本と自助記事の罠

料理のレシピでは、材料を入れなかった、またはタンゴを踊ることを学ぶために、彼らは「タンゴを踊るための6つのヒント」を書くことであなたに説明します。何もない私はあなたがオーブンではなくフライパンを使わなければならない理由の論理をあなたに説明することができました、しかし材料なしでそれがとにかくあなたがレシピを調理することは非常に困難になるでしょう?

それがあなたにとって難しいようであるならば、私は皆が二、三の試行でニンジンケーキを作ることを学ぶことができることをあなたに保証します、そして誰もが何度も何度も自分の足でそれらを繰り返すことによってタンゴのステップを暗記できます。それどころか、うつ病や人格の問題を克服するために何年も費やす人たちがいます。それでも、書かれた記事はあなたに踊る方法を教えるようにさえ思わないが、彼らは5分間の読書があなたの人生を変えることができると信じています。だがそしてそれを認めるには費用がかかりますが, それは自助本と同じ詐欺です.

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体験学習の重要性

見てみましょう、歩くことは歩くことによって学ぶ、話すことは話すことによって学ぶ、書くことは書くことによって学ぶ、水泳は泳ぐことによって学びます。そのベースから始めて、本を読むことで、自分の存在の大部分から引きずってくる問題を克服できるとは考えにくいです。私は党の貧乏人になりたくないが、この種の問題は感情や行動を引きずる。本が踊りや運転を教えるようにはしていないのと同じように、本はいつもの行動のレパートリーにもない行動を実践するようにあなたに教えるつもりはない. どの本もあなたに恐れに立ち向かうことを教えていないし、それはあなたのためにそれをすることはできない. それはあなたがしなければならないことであり、そして選択することができるので、それは容易ではありません、私たちはある事の前に悲しみ、恐怖または不安を感じないでしょう。選ぶことができるようにするために、私はあなたが望む生活をすると確信しています.

自助本は、「あなたを励ますようなことをする」、「あなたの愛する人に支援を求める」、「もっと前向きに、私たちがあなたに説明する観点からすべてを見る」といったことをあなたに教えます。しかしこれには2つの欠点があります。.

個別治療の欠如

まず、本が語っている行動があなたを助けてくれるのではないかと思いましたか？もし彼らがあなたを個人的に助けてくれるのであれば. 心理的な治療法は理由から個別ですそれは、この患者が何を評価し、何が彼に不快感を与えているのか、どのようにそしてなぜ分析されています。彼と他ではありません。自助本は皆のための聖水として販売されています。例えば、関係を築き、より大きな支援ネットワークを構築するという行動：自助的なマニュアルの多くが集めるという私たちの愚痴を誇示するというこの考えは、実際には誰にも当てはまるわけではありません。.

研究によると、より積極的な社会的関係を持つ人々は一般的に幸せであることが示されていますが、内向的な人々は一緒に物事をするために大規模な友人のグループとの出会いを特に楽しんでいません。だからあなたの悲しみの問題はあなたがあなたの生活の中でより多くの人々を必要としているということではないか、あなたは彼らとより多くを関連付ける必要があるということではありません.

あなたの近くに正しい人がいても、特定の機会に彼らと一緒に自分自身を表現する方法がわからない場合はどうしますか？まず第一に、これはそれに関連しているかもしれない別の問題では十分な社会的スキルを持っていません、しかし実際にそれはある文脈で不安を経験することによるかもしれません、そして問題は不安です。しかし 何が起こっているのかを詳細に分析し、具体的な解決策を提案することが必要である その問題のために。あなたのサークルの外側にいる人々に関係することは、そのときの解決策でもなく、あなたが本当に興味を持っていない誰かへの興味を維持することでもありません。もっと良くはありません。幸せになるためにも、関係を深めるためにも、不安を少なくするためにも、あるいは何もしないように。そして時々欠けているものは何ではなく、どのように。セルフヘルプブックは通常、特定の問題に対処するために非常に一般的であり、したがって不十分です.

