どんな比較でもいやな部分があります

本当に幸せになりたいのなら、この瞬間を過去の他の瞬間と比較したくはありません。, それはあなたが到着する瞬間とそれらを比較したので、順番にあなたは評価する方法を知りませんでした。この意味で、比較は人生をより苦くする技術です。過去の瞬間と現在の瞬間を比較することほど大きなぼけはありません。.

「過去はいつでも良かった」というフレーズは、それ自体が比較によって私たちがさらされるリスクを要約しています。神経科医および精神科医のAlan R-Hirschによると、私たちは過去を多くの異なる瞬間の組み合わせとして覚えており、その過程において否定的な感情は弱められている。. 覚えているとき、私たちは何よりも感情を保ちます ポジティブ、過去の瞬間を理想化する 現時点との比較では、先ほど説明したバイアスのせいで、彼らは常に勝つだろう.

進化するためには、私たちの記憶と歴史を使って物語を書かなければなりません。. 昨日私たちに起こったことは素晴らしいことかもしれませんが、私たちが現在を続けなければ何も意味しません。私たちの行動は回復不可能なものを回復する試みではありませんが、それらは新しい瞬間の創造に焦点を合わせなければなりません.

比較が習慣で、多かれ少なかれ知能的、多かれ少なかれハンサムで、多かれ少なかれ成功するように自分自身を分類する世界では、同じことをしない愛を信じるのは容易ではありません。.

比較する理由?

Festingerの社会比較論によると あいまいさなど、状況の特定の特性は、比較を行うように動機付けることになると非常に関連性があります。. 彼はすべての社会的比較を規制する原則の遵守を通してこの結論に達しました：コンプライアンス.

この理論は、他者と比較することによって得られた情報を使用して、人々が自分自身の意見や能力をどのように評価するかを説明します。. したがって、比較は人々が私たち自身の評価を得る必要性に応えるでしょう。.

この意味で、私たちが他の人々と交流するような状況にあるとき、私たちは他者との差別化を図りながら自律性とアイデンティティを維持または確認することができます。. 自分のアイデンティティが脅かされていると感じるとき、ありそうな答えの1つは比較スケールから抜け出すために区別することです.

私たちは自分自身を比較します。なぜなら、私たちは、私たちが世界または集団のどの場所を占めるのかを知る必要があるからです. たとえば、2人の兄弟を想像してみてください。一つは非常に勉強的で、他はそうではありません。第二に、彼のアイデンティティを保護し、彼が彼の兄弟が際立っている面で目立つことができないであろうということを知ることは、たぶんスポーツのような別の分野に彼の努力を投資するでしょう。このように、それはあなたの兄弟との可能な比較のバランスをとります：1つは他よりよくありません、それらは異なります.

私たちは自分たちの成果を他人のものと比較する必要はありません。私たちはただ一つの質問をしなければなりません。?

比較が私たちを傷つけようとしているだけのとき

私たちの個人的な特徴に応じて、私たちは自分自身を他人と比較します。. 増加している他の人々と自分自身を比較するとき、私達は私達がおそらく不利な立場にある比較を分析します。一方、マイナス面との比較では、利益が得られる特性を評価します。.

自分より優れていると思われる他の人との比較 大きな不快感を引き起こす 他人との比較を引き起こす福祉の量が劣っていると考えたこと。この発見は、上方比較を脅威として捉えているという事実に起因する可能性があります.

広告とマーケティングは彼らの広告で上方比較を使用します、それは通常一般の人々に不満を生じます。一 メディアによって投影されることが多い画像に自分自身をさらすことによる悪影響に対して、私たちをより脆弱にする不満. 最も不満を抱いている人々は、コンピュータプログラムで修正されたモデルを示すこのタイプの広告に影響される危険性が高まっています。.

人間は比類のない能力を持っています。それは素晴らしい精神的なスキルですが、それはまた大きな人生の不満を伴うことがあることを忘れないでください.

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