イグナシオマルティン - バロと解放の心理学

イグナシオマルティン - バロは解放の心理学の父です。このイエズス会は、社会心理学の理解の仕方を変えた新しい運動を始めました。他の解放運動を出発点として, Martín-Baróは社会心理学を人々の文脈と問題の研究に集中させた 私は勉強しました.

おそらくアメリカの外であまり知られていない、その環境の国々の中心的な参照です。. 彼らの考えから、コミュニティ心理学などの学校を導き出す, それは、貧困との闘い、民主主義の擁護、そして精神的健康において、私たちが協力している地域社会に力を与えることに焦点を当てています。.

マルティンバロの生涯

Martín-BaróはスペインのValladolidで生まれ、イエスの協会に参加しました。 Jesuitとして彼は中央アメリカに割り当てられました。彼は哲学、神学、心理学を学び、ついにエルサルバドル共和国のサンサルバドルに定住しました。. 彼の博士論文は、エルサルバドルにおける社会的態度と対立についてでした。;具体的には、Martín-Baróは、この分野の低級社会階級の人口密度について書いています。.

イグナシオはさまざまな国のさまざまな大学の客員教授でしたが、彼はサンサルバドルのホセシメオンカナス中央大学でほとんどの時間を過ごしました。最後に, イグナシオが小隊に殺され死亡 他の司祭と共に、1989年11月16日に大佐ルネ・エミリオ・ポンセの命令の下で、エルサルバドルの国軍のAtlacatl大隊の、。この犯罪は中央アメリカの大学UCA、JoséSimeónCañasde San Salvadorの殉教者として知られています。.

神学と解放の哲学

解放の心理学は以前に現れた3つの運動から始まります。これらは、解放の神学、解放の哲学、そして解放の教育学です。. 解放の神学は最も貧しい人々に焦点を合わせることを提案します, つまり貧しい人たちです。彼らはキリスト教から、この社会分野に対する抑圧と不公正を認識しており、そして人間科学と社会科学を用いて防御している.

「親愛なる哲学者、親愛なる進歩的な社会学者、親愛なる社会心理学者：ここで疎外されている相手は、外国とはあまり関係がない」.

-ロケダルトン-

その部分について, 解放の哲学は知識の創造に焦点を当てています. 彼は研究されている知識の大部分が中流階級の西洋人男性から来ていると主張します。つまり、他の人から得られた知識は有効とは見なされません。ですから、解放の哲学は、対話を通して、考慮に入れられていないそれらの「他者」の知識を学ぶことを提案します。.

解放の教育学

解放の心理学の思想のもう一つの基礎は、解放の教育学のように知られている教育的な運動を生み出したパウロ・フレイレの思想にその基礎を見いだします。この動きはそれを考慮した 教育を解放することは、個人の社会的状態を更新するプロセスでした。, その主題を、生きている現実を反映する思考と批判的存在として考える.

「心理的な知識は、少なくとも一つの福祉が他人の不快に基づくものではなく、一つの実現が他人の否定を必要としない、少数の利益が要求しない社会の奉仕に置かれるべき人類除去」.

-イグナシオマルティンバロ-

だから, 解放の教育学は有用でありながら批判的思考で教育しようとした;つまり、教義を使わずに平等主義的価値観で教育することです。経済の利益に従って教育するのではなく、個人の利益によって教育してください。それは彼らの経験と批判的考察から世界を理解するように人々に教える。これらの基礎は解放の心理学で採用されました.

解放の心理学

これらの基盤から始めて、IgnacioMartín-Baróは解放の心理学として知られているものを見つけました。提案はそれです 心理学は研究されている文脈から始め、人々が抱える問題に焦点を当てるべきです。 その文脈に住む人は持っています。したがって、彼は人工的な文脈よりもむしろ特定の文脈に焦点を合わせた心理学を主張します。彼はまた心理学は公平ではないと信じていたので、彼は批判的で位置づけられた心理学を擁護しました.

これらのアイデアをもとに、Martín-BaróはUniversity Institute of Public Opinionを設立しました。この生物からそれは後で得られたデータを共有するために集団に調査を送った。このように, Martín-Baróは人々の信念の多くを解明しました;脱イデオロギー化と呼ばれるもの。対照的に、政策は彼の殺人で終わった彼らの反対の考えを見つけました.