アルフレッドアドラーと劣等感

Alfred Adlerはオーストリアの医者で心理療法士でした. 彼は1870年にウィーンで生まれ、1937年にアバディーンで亡くなりました。彼は1888年から1895年の間にウィーン大学で医学を学びました.

アルフレッドアドラーは病理学、心理学および哲学に興味を持っていました。彼は1895年に卒業しました。アドラーの重要性はジークムントフロイトと共に心理学の発展との関係にあります. 彼は、とりわけ「劣等感」と「権力の欲求」の概念で有名になりました。. 彼はとして知られている学校の創設者でした 個人心理学.

アドラーはウィーンの総合病院とポリクリニックで2年間働きました。 1897年に彼はロシアの移民の娘であり、共産主義とフェミニスト運動に近い、ナタリアとレオン・トロツキーによって形成された結婚の友人であるライッサ・ティモフェブナ・エプスタインと結婚した。.

「あなたが望むのは、何かを補償したいということです」

-アルフレッドアドラー-

1898年に彼は眼科医として私的診療を始めました。彼はすぐに一般医学のために、そして後で神経学のためにこの専門を放棄した。最後に彼は精神科を選びました.

1898年に、28歳で、彼は彼の最初の本を出版しました, マルクス主義と社会主義によって他の多くの人のように影響を受けた. この本で彼は織機と仕立て屋の多くの労働者の労働条件を批判しています。彼はそれらを改善するために一連の社会衛生対策を提案しました.

その原則の1つは、人間を全体としてとらえることであり、身体的および精神的なものが、本能や衝動のセットとしてではなく、環境に統合されているということです。. 彼の総体的な考えによれば、彼の社会的環境を考慮せずに、ほとんど誰もが完全性のような熱意を持つことができないことは容易に分かる.

最後に, アルフレッドアドラーは1937年5月28日に死亡した, 脳卒中のために。彼の考えや理論は心理学の歴史の一部となり、大きな意味を持ちました。しかし、今日は科学的厳密性が欠如しているために批判されています。あなた自身の結論を引き出す.

アルフレッドアドラーの複雑な幼年期

アドラーの家族環境は前向きでしたが、彼の子供時代は不幸から解放されませんでした. 彼が4歳の時、弟はジフテリアで亡くなりましたが、両方とも同じベッドで眠りました.

リトルアルフレッドにも深刻な健康問題がありました. ある時に、彼は肺炎のためにほとんど視力を失った。医者はすでに彼の視力を追い出していました、しかし死刑判決を聞くと彼は非常に怖かったので彼は回復することを「好みました」。アドラーはまた、その時点で非常に一般的な病気であるくる病に苦しんでいました。彼の思い出の中で彼は治療として使われていた包帯で動けなくなりましたが、彼の兄は楽に動きました.

彼のすべての伝記は強調しました 心理学理論のいくつかの概念の発達に対するこれらの幼年期の経験の影響.

「男は自分が理解している以上のことを知っている」

-アルフレッドアドラー-

アドラーとフロイトとの関係

すぐにアドラーはフロイトの考えに触れました. その一方で、現時点で最も影響力のある医師の何人かによって嘲笑されたという考え。フロイトは興味をそそり、すぐに彼を毎週の会議に招待し、そこで精神分析のアイデアについて話し合った。.

しかし、アドラーとフロイトとの関係は紛争のないものではありませんでした. この破綻は1911年、アドラーが精神分析のいくつかの重要な概念を攻撃した記事を発表したときに起こりました。.

精神的な発達に関するいくつかのフロイトの概念は、権力関係の観点からAdlerによって説明されました. これは女の子の有名な「ペニス嫉妬」の場合です。アドラーによれば、少女が羨むのは子供の性器ではないということです。少女はそれを所有する人々に与えられている特権を羨望します。そのような「異端」を犯した後、アドラーは精神分析学協会を去らなければならず「個人心理学」を設立しました。.

「個人心理学」と「コミュニティの気持ち」

「個人心理学」という表現は誤りを招くので残念です。アドラーの意図は、精神的な実体に分割された個人のフロイト的概念とは対照的に、, の 「個人の心理学」ではなく「不可分の」人の心理学の発達.

それどころか、アドラーの心理学はむしろ社会心理学です。それは人間が他の人々、社会的コミュニティと常に関係していることを想像します. アドリアン心理学の重要な概念は、コミュニティの感情です。.

人に何が起こるのか理解するためには、他人との関係を調べなければなりません。. 人間の行動は精神的なものとしてではなく、他人に対するその人の人生の一面として理解されています。.

