構成主義私たちはどのように私たちの現実を築くのか？

長い間、哲学者と科学者は尋ねました 現実をどのように認識し、知識をどのように獲得するか. この記事では、これらの質問に答える立場の1つ、構成主義について説明します。構成主義理論は心理学の研究に直面したとき私達に興味深いビジョンを与える.

構成主義について話す前に それ自体, 私たちはこの立場がどこから来たのかを理解するために彼の歴史を再検討しなければなりません。展覧会で単純さを探して、私たちは2つの異なる道をたどってそれを提起しようとするでしょう：知識の獲得に関する先祖と現実の認識に関する先祖.

知識をどのように身につけるか?

私たちの考えや精神的表現はどこから来るのでしょうか？? この問題を説明する古典的理論は、経験主義と先天性という2つの流れに分類されます。

経験主義は、私たちのすべての知識が経験によって与えられるという前提に基づいています. 最小で最も単純なアイデアでさえ、私たちの環境によって与えられ、後で私たちの頭脳によって捉えられ、学ばれることになるでしょう。.

この立場の仮定は、知識は完全に主題の外側にあるということであり、これは彼の頭脳に移ります。それは他者からあるいは現実自体から来ているかもしれません。経験主義は常識と非常に矛盾しない理論であり、行動主義などの心理的な流れに影響を与えました。.

経験主義が不十分であるように思われるため、生来主義が生まれる. 知識の大部分が海外から習得されたことを受け入れることはできましたが、洗練された言語を使用して互いに関連するなど、特定の性質を持って生まれたのは当然です。.

だから, 経験からは得られない知識やプログラムがあるという仮説の先天的な部分. この知識 - あるいはプログラミング - は、例えば私たちの経験を整理するのに非常に必要なものでしょう（空間、時間、数...のカテゴリー）。.

先天性がもたらす問題は、そのような知識がどのように生じるのか、なぜそれらが異なる時期に現れるのか、そして何よりも個人差があるのか​​を説明することになると不十分であるということです。. 構成主義は経験主義も存在するように思われる問題と共にこの問題を解決しようとしている.

構成主義は、知識の習得は現実と主題の間の継続的な相互作用の結果であるという原則から始まります。. 個人は直感的な科学者のようで、彼の現実​​についてのデータを収集し、そして彼の環境についての解釈を作成します。これらの解釈は、私たちが私たち自身の世界を創造し、それを以下の解釈の基礎として使うのを助けるでしょう。.

私たちはどのように現実を知覚しますか?

これも大きな問題の1つであり、多数の可能な解決策が浮かび上がってきました。. 最も直感的な反応と歴史が最初に示しているのはリアリズムです。. この立場から、私たちは現実の正確な写しを受け取っていると思います。そしてすべての個人はそれを平等に認識している.

リアリズムはすぐにそれ自身の重さの下に落ちました、多くの哲学者は感覚が完璧な方法で現実を知覚しなかったことに気づきました. デカルトとヒュームは、五感の裏に現実がなかった可能性があると言っているという点にさえ達しました。ここにもう一つの可能​​な解決策があります、感覚は私たちに現実の不正確な反映を与えます。私たちはもはや現実を直接観察するのではなく、この前提は私たちが見るものは現実の影であると言います.

それでも、この最後の説明でいくつかの欠陥を観察できます。たとえば、私たち全員が同じ感覚を持っていても、私たち全員が同じ状況で同じことを知覚するわけではありません。. 見る人によって現実の影が変わるようです. これは、私たちの認識が単なる反映ではなく、もっと複雑なものであることを構成主義が示しているところです。.

構成主義理論は、感覚が私たちに現実についての情報を与えることを私たちに教えてくれますが、これは私たちの脳には混沌としすぎています. したがって、この情報を処理するためには、脳はそれを構造化しなければならず、そのためにそれはすべてのそれらの非構造化情報を概念と解釈に分類します。この肯定によって、現実は私たちには近づきにくくなります.

構成主義とレジャー構成主義

まとめに, 認識論的仮説として構成主義を理解することができる. 私達が私達の認識の積極的な主体であるところでは、私達は世界の文字通りのコピーを受け取らない.

私たちの認識を通して、私たちの内側だけでなく外側の世界も形作るのです。. さて、私たち一人ひとりが自分の現実を構成する活動的な人であるならば、どのようにしてすべての人が現実と非常によく似たビジョンを持つことができるのでしょうか。?

これに対する答えを見つけるために、心理学者ヴィゴツキーと文化に基づく彼の社会構成主義理論に目を向けることができます。. 誰もが自分たちの世界を築いているという事実にもかかわらず、私たちは皆私たちを導く社会と文化に生まれています. 文化に没頭して生まれたとき、これは私たちの解釈を導くだけでなく、私たちはそれから多くの構造を借りることもします。これを支持する証拠は、私たちの現実の構造が遠くの国からの人々よりも私たちの文化からのより多くの人々に似ているということです。.

これの根底にある結論は、すべてのアイデア、知識および理論は社会的構成要素であるということです。. 現実は私たちにとって異質なものであり、物理法でさえも共通の概念的枠組みの中で社会構築の一部を担うことになるでしょう。この側面では、科学はもはや現実の出来事を説明するのではなく、私たちの現実の共同構築の出来事を説明するであろう.

これらの仮説はある程度心理学や他の科学の歴史における革命でした。社会構成主義のおかげで、心理学の多くの分野が完全にパラダイムを変え、その範囲を広げました。今起こりうる問題は、 構成主義は正しい答えです、または私達はまだ知るべきことがたくさんありますか?