トーマスホッブズのリバイアサンとは何ですか？

人間は根本的に利己的であるという考えは何世紀にもわたって多くの思想家によって育まれてきました、そしてそれは私たちの心を理解する方法に部分的に影響を及ぼしました.

例えば、哲学者トーマス・ホッブズは、このイデオロギー的伝統の偉大な代表者の一人です。 彼が開発した最も有名な概念の1つ：Leviathan.

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哲学におけるLeviathanとは何ですか?

の リヴァイアサン, 英語で、またはそれが広く知られているように、Leviathanは確かに17世紀の英国の哲学者、政治家、思想家、Thomas Hobbesの最も重要で超越的な作品です。.

傑出した習熟度を参照して書いて、著者は存在を説明して正当化するために最も恐れられている聖書の怪物に言及します その市民を征服する絶対主義国家. 1651年に書かれて、彼の作品は政治学、そして逆説的に言えば、社会法の進化に大きなインスピレーションを与えてきました。.

聖書の中で

先に指摘したように、Leviathanの性格 聖書の神話と聖書から来ている, 中世の政府が「神の恵みによって」王国政府を正当化していたもの.

リヴァイアサンは憐れみ、不名誉、思いやりのない恐ろしい存在です。それは巨大な大きさであり、そして旧約聖書によれば、それは悪魔自身に関係しており、そして彼は悪に勝つために神に敗北した。.

しかし・・・ ホッブズによれば、このモンスターと国家の役割の関係?

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トーマス・ホッブズと彼の政治的適応

トマスホッブズは1588年にイギリスで生まれ、イギリスは恐れられて無敵のスペインのアルマダに脅かされていました。この哲学者はオックスフォード大学を卒業しました 学術研究および哲学的論理における これは、Pierre GassendiやRenéDescartesなどの作家の影響を受け、西側の政治理論の発展における主要な作家と見なされるでしょう。.

彼の作品に戻って、Leviathanは4つの部分からなる本であり、彼は彼を通して人と国家の間の関係を説明しています。 強制と強制の間の権力の関係における合意協定.

基本的に、政府、リヴァイアサンは恐るべきしかし必要な人物であり、ホッブズにとっては文明が進歩するために必要な特定の平和と秩序を勝ち取るのに役立ち、個人は他者からの脅威や攻撃を脅かしたり被ったりしない個人.

1.男

この部分では、人間は人間の個人として分析され、知識と知恵を持っています。人間は経験を通して作られ発展します。社会を形作る行為と経験の繰り返しとして定義される経験。彼は真実の面付けを実行するために床を取ります, 叙述的および政治的談話を通して.

問題は同じ人間の欲望でも起こります。人の物質的で情熱的な衝動のために, 個人的な利益は常に他人に背を向けます, このように、特に権力と富の探求によって、紛争が発生するのです。.

この飛び地の中で、ホッブズはそれが人類の最も有名な語句の一つのように記憶されるであろうと発音されました：「ホモホモニニループスエスト」（男性は男性にとってオオカミです）。このため、社会の構築における柱は 倫理、道徳、そして正義. しかし、Hobbesには、もっと何かが必要です.

2.州

ホッブズはこのアクションスペースの中です 「社会協定」または「社会契約」の概念を紹介します, 個人の利益が直面する紛争を終わらせるために、個人の安全と保護を確実にするために男性によって操作され、詳しく述べられている.

道徳的な法律が自然の法律よりも優勢であるのは州です。つまり、集団的な欲望と男性の情熱的な欲求が対立するのです。趣味のために, 政府の唯一の機能は平和を確立し確保することです, 社会の安定.

著者は3つの可能な政府モデルだけを守ります： 君主制（彼のお気に入り）、貴族と民主主義, この正確な順序で。それは「私的な利益と公共の利益が一つである共通の善を正当化し、「王が金持ちであるなら、彼の民族が貧乏であることは不可能である」と認め、絶対主義を好むからです。.

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3.クリスチャン国家

トマスホッブズは崇拝された信者でした、しかしその理由のためにではありません 町全体が神に従属していた. さらに彼は、モーセの十戒に、これらの法律が誰のために、そしてどのような目的のために制定されたのかを証明する証拠がないことを問うようになった。.

それゆえに、著者は教会を主権者、この場合は君主に依存していることを強調し、公益、それほど擁護されている平和を害するような侮辱的な解釈を避けるようにしました。.

終わりに 帰因 教会の二次的役割, 国家の最高責任者（カトリックの王）によって従属させられ、そして彼らの主題のために立法する独自の力を示す、彼ら自身の人々の最高の羊飼いと見なされます.

4.闇の王国

おそらく最も物議をかもしているセクションであることから、ホッブズは宗教施設、特に教会に対して明確で厳しい批判をしています。ローマのような偉大な帝国の歴史を通して神の家を持っていた腐敗と冷笑的な枠組みの一部としてこの章を「暗黒の王国」と名付けてください.

キリスト教当局が真実を無視したと非難する, 彼ら自身の利益のために無知を強いることを望み、それゆえ神の言葉によって禁じられている聖人への偶像崇拝、人物像、像または遺物のような偽の慣行を大衆によく教えてもらうことの.

しかし、そして彼があまり拒絶する機械化から自分自身を遠ざけることによって、ホッブズは真実の言葉はそれにつながるならばいくつかの特定のケースでは沈黙させるか沈黙させることができると主張します 反乱による国家の不安定化 それは確立された順序と現状を変える.