懸念を発展させ始めました。この作品は彼の経験主義理論の生殖を含みます.

ずっと後で、1763年頃、ヒューム Jean-Jacques Rousseauと友達になった そして彼は自分自身を思想家と哲学者としてより知られるようにし始めた。彼は1776年にエジンバラで亡くなりました.

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ヒュームの経験主義理論

デビッドヒュームの哲学の主なアイデア それらは以下の基本原則にまとめられています。.

生来の知識は存在しない

人間は、私たちが現実をどのように考えなければならないかを定義する以前の知識や思考パターンなしに生き生きとしてくる. 私たちが知るようになるすべては経験への露出のおかげでしょう.

このようにして、David Humeは合理的主義の教義を否定しました。.

精神的な内容の2種類があります

ヒュームは、私たちが感覚を通して経験したことに基づく考えである印象と、前のもののコピーであり、それらの性質が限界または詳細を持たないのでより曖昧で抽象的なものであるという考えとを区別する目、耳などから発せられる感覚に対応するもの.

アイディアについての悪いところは、真実と完全に一致しているにもかかわらず、現実がどのように存在するのか、そして実際には私たちの住む環境を知ることが重要であることについてほとんど教えてくれないということです。.

3. 2種類の声明があります

それが現実を説明することになると、ヒュームは実証的なものとありそうなステートメントを区別します。デモンストレーションとは、その名前が示すように、その論理構造を評価することによってその妥当性を実証できるものです。たとえば、2つの単位の合計が2に等しいと言うことは実証的なステートメントです。. それはその真実または虚偽が自明であることを意味します, その声明に含まれていない、またはその声明が組み立てられている意味的枠組みの一部ではない他のものについて調査する必要なしに.

一方、ありそうなものは、ある時間と空間で起こることを指しているので、それらが発話された瞬間に真実であるならば、それは完全な確実性で知られることはできません。たとえば、「明日は雨が降ります」.

私達はありそうな声明が必要です

その妥当性を完全に信頼することはできませんが、生きるためには可能性のある発言で私たちをバックアップする必要があります。さもなければ私達はすべてを疑っているだろうそして私達は何もしないだろう.

だから、それから, ¿しっかりした信念に基づく私たちの習慣や生き方は何ですか？ヒュームにとって、私たちが導かれる原則は、現実に正確に対応しているのではなく、本当のことを反映している可能性があるので価値があります。.

帰納的思考の限界

ヒュームのために、私たちの生活はに落ち着くことによって特徴付けられる 私たちは自然についての一定の不変の特徴を知っているという信念 そして取り囲まないすべて。これらの信念は、いくつかの同じような経験への暴露から生まれています。.

たとえば、タップをオンにすると2つのことが起こる可能性があることがわかりました。液体が落ちるか落ちないかのどちらかです。しかし、液体が出てくるのではなく、ジェットが落下するのではなく、上に向かって上空に向かって突き出ています。後者は明らかに見えますが、前の前提を考慮に入れて... ¿それが常に同じように起こり続けることを正当化するものは何ですか？ヒュームにとって、それを正当化するものは何もありません。過去に多くの同様の経験があったことから, これが常に起こるということは論理的には続かない.

世界がどのように機能するかについて多くのことが明らかに思われますが、ヒュームにとってこれらの「真実」は実際には真実ではありません。ルーティン最初に私達は経験の繰り返しに私達自身をさらし、そして次に実際にはない真実を仮定する.