経験に基づく学習の欠如

第二に、これらの制限は、本が提供していない態度学習を伴います。読書では、行動や感情や態度の習得を適切に教えることはできません。. 読みによって伝達された知識は意味的です したがって、認知レベルでの学習を生み出すことができます。それは本があなたに運転するように教えているようなものです：それは手続き型の学習です、あなたは運転することを学ぶために練習しなければなりません、本は十分ではありません.

これは、自助テキストとヒントがあなたに新しい理論的展望を教え、あなたが幸福につながる可能性があるものについての知識を保存することを可能にすることを意味しますが、 あなたはそれらをあなたの行動パターンに統合しません. 口紅がたくさんある先生が歴史を説明しているかのようです。さて、あなたはそれが素晴らしいことを覚えているかもしれません、しかしそれは意味的な知識であることを止めません（データと客観的な事実とあなたにとっては異質の、自助本は個人化されないので）.

本当に変化、学習を生み出すのは個人的な経験です, あなたの自伝的記憶、それは善と悪の両方の強い感情的な充満に恵まれているので。そしてそれはあなたの長所と短所の両方がそこから来るということです、それはあなたが交差する環境の機会（状況、人々...）とあなたが直面するそれぞれの状況であなたがすることはより大きい影響と影響を持つことを意味しますあなたの性格の中で、そして自助本が今までに持っていないもののあなたの個人的なそして態度の変化の中で.

同じ状況で多かれ少なかれ毎日、同じ人と多かれ少なかれ関わり、昨日や昨日の前日と同じように自分の環境の前で行動するとしましょう。アインシュタインは「あなたが違う結果を望むなら、いつも同じことをしないでください」と言って、これはその恐ろしい現実をカバーします あなたは受動的なエージェントではなく、あなた自身の個人的な変化の能動的なエージェントです。, あなたの行動が賞を得るために重要な唯一のものです：より社交的になり、幸せになります...まあ、あなたの行動と環境の機会は、50/50ですが、あなたはちょうどあなたが環境を制御することはできませんあなたが答える思考と行動の間には障壁があるため、異なる考え方をすることは異なる行動をすることと同義ではありません。感情.

つまり、私は（私が実行しなければならない行動を知っている）通過するために勉強しなければならないことに気づくことができますが、私はその行動を実行するのを妨げます。私は上司と面接をしなければならない仕事を得るためにそれを知ることができますが、上司と話すことは私に不安と恐れを引き起こします、そして、私はそれをしないことにします。自助本はあなたに「あなたの上司に話をする」または「より社交的になるために見知らぬ人に話をする」または「うつ病を最初に乗り越えるためにベッドから出る」と告げますが、あなたはすでにあなたがしなければならないことを前もって知っていました。そして、私は本当にそれらを克服することについて話しています、私は次の日あなたの頭から消える動機付けのスピーチについて話していません。そのスピーチが効果的であるならば、あなたは再び自助本を必要としないでしょう。しかし、それらを克服するためには、あなたは物事をやらなければならないということです。そして「すること」にはたくさんの費用がかかります.

魔法の自助レシピはありません

本を読むほうがずっと簡単ですよね。? あなたの人生とあなたが永遠に変わろうとしていることへの努力をあまりしなくてもその希望をどのように誘惑する. そしてすぐに、あなたが読み始めると、あなたはあなた自身の人生をもっとコントロールすることができます。あなたはすでに自分自身のために何かをしています、そしてそれはあなたをより良い気分にさせます、しかしそれはあなたを変えません、それはあなたをより長期的にもっと社交的で幸せにしません、そしてそれはあなたが別のものを読む理由です。それはあなたの不快感を軽減し、あなたに一定の支配感を与えます（支配の錯覚、楽観主義のバイアスから派生した習慣的な認知錯覚）。要するにプラセボです.

最も社交的で幸せな人々はこれらの本や記事を読んでいませんが、読む必要はありませんでした。 もっと幸せで社交的になるためには、経験を積んで学ぶこと. 社交的または幸福であることと読んでいる自助本の量との間に相関関係はありません。それは、経験を関連付け、生きていて、彼らの個人的な価値観や彼らが導きたい人生に基づいて行動しようとすることによって構築されるものです。望ましい結果が得られていないときの行動の変更.

進歩には努力が必要

あなたがどちらも好きではないというもう一つの現実があります。多くの知識や行動の意味を深く変える、自己の概念や他者との関係を再構築することを目的とした再構築療法があります, 私たちの認知的アイデンティティを危険にさらす. 他人によるこれらの表現を自分にとってより効果的に変更することは、非常に高価で、要求が厳しく、不安の原因となることさえあります。.

私たちが感じる不快感、そして私たちの考えや行動を修正する動機は、その学習の一部です。それは、私たちが世界について持っていた暗黙の期待に反するとき、私たちの表現を発見し再考することを意味します。そしてそれは社会的、心理的な世界では複雑です。例えば、地球が丸いという新しい表現によって平らであるという考えを変えることは、数世紀前には困難でした（実際、世界の理論についての多くの意味的な考えでは困難です。効果的なホメオパシーですか？）その種は本物ですか？データの内容に関係なく、多くの人々があなたに答えを与え、ある人々はあなたに答えを与えます。そして彼らの表現や世界の解釈です）.

しかし、, もっと難しいのは、例えばあなたのパートナーが不誠実であるというような他のタイプのアイデアを受け入れることです。 あなたはそれを去らなければなりません、あなたは本当にあなたの周りの人々に慣れていないので、あなたは彼らと十分なコミュニケーションを持っていません、あなたの友人は本物ではありません。これらすべての考えは傷ついており、それらすべては、幸福や社会的スキルに影響を及ぼし得る根本的な問題、「どのようにするのではなく実際に対処されるであろう間接問題」を隠しているより社交的な人または「もっと前向きになる方法」.

さらに詳しく言うと、社会の世界と個人的な表現との間に不快感をもたらすこれらの矛盾を発見すると、それらは非常に強化され統合されることがよくあります。 修正が非常に難しい暗黙の学習プロセス. 変更はさらに高価です.

結論として

変更は簡単ではありません。変更が単純であると信じることは、それが多くの人が望むものであることを考えると販売するのが簡単なアイデアですが、そのような広告スローガンを受け入れることもコストがかかります：欠点。自助本を読んだ後、あなたは「それがとても簡単であれば、なぜ私はそれを手に入れないのですか？」と自問するかもしれません。

罪悪感もまた簡単な罠です。なぜならそれはあなたにこの考えを売る作家でもなく、多くの心理学者も「コーチ」もないからです。それは社会です：彼らが香水や車を売るときに冒険、自由な精神と若者を売る人々から（「あなたがこれを買うなら、あなたはより冷たいでしょう」）、世界は実力主義であり、あなたは自分の足を踏まずに（ポジティブ心理学のように）問題や限界を持たないという口実の下で自分自身を欺く人々でさえ、彼らがそのようなことをしてあなたはあなたです、つまり、感情や状況に共感することなく.

Y そこにはお互いの感情、恐れ、不安が重要な役割を果たしています 誰もが無視することにしました。あなたがどれほど科学的で経験的なサポートを持っているかにかかわらず、学習を伝達することはあなたのバージョンの出来事を説明すること以上のものです。私はあなたに説明することができます車を始動させるためにあなたは鍵を入力し、それを回し、ハンドブレーキを外すなどしなければなりません、そしてそれらは客観的で本当の事実です。あなたは本当に車を起動する方法がわからないでしょう。そして同じように、あなたの幸せを始めないでください.