無行動の哲学呉魏

私たちを取り巻く危機的状況と、西洋文化に対する私たち自身の意識を伝えるスピードと即時性の必要性と共に、今日の人生の熱狂的なペースは、私たちを過剰に懸念を超えてさまよいます。これは莫大な心理的な摩耗を想定しており、心の状態にさまざまな変化をもたらす可能性があります。.

しかし、私たちは別の態度や精神状態を採用することができるでしょうか? これは呉魏が提案しているもの、東洋の哲学です。 それは、「ノーアクション」または自然な流れを通して、問題を他の方法で理解することを促します。とても落ち着いた、ゆったりとした視点から.

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呉魏とは何ですか？?

道教起源の、呉魏は文字通り "しない"または "努力なし"として翻訳することができる強力な哲学的概念です。この翻訳の後、私たちはこの思考の流れが何からなるのかをよりよく理解することができるでしょう.

呉魏の哲学によると、特定の状況や生活環境に対処するための最良の方法は行動することではありません。しかし、この概念は西洋文化では広く誤解されています。 呉魏は受動性を擁護していないが、状況を強制しないという考えで.

呉魏の哲学のために、行動しないことは何もしないことを意味するのではなく、過度の努力なしにそして個人の成長を通して物事を行うことを意味しない。別の言い方をすれば、この東洋的な考え方のダイナミックさは、制約や強制的な状況を探すことなく、単純で自然な方法で物事をやることを擁護します。.

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不介入を擁護する

私たちが言ったように、この哲学は無関心から遠いか無視しています。呉魏によると, 不作為は自然に起こること. 非常によくある例は、植物の成長によって説明されるものです。それは怠慢によって成長します、それはその成長を強制しません。しかし、この植物はそれが強い木にさえなることができるまで完全に成長し続けます。それどころか、私たちが考えない、またはしないことを試みるような機会を見ると、これには私たちの側に多大な努力が必要であることがわかります。何もしたくないのは非常に難しいので、手放すか流すよりも多くのエネルギーが費やされる.

これが、瞑想を始めた多くの人々があきらめてしまう理由です。. 瞑想の伝統的な西洋の概念 考えないようにして心を空白にしようとすることですが、これは不可能です。しかし、彼らが活動していないこと、あるいは「行動を起こさないこと」によって彼ら自身を運び去らせるだけであれば、彼らはより早く集中してリラックスするでしょう。.

「行動なし」に夢中になるというこの考えは、Wu Weiの哲学が提案しているものです。それは不活性または無関心のままでいることではありませんが、私たちが対立、問題または決定に直面するために何かをしなければならない瞬間に、私たちは流れながらそれをします。 Wu Weiは精神的な状態から成り立っています。その中で、私たちは本当に努力を必要とするものと、そのために必要なものとの間を見分けることができます。 努力は私たちの時間とエネルギーの無駄になるだけだ.

原則として、私たちは日々、私たちの心の状態と私たちの気質や精神状態によって影響を受けます。事実だけを考慮して合理的にではなく、これらの状態に基づいてあらゆる種類の決定を下します。.

これらすべての懸念、苦難、偏見、懸念は、Wu Weiの用語「流れ」の概念の直接的な反意語です。例えば、中長期的に直面しなければならない状況について考えるとき, 私たちは自分自身を邪魔なアイデアの影響を受けさせます 起こり得ること、起こらないこと、すべての可能なシナリオを想像し、莫大な量のエネルギーを浪費すること。これはすべて呉魏の反対です.

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不作為対受動性

前のポイントで指定したように、Wu Weiは受動性を守りません。 自然にそして自然に物事をやる. 落ち着きのなさや落ち着きのなさに自分自身を惑わさないで.

もっと正確に言うと、Wu Weiの最も重要な原則の1つは、文字通り「やるべきことは何も残さないでください」と言っているのです。.

そのためには、2つの基本的な側面を考慮して、状況への対処方法を変更する必要があります。

• 私たちは学ぶ必要があります イベントへの信頼.
• しなければならない 状況を利用する それは私たちに提示されます.

呉魏の原則に従うことは、私たちが一連の困難に直面しない限り、私たちの夢をあきらめることを意味するのではありません。しかし、私たちに提示されている機会に注意を払い、それらを利用して最小限の努力または可能な限りの損耗で私たちの目標を達成すること。.

同様に、呉魏はそれを守る 状況が過ぎ去ったり、問題を解決したら、それについて考えるべきではありません。, さもなければ、私たちはそれに行き詰まり、私たちの精神的健康を侵害し、新しい機会を知覚する能力を妨げる可能性があります。.

Wu Weiのアイデアは、紛争や問題が発生してもそれらを解決し、やがて解決するようにしているにもかかわらず、平静を保つことです.

どのようにしてこの哲学を実践することができますか?

私たちの文化と西洋の生活のリズムのために、私たちがしているように状況に直面するようにプログラムされているのが普通です。, 悩み、急いでそして苦痛を伴う. しかし、最初は複雑ですが、これらのダイナミクスを変更することにした場合、Wu Weiの哲学とその利点を採用することができます。.

そのためには、Wu Weiで2つの基本的なスキルを身に付ける必要があります。

1.心配するのをやめることを学ぶ

これらのスキルの最初のものは、学ぶこと、または心配しないように慣れることです。このステップ それは矛盾を無視することではなく、むしろ物事を遠近感の中に置くことにあります。 そして彼らに彼らが本当にふさわしい客観的な重要性を与え、そして関連する対処戦略を詳しく述べる.

この哲学は、有名な指針の下でよりよく理解することができます。「解決策があるのなら、なぜあなたは心配しますか。それでも解決しない場合は、なぜあなたも心配しているのですか？」.

信頼することを学ぶ

最後に、呉魏 生活の中で自信を維持する必要性を私たちに伝える そして出来事、そして彼らと向き合うための私たち自身の能力の中で。これだけ、そしてこれだけが、心を明確にし、私たちに現れる機会に注意を払う唯一の方法です。.