深い心理学の父のカール・ジョンの伝記

カール・ジョンは歴史上最も著名な心理学者の一人でした. 彼の遺産は、分析心理学、集合的無意識、精神性、ヒューマニズム、そして神話の間に旅程が描かれている魅力的な錬金術です。この統一主義の科学の先駆者として、とりわけ想定される精神を理解し、自己を明らかにし、意識を無意識にするために.

私たちがユングの名前を発音するとき、原型、共時性あるいは前述の集合的無意識のような概念を即座に思いつくことは私たちにとって一般的です。しかし、私たちが20世紀の心理学のこれらの驚くべき数字についてしばしば無視する何かは、何よりも、彼らは偉大な思想家だったということです。.

カール・ジョンはこれと同じ点で非常に注目に値する人物でした. 彼の人生の終わり近くに、彼は今日が非常に刺激的であるという一連の反省をしました. 彼にとって、心理学は人間にとって基本的な道具でした。人生を制限するのは、私たちの影の原因、拒否の恐れの原因を理解するための自己認識のこのチャネルです。.

人々は最も恐ろしい戦争と最も不合理な対立を解き放つことができます。しかし、私たちが自分の精神について、そして私たちの深い建築に付随するそれらのエネルギーについてもう少し学ぶことができれば、私たちは、Jungによると、より啓発された、敬意を表し、幸せな生活をするでしょう. 知識は啓示であり、それは自由であるため.

「あなたのビジョンは明確になるでしょう、ちょうどあなた自身の心を見ることができるようになるでしょう。誰が外を見て、夢を見ます。内側に見える人、目覚める」.

-カール・ジョン-

Carl Jungの幼年期：夢がすべてを変えるとき

Carl Gustav Jungは1875年7月26日にスイスのケスヴィルで生まれました. 彼の父親はプロテスタントの聖職者であり、彼の母親のエミリー・プレイスヴェルクは様々な精神障害のために施設で長期間隔離していました。.

彼には3人の兄弟がいましたが、彼らは早く死にました。その複雑で荒涼としたシナリオの真っ只中に, 少しカールは孤独で観察的な文字を開発するのに時間がかかりませんでした. 彼は自然、歴史、哲学を愛し、彼の特定の内なる世界に身を隠しました。したがって、最初から非常に明白だったことは、彼が彼の父と祖父が彼をマークすることを意図したのと同じ宗教的な道をたどりたくないということです。. 彼は彼自身の運命を持っていました.

彼が数年後に様々なインタビューで明らかにしたように、彼の人生は幼年期の夢の結果として変わった. 彼にとってそれは決定的なことでした：彼は彼が高い天井と赤いカーペットで宮殿の王室に導いた暗い穴に落ちたことを夢見ました。その部屋の中央には人間の容貌の木、不吉な人、そして暗い人がいました。背景では、母親の声が彼に向かって叫んで叫んだ。 「人を食べる人」.

「私は一人で、そして私自身のやり方で遊んだ。残念ながら、私は自分の演奏を思い出すことができません。邪魔されたくなかったことを覚えている」.

-カールグスタフユング、ロナルドヘイマンの伝記-

カール・ジョン、 エイリアン

Car Jungはその夢の結果としてはっきりしていた、彼は夢の世界の謎を理解する必要がありました. 私は彼らのメッセージ、彼らのイメージとシンボルを深めたいと願っていました。おそらく、その理由のために、彼は最初に考古学を研究することを考えました。しかし、家族のお金が足りなかったため、1900年にバーゼル大学で医学を卒業しました。.

彼が医者の助手として働いていたちょうどその時、チャンスは彼の人生に戻ってきました. 今回だけ、それは彼の運命を特徴付ける夢ではなく、本、精神医学のマニュアルでした。その中で彼は精神病と人格障害の起源を説明しました.

ユングは彼の母親について考え、彼女は人間の心理学的構造を理解する必要があります。それから 彼は再び確固たる決意を感じた。 エイリアン （当時、精神障害を治療していた心理学者がこのように呼ばれていたことを覚えていてください）。彼は医療助手として未来を脇に置き、まだ知られていない科学に入学し、精神医学と同様にほとんど名声を失った。.

