無力さは望みのない深い井戸を学びました

無力さは望みのない深い井戸を学びました / 心理学

学習した無力感は、私たちが転落する可能性がある最も苦痛な状態の1つです。. 不安やうつ病の症状を発症させるのに最適な繁殖地です。それに加えて、それは主張であると同時に主張力の欠如の原因でもあります(「役に立たないのであれば、なぜ私たちの意見や趣味を表現する対立を引き起こすのですか」)。.

この状態は「あなたがすることをしなさい、それは間違っているでしょう」に要約されるかもしれません. あるいは、あなたが何をしても、それは問題ではありません、あなたは何も解決しないでしょう。結果は常に同じになります。そしてこれが学んだ無力感が生じるところです。さまざまな行動方法を試した結果として得られた無力感。したがって、一連の答えを消すだけでなく、対応するための独自のイニシアチブを消すことにもなります。.

たぶん、あなたはこの種の状況で自分自身を見ました。職場で、パートナーと、またはあなたが住んでいる環境で. この環境では、あなたがしたことが正しいかどうかを判断する人がいます。. 常識はありません。合同はありません。それが何であれ、あなたがすることはほとんどいつも