ジョージバークレーの理想主義的な理論の精神はすべてを満たす

心が何であるかを考えることになると、意識の出発点から始めるのはとても簡単です。私たちは多くのことを疑うことができますが、哲学者デカルトが確立したように、疑う余地のないことは、少なくとも自分自身の意識的な心として存在するということです。私たちの性格や行動パターンなど、他のすべてはもっと不確実なようです.

このアプローチは、だまされやすい、すなわち、それぞれの意識的な「私」の出発点の一部であり、それ以外のことすべてに疑問を投げかけます。それが最後の帰結に孤独をもたらすことになると最も過激な思想家の一人はイギリス人ジョージバークレーでした。次の行で説明します ジョージバークレーは彼の理想主義理論を通して世界をどのように見たか.

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ジョージバークレーは誰でしたか?

哲学者ジョージバークレーは1685年にアイルランド、特にキルケニーと呼ばれる町で生まれました。後にダブリンのキルケニー大学とトリニティカレッジで勉強した後、彼は聖公会の司祭になり、研究とエッセイの執筆に専念し始めました.

1710年に彼は彼の最初の重要な仕事を書いた。 人間理解の原則に関する条約, そして3年後, HylasとPhilonus間の3つの対話. 私たちが見るように、彼らは理想主義によって深く影響された考え方を具体化しました.

1714年に、彼の主要な作品を書いた後、彼はロンドンに引っ越して、そして時折ヨーロッパを旅行しました。彼は後でセミナーを作成する目的で彼の妻とロードアイランドに引っ越した。このプロジェクトは資金不足のため失敗し、ロンドンへ、そして後にダブリンへと戻りました。, 数年後に彼がビショップに任命された場所. そこで彼は1753年の彼の死まで彼の年の残りの年に住んでいた.

ジョージバークレーの理想主義理論

Gerorge Berkeleyの哲学的理論の主な側面は次のとおりです。

1.強い理想主義

バークレーは、本質的なことは考えの観点からすべてを分析することが重要であるという前提から始めました。だから、それから, 彼は論理的および形式的システムを研究することを気にかけていました, そして彼の思考は、経験的観察を超えて、概念を扱うことに集中した。熟考を通して神の存在を正当化することに捧げられた中世の学術哲学の影響がヨーロッパではなお顕著だったので、これは当時比較的頻繁でした。しかし、これから分かるように、バークレーは彼の理想主義をその究極の結果に運んだ。.

2.一元論

私たちが見てきたように、ジョージバークレーは本質的に考えに関心がありました、そしてそれは精神的なものと同等でした。しかし、他の理想主義者とは異なり、それは二元論的ではありませんでした、彼が現実はそうであると信じていなかったという意味で 物質と霊的なもののような二つの基本的な要素からなる. 彼は実質的に誰もいなかったという意味で一元論的だった。彼は霊的存在の存在を信じただけだった。.

3.極端な孤独

前の2つの特性の組み合わせから、この3つ目が発生します。バークレーは、実際には、私たちが考え、認識していることはすべて同じものであると信じていました。. そのクリスチャンのものの概念では、私たちを取り巻くものはすべて霊的な実体です 私たちがそこに住むように、クリスチャンの神によって造られました。これはその意味として次の特徴、ジョージバークレーの理論の最も印象的なを持っています.

4.相対主義

バークレーにとっては、地平線上の小さな山が見えるとき、それは本当に小さな山であり、近づくにつれて変化していくでしょう。まるで水中に沈めたときにオールが曲がっているように見えるとき、オールは本当に曲がっています。音がドアの木を通ってこもってくるように思われるのなら、その音は本当にそれに似ています。.

私たちが知覚するものはすべて、実際に私たちがそれを知覚しているのと同じです。, すべてが精神なので、そこには決まった規則に従う必要があるものは何もありません。起こるのは、霊的な物質が私たちの目の前でクリスチャンの神の意志によって変容することです。言い換えれば、彼は存在するものが知覚されるものであると信じていました、それのために、文字通りそしてすべての意味で消えていないものすべて。.

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結論として

それは彼の意図ではありませんでしたが、ジョージバークレーの哲学は私達が私達自身の考えを見るだけなら私達がどの程度まで不条理に陥ることができるかを私達に示します, 私たちがそこに物質的な現実があるという可能性を拒絶するならば.

これはあなたがどんな宗教を信じるかどうかにかかわらずあなたが陥ることができるものです。それは基本的に、ある状況や状況で時々使用する極端な相対論ですが、何らかの状況で継続すると不合理に陥ることになるでしょう.