私は行動し、それから正当化する（認知的不協和）

哲学者のRenéDescartesは、「Cogito ergo sum」と言いました。私たちが考えるなら、私たちは存在します、それは否定できない確実性です。私たちが心理学における人間の行動と矛盾について話すとき、私たちは「行為し、それから正当化する」という類似したフレーズを適用することができます、これは認知的不協和を指します.

Festingerの認知的不調和理論は、矛盾を正当化する方法を説明しています. 私たちが考えていることに反して何かをするとき、あるいは私たちの考えには2つの相反する考え、信念または感情があるとき、私たちが推論によって排除しようとするという不快感があります。.

行動を変えるよりも行動を正当化する方が簡単です。. 説明は私たちの不快感を和らげ、私たちの心を落ち着かせます。私たちが間違っていた、あるいは私たちの利益がそれほど高貴ではなかったことを認めるために、行動を実行した後、私たちの行動に悪い理由を残さない理由を与えるのが通常簡単です。.

不快な不快感

私たちが自分の考えに反することを言ったり、何かをしたりするとき、つまり行為と思考が互いに矛盾するとき、人々は「認知的不協和」と呼ばれる感覚を経験します。私たちが自分の行動の正当性を再検討しようとする不快感を生み出す認知的不協和.

認知的不協和は、​​落ち着きのなさを伴う心理的に不愉快な経験であり、自分自身の中で互いに一致しない考えや行動があるときに現れる.

たとえば、コーヒーを飲みたいがお茶を飲んでいる場合など、矛盾が軽微な問題である場合は、通常、このような不快感は現れません。. 認知的不協和は行動や思考の前に現れ、私たちにとっては重要な意味を持ちます。, 例えば、仕事を変えるかどうかを決めたいとき、内部的に別の考えを持っていてもアイデアを公に擁護しなければならないとき、または私たちのコアバリューに対して何かをするとき.

私はする、それから私は正当化する

認知的不調和は私たちの矛盾を正当化する試みを引き起こす そして私たちが考えていることとは反対の、あるいは異なることをしている状況に対する説明を探すこと。ほとんどの場合、私たちはそれに気付いていませんが、実際に動機が他の動機であり、それを修正した後に行動を起こしたのは、それが本当に理由であると考えるのは正当です。.

「彼女はとてもお腹が空いた雌犬だった。ぶどうからぶどうがぶどうのおいしい束をぶら下がっているのを見たとき、彼女は口でそれらを捕まえたかった。しかし、彼は彼らと連絡が取れず、「私は彼らが好きではない、彼らはとてもグリーンだ…」と言って去っていった。

-イソップ-

イソップの寓話のように、キツネがぶどうに届かないとき、彼女は彼女がそれらを望まないと決めます. 最初に私達は決め、そして私達は発明された理由によって私達自身を形作りそして落ち着かせるために行動する.

不快感に対する習慣的な防御

私たちの行動の不一致や責任を私たちの心が不快感を軽減するために持っている方法であると仮定するのではなく自分自身を正当化する. 認知的不調和はすべての人に見られます そしてそれが私たちの自尊心と自己概念を守るための習慣的な防御のように見える前に.

たとえば、私たちが大切にしていると思う価値観の1つは誠実さであり、その良い代表であることをとても誇りに思っていると想像してください。しかし、ある日あなたがうそをつく「捕まえる」と、行動は私たちの価値に反します。. 私たちの考えでは、状況が「私たちを強制した」ため、または私たち自身のためよりも他人のために嘘をついたと考えるのがはるかに簡単です。. したがって、私たちは私たちに価値を「裏付ける」私たちを生み出した悪い気持ちを取り除くために許容できる正当化を求めます.

私たちが大きな努力をしても、それを達成することになると失敗するときに同じことが起こります あるいは選挙の前に、私たちが完全に満足していない選択肢を選ぶことになります。私達は私達の恐れを愛し、私達のイメージを保護する理由を常に見つけます.

健康がめちゃくちゃになると

認知的不協和は私たちを保護する、つまり自尊心と精神的健康を守るためのメカニズムです。. 私たちは行動し、誤りを犯し、自分自身を正当化し、そして学びます. 私たちは不快感を軽減し、それによって私たちは前進し、誤って自分を固定することができなくなります。.

アリストテレスが言ったように「美徳は中期にある」。ほとんどの場合私たちを守り、私たちが不快感に対処するのを助けてくれることが私たちに背を向けることができます.

しかし時々この不快感に対する障壁は有害である場合もあります. 時には、不一致から前進したり学んだりせずに正当化に立つことがあります。他の時には、不調和は非常に激しいので、それは私たちが私たち自身のためによりいっそう有害な行動をするように導くことができます。.

例えば, 喫煙は私たちの健康に有害であることに気付くことができ、それでもやはりそれをします. 行動と知識との間のこの対立によって生じる不快感を減らすために、私たちは私たちの心の中にタバコの悪影響を最小限に抑えることができます。順番に嗅ぎタバコの消費量を増やすことができます何か、それは以前は今私たちが気分を良くするために疑問に思うという知識によって正確に緩和されました.

常にこの質問を自問してみてください：それはチキンでしたか卵ですか？?

私たちの心理的メカニズムを知っていることは、私たちが自分自身をよりよく知り、受け入れることを助けます。. それは私達が私達の行動を熟考し、見通しを取り、私達の過ちから学ぶことを可能にします。すべての人間は防御を持っており、それらを識別することは自己認識の道の一歩です.

次回、自分がした行動に自分自身を正当化することに気付いたとき、それはあなたに何らかの不快感を与えるか、またはある程度責任を感じます。, 前に何があったのか、鶏肉か卵子か、行為か正当化かを自問してください。?