ジークムントフロイトとの魅力と意見の相違

1900年から1906年にかけて、カール・ジョンはユージーン・ブルーラーと仕事をしました。, 精神疾患の理解における先駆的心理学者。この時期に、彼はある言葉が患者にどのように感情的反応を引き起こしたかを発見しました。彼の意見では、潜在的な関係よりも少なからず表現されていない何か、それぞれの人自身の複合体の手がかり.

• 彼が彼の本で拾ったこれらすべての分析 単語連想の研究, 当時の別の人物と彼への言及を送ることを躊躇しなかった作品：ジークムントフロイト.
• フロイトはすぐにユングのメンターになりました. その組合は約10年続いたが、ユング自身が数年後に説明したように、フロイトは哲学的教育を受けておらず、彼との会話は厳格で限定的で矛盾に満ちていた。.
• このように、そして両方が人間における無意識の世界の関連性に同意したけれども、フロイドは個々の無意識を主張しながら、ユングはそれについての集合的な考えを擁護しました。. セクシュアリティに関する理論に加えられたこの違いは、両方の精神科医の間に乗り越えられない距離を置くことになった.

分析心理学と心理タイプ

フロイトの個人的かつ理論的な世界との衝突はカール・ジョンに影響を及ぼしました. 国際精神分析学会などの最も関連性の高い学界では、扉は閉じられていました。しかしながら、神経衰弱に苦しんだ後、彼は自分の考えを発展させ、それらを守り、そして彼自身の個人的なアプローチを確立しようと試みました：分析的心理学.

彼は、経験的証拠が心理的または科学的真実に到達する唯一の方法ではないと主張した。. ユングにとって、魂もまた精神の知識において重要な役割を果たしました。. したがって、この観点の主な貢献は次のとおりです。

• の 集団意識不明. それは文化に関係なく各世代が平等に共有するであろう無意識の布を指します。それは私たちの夢と悪夢が歴史を通して共通して持っているであろう同じ象徴、同じ数字と神話の下で構築されるという精神的なシナリオです。.
• 原型. それらは私たちの無意識に生息し、私たち全員が受け継ぐそれらの精神的な構成要素です。影、父親、母親、または主人公のような人物が私たちの行動を決定づける個性的な印のようなものです。.
• 夢の分析 無意識のシンボルの解釈, それはユングの遺産のもう一つの重要な分野でした.
• 心理的な複合体. 彼らは、私たちが子供の頃に身につけた、そして私たちの性格を決定する無意識の感情のそのセットを参照します.
• 人格論. このJungのアプローチは、内向性と外向性という2つのアプローチから始まりました。そして彼は、これらの個性のそれぞれにおいて、感覚、思考、直感、そして感情などのプロセスを満たす機能を定義しました。.

非在来型の科学者、カール・ジョン

Gary Lachmanは、Jungの伝記で次のように述べています。 当時の多くの学界は彼を科学者よりも神秘的であると考えていた. 彼は、彼の人生の大部分を、有形文化と霊的文化の間を行き来し、原始文化、儀式、宇宙論、そして可能な限り人類のその精神的な夜を探求する神話を研究し、彼によれば、すべての答えを見つけました。.

これらの啓示の大部分は、 赤い本, カール・ジョンは、この85年に渡るグノーシスとスピリチュアルな流れにもかかわらず、亡くなって何年も経ってから出版された、奇妙で不可解で魅力的な作品です。 彼はドイツ心理療法協会の名誉副会長と20世紀の最も重要な心理学者の一人となりました.

彼は心理学の学校を始めなかったが、今日私達はユンギア人の現在, 無意識の神秘と私たちの原型が生息するその深い精神を明らかにし続けるために分析のそれらの鍵を適用する治療的アプローチ.

「私の人生の外的出来事の記憶は、ほとんど消滅したか消えた。しかし、私の「他の」現実との出会い、私の無意識との戦いは、私の記憶にはっきりと刻み込まれています」.

-C.Gジョン、思い出、夢と反射、1961-