「真実が危険であると認識されなければ、嘘は意味をなさない」

-アルフレッドアドラー-

このように、コミュニティの感情は、相互作用、特に子供たちと両親との相互作用によって、子供時代に目覚め、発達しなければならない、潜在的な人間の潜在的な力です。この気持ちは、受け入れられている気持ちを意味するだけではありません, コミュニティに積極的に貢献することも意味します。.

人生の問題を克服しても、他の人々の幸福を超えることはできません。この意味で, コミュニティの気持ちは深く人間的な概念です.

「劣等感」と「権力への意欲」

アドラーによると、子供は本質的に良い可能性を持って生まれています. 受け入れられ、感謝され、愛されていると感じる代わりに、子供は他の人々よりも価値がないという信念に達することができます。. この考え方を誘発する要因は、両親の教育が不十分であるために、有機的な性質または心理的な性質である可能性があります。.

Adlerは3種類の不適切な教育を強​​調した。

• 過度に権威主義的な教育：子供は感謝され受け入れられているとは感じない.
• 同意しすぎる教育：子供は他人への敬意を学びません.
• 過保護教育：子供は「コットンの間」で育ちます.

3つの形態は、「劣等感」として知られるものにつながります。.

できることへの意欲

「権力への意欲」もアドラーによって造られた表現です。この著者にとって、権力への欲求を人間にとって自然なものとして考えることからは程遠い, それはすべての心理的苦痛の源となり、深く劣った劣等感との闘いをしている人の心理的徴候となるでしょう。.

劣等感は痛みを伴うので耐え難い, 人間は補償するだけでなく、過剰補償する傾向があります。. 除外されていると感じる人は、他の人を除外することを犠牲にしても含まれることを望みます。屈辱を感じている人は復讐を望んでおり、子供の頃は彼の気まぐれをすべて満足しているのを見ています。.

これが権力や優越性への欲求がどのようにして生まれたのか. 力への欲求は心理的に安定した人には自然なことではありません. それは基本的に劣った、排除された、障害のあると感じる個人の病理学的表現です.

Adler、Erich Fromm、そしてTheodor Adorno

『自由への恐怖』（1941）の本が出版されるまでの数年前に注目することは興味深いです。 エリヒ・フロム, アドラーは権力願望を劣等感と関連づけた。 Frommは、人は自由を求めていると主張しました、しかし、彼がそれを見つけると、彼は不安を感じてそれを避けます。 Y 彼らの不安を補う方法の一つは、権威を通して他人を対象とすることでした。.

一方で, テオドールアドルノ そして彼の研究チームは195年に「権威主義的人格」という本を出版した。彼らは、社会的変化は人間がうまく構造化された認知システムを形成する時間がないようなスピードで起こったと仮定しました。このように, 彼は自分の安全と自尊心に憤慨した。そして、個人の解決策は何でしたか？権威を通して.

アドラーは権威主義における権力への欲求、または同じことに基づく行動の根拠として自分自身に低い自尊心と不安を置くことでフロムとアドルノに数年進みました.

劣等感を脱する手段としての心理的病気

アドラーのために, 神経症や心理的な病気は劣等感を後に残す方法です. フロイトが言うこととは反対に、無意識よりも意識的な選択肢。それに加えて、それは社会的利益よりも権力への関心が優先するという誤った意見や目標によって完全な、間違った生き方の論理的帰結であろう。したがって、神経症は社会的な病人です：コミュニティへの彼の義務を避けようとする人.

この意味で, 神経症の人は、危険区域に入ると感じた場合、習慣上より頑固です。. ですから、彼らの思考パターンを新たな発見に形づくるという彼らの現実の認識を変形することは、彼らにとってより簡単です。したがって、個人は神経症の影響を受けていませんが、彼が神経症を処理し、彼らの社会的義務に対応しないための完全な理由を与える限りにおいて神経症的であろう.

この意味で、アドラーにとっても神経症は葛藤を補うでしょう. その人が仲間と一緒に持っていて、劣等感が劣等感となり、社会的利益よりも個人として目立つ必要性を目覚めさせる方法によって正確に生まれたもの.

参考文献：

アドラー、アルフレッド＆ブレット、コリン（比較）（2003）. 人生を理解する. バルセロナ：PaidósIbérica.

アドラー、アルフレッド（2000）. 人生の意味. マドリード：アヒムサ.

言語療法の父であるViktor Franklの伝記Viktor Franklは、彼の例によってあらゆる状況下でバランスを保つことができることを証明しています。