ソレン・キルケゴールの実存論

たぶん 抽象的なアイデアを通して考える能力 それは私たちを他の動物と区別し、私たちが非常に知的な方法で行動することを可能にしますが、それはまた私たちを脆弱性の立場に置きます。自分自身を意識しているという事実は、明確な答えがないまま実存的な質問に直面することになります。.

SørenKierkegaardの考えは、「私はだれですか」、「私は何のために住んでいますか」、または「どうすればよいですか」などの質問に対処するための哲学的枠組みを提供する試みです。それは人間の主観性に焦点を当てた哲学の一形態です。.

この記事では、の基本を復習します。 キルケゴールの実存主義理論.

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SørenKierkegaardは誰でしたか?

哲学者SørenKierkegaardは1813年5月5日にコペンハーゲンで裕福な家庭の懐に生まれました。彼は故郷で神学を学び、そして哲学、彼が彼の人生を捧げることになった分野でも訓練されました.

メランコリーは、非常に感情的な人物であるソレン・キルケゴールの物語を特徴付ける要素の1つでした。言い換えれば、彼は教会とヘーゲル哲学の両方を厳しく批判しました。 後者は絶対について話し、主観性は脇に残しました.

Kierkegaardは、危機に苦しみ、病院で数週間過ごした後、1855年にコペンハーゲンで亡くなりました.

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キルケゴールの実存主義理論

以下では、より実存主義的な側面で、Kierkegaardの哲学の最も顕著な側面が何であったかを見るでしょう.

選択の自由が人生を定義する

Kierkegaardは、人生は基本的に選ぶことにあると考えていました。選挙を通じて私たちは自分の存在を発展させています, 私たちが誰であるかについて話すもの そして私たちが残したストーリー.

選挙は避けられない

何をしても、何もしないことも、可能な行動の交差点に直面したときに選択した選択肢であるため、常に決定しなければなりません。.

道徳も自由の一部

決定は観察可能な行動に限定されません。それもあります 彼らは顕著な道徳的性格を持っています. だからこそ、私たちは公正なものと喜びを与えるものから選択しなければなりません.

しかし、SørenKierkegaardにとって、私たちが選択する条件は私たちだけにかかっており、他の人やその文脈には依存しません。この哲学者にとって、私たちはゼロから始めることを選択しなければならないので、すべてが私たちの責任です。.

これは、例えば、私たちの過去も私たちの家族や近隣の歴史も影響を及ぼさないことを意味します.

4. Anguishが私たちを埋めます

私たちがある選挙から別の選挙に絶えず動いているので、私たちはより少ないまたはより大きな程度に苦痛を経験します。我々は常に選択する必要なしに生きることを好むでしょう、そして我々が彼らが決定に基づいていなかったという錯覚を通して見る過去の時代は現在より魅力的に見えます.

めまい

私たちは常に自由の重みを感じています。 私たちは実存めまいを感じる 空から私たちを隔てるものは何もないという考えで。不確実性は、すべてが無駄になる可能性があるように見えます.

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キルケゴー哲学に対する批判

このデンマークの思想家の考えは批判から免除されていません。例えば、それは普通です Kierkegaardが個人主義的過ぎると非難する, 社会の中の人とではなく、ひとりの人と関係がある哲学的問題の一部なので。まるで外界が存在せず、社会現象が私たちの生活に無視できるほどの影響を与えるようなものです.

一方で、歴史を考慮に入れていないことも批判されており、文化を作るものは何かです。このようにして、それは私たちが決断が一つに依存していること、そして私達の過去も私達の家族の過去の過去もそれのどれにも影響を及ぼさないことを私達に見させる。これは後の実存主義者がその個人主義から抜け出すために修正しようとしたものであり、主観を中心とした哲学を採用する代償である。.