功利主義幸福を中心とした哲学

時々、哲学者は現実とそれらを定義するために使うアイデアについてあまりにも理論化しすぎて、私たちを本当に幸せにするものの性質を調査することにほとんど注意を払わないと批判されます。.

これは2つの理由で残念な告発です。第一に、大勢の人々を幸せにすることに貢献できる習慣を研究することは哲学者の仕事ではないということです。それが科学者の機能です。 2つ目は、関心のある領域の中心に幸福を置く哲学的な流れが少なくともあるということです。. 彼の名前は功利主義です.

功利主義とは何ですか?

快楽主義に密接に関連して、功利主義は道徳的に良い行動がその結果が幸福を生み出すものであるという哲学の倫理的分岐の理論です。このように、功利主義を定義する2つの基本的な要素があります。それは、善を個人の幸福と関連付ける方法、そして 結果主義.

この最後の性質は、行動するときに誰かが持っている善意をもって善を識別する哲学的教義で起こることとは反対に、, 功利主義は、行為が良いか悪いかを判断する際に検討しなければならない側面として、行為の結果を識別します。.

ベンサムの幸せの計算

自分の意図に焦点を当てて行為の良さや悪さを調べることは、私たちが道徳的に優れているかどうかを評価するときには簡単に思えるかもしれません。一日の終わりに、私たちは自分たちの行動で誰かに害を与えようと思っていたのか、それともむしろ誰かに恩恵を与えようとしていたのかどうかを自問しなければならない.

しかし、功利主義の観点からすると、私たちが自分の意思である明確な言及を失い、私たち一人一人が私たちの唯一の判断者となる領域であるため、私たちが善または悪に固執するかどうかを見るのはそれほど簡単ではありません。私たちは、私たちの行動によって生み出された幸福を「測定する」方法を開発する必要があります。この企業は、功利主義の先祖の一人である英国の哲学者によって最も文字通りの形で行われました。 ジェレミー・ベンサム, 有用性は、時空間で識別できる要素であれば定量的に評価できると考えています。.

この快楽主義的な計算は、結果として私たちの行動がもたらす幸福のレベルを客観的に確立する体系的な方法を作り出すための努力であり、したがってそれは功利主義の哲学と完全に一致していました。それは、経験されている前向きで楽しい感覚の持続時間と強度を比較検討し、痛みを伴う経験でも同じことをするための一定の基準を含んでいました。しかし、行動の幸福の度合いを客観化するというふりをすることは容易に疑問視される可能性があります。一日の終わりには、幸福のレベルの各「変数」に与えなければならない重要性の程度についての唯一かつ疑いの余地のない基準はありません。これらの期間、他の人の強度、他の人がより良い結果をもたらす可能性の程度などに関心がある人もいます。.

ジョンスチュアートミルと功利主義

ジョンスチュアートミル 彼は自由主義の理論的発展における最も影響力のある思想家の一人と考えられており、また功利主義の熱心な支持者でもありました。 Stuart Millは、特定の問題、すなわち、個人の利益が幸福の追求において他の人々の利益と衝突する可能性がある方法の解決に関心を持っていました。この種の対立は、それに関連した幸福と喜びが社会的にではなく個人的にしか経験できないが、同時に生存の確実な保証を得るためには社会に住む必要があるという事実により非常に容易に現れる。.

だからスチュアートミル 幸福の概念と正義の概念を関連付ける. それは彼がこのようにしたのは理にかなっています、なぜなら正義はそれぞれの個人がまだ楽しんでいる間に特定の攻撃に対する保護を保証される健康な関係の枠組みを維持するシステムとして理解されることができるからです自分の目標を追求する自由.

幸せの種類

Benthamにとって幸福が基本的に量の問題だったとしたら, ジョンスチュアートミルは幸福の異なるタイプ間の質的な違いを確立しました.

したがって、彼によれば、知的な性質の幸福は、感覚の刺激によってもたらされる満足に基づくものよりも優れています。しかし、心理学者や神経科学者が後で証明するように、これら2種類の喜びを定義するのは容易ではありません。.

最大の幸せの原則

John Stuart Millは、Benthamを通して連絡を取った功利主義のためにもっと多くのことをしました。彼は、この倫理的アプローチから追求されなければならない一種の幸福に定義を加えました。このようにして、それまでそれが功利主義が行動の結果の結果である幸福の追求であると理解されたならば, Stuart Millは、その幸福を誰が経験するかというテーマを具体化しました。.

このアイデアはいわゆる 最大の幸せの原則：私たちの行動は、できるだけ多くの人々に最大の幸福をもたらすように行動しなければなりません。これは、数十年前に哲学者によって提案された道徳のモデルに少し似ているという考えです。 イマヌエル・カント.

生活哲学としての功利主義

功利主義は、私たちの生き方を体系化するための哲学的参考文献として有用ですか。? この質問に対する簡単な答えは、これを発見することは自分自身とこの形式の倫理の実行が私たちに生み出す幸福の度合いにかかっているということです。.

しかし、一般化可能な哲学として功利主義に認められるものがあります。今日では、幸福に関連する生活習慣についての研究を喜んで実行する研究者が数多くいます。つまり、この哲学的理論は100年前よりも明確な行動パターンを提供できるということです。.