拷問としての美

ちょっと考えてみて, 「より美しく」なるように課された「手順」は、かなり攻撃的になる傾向があります。. 眉毛のワックスがけから、時にはあなたが目を引き裂いていると感じるところまで、「犠牲者」を数週間の間回復させる手術まで.

あなたの内臓を圧迫するバンドがあります、しかし、彼らはあなたに「ハチの腰」を保証します。 「yesoterapia」があります、そして、あなたは数日の間防腐処理されたミイラのように残ります、しかし、どうやらあなたはあなたのイメージを改善します。またはあなたが基本的にもっとシックに見えるようにローストする「日焼けの部屋」.

「美しさは目を楽しませます。甘さが魂をつなぐ」

-ヴォルテール-

審美的な処置は流行になっています. 広い唇、大きなお尻、完璧な鼻、しわの少ない...映画館の「アーティスト」のように、男性と女性は何でも服用できます。時には彼らはこの疑わしい冒険で彼らの健康と生活を危うくさえします.

美に対する外的需要

審美的な処置は多くの場合痛みを伴いそして危険を伴う。それでは、なぜ美しく見えるために、なぜこんなに多くの女性（そして今ではますます多くの男性）が彼らに服従できるのでしょうか？間違いなく, 私たちの社会では、美に対する独裁的な要求があります. 最も美しい人は、雇用を獲得し、彼らの「社会的成功」を高める可能性が高いことが知られています。.

かわいい人は他人の注意をよりよく捉え、あらゆる場所で承認されています。美しい人たちは、常に称賛され好評を得ている魅力の輪を持っています。. どうやら、それはあなたが美しいときに世界で突破する方が簡単です. それは彼らの会社に「よりよいイメージ」を与えるために雇用者が考慮に入れる要素です。パートナーを選ぶ際に重要な要素です.

最も複雑なことはそれです 「美しい」はますます専制的である： それは非常に定義されたパターンに対応します。そのため、目を大きくするために財産を支払う韓国人の女の子がいます。だからこそ、白人になりたい人、日焼けしたい人がいます。アンジェリーナ・ジョリーを炎症を起こさせることになる細くて唇をまっすぐにする方法を見つける巻き毛.

そして美はそれ自体美徳と見なすことはできないということです。何が美しいのかを定義するのは他人です。他人の外観は、誰かが美しいかどうか、そしてそれがどの程度美しいかを評価および決定するものです。言い換えれば, 美の概念は、多かれ少なかれ、任意の概念です。 そして各主題の課税.

美に対する国内需要

一般的に、人々は美については考えませんが、自分に課されている固定観念を受動的に受け入れます。それがまさに問題です。それは「盲目的に」守らなければならない命令です。美の固定観念のこの過大評価は、社会的なつながりが誘惑のプロセスに基づいているという考えにかかっています。この神話は販売の世界から来ています.

熱望する「美しい」が望んでいるのは、誘惑するための道具を持っていることです。彼自身の体. そして「誘惑」という言葉はインド - ヨーロッパの語源から来ています。これは語源的には次のことを意味します。私に合った方法でそれを導くために別の人を導く.

それから美しさは、関係において決定的要因として外観を危険にさらします. そして誘惑は操作のゲームを養う。したがって、最終的には、相互に操作する外観間にリンクのネットワークが形成されます。マスクのネットワーク.

このネットワークが誤解を招くようなものではないとすれば、これまでのところ比較的罪のない無害なゲームではないでしょう。. 「美しい」は苦悩を伴い、時には彼自身の人生をもてなして、彼の見栄えを良くする決断を下します。. それは多かれ少なかれ恒久的な美徳としてその美しさを保持する必要がありますが、それは不可能です。それ故に苦悩.

一時的である何かを絶えず持っている行為において、垂れ落ちるまぶたを上げるか、または恒久的な化粧を印刷するためにあらゆる種類の身体的な攻撃に服従するという論理に入ります. 誘惑の行為も一時的です. 最初の瞬間に魅了したその美しい外観の背後には、彼が誰であり、彼の価値が何であるかについてのひどくおびえていて疑いのある人以外何もないかもしれません.

それで遅かれ早かれ、カーテンは落ちてショーは終わります。その美しさは、激しく戦った結果、一人ぼっちの牧場を舞台にすることだけに役立つ。.

画像提供：Christian Schloe、Daria Petrilli、Catrin Welz-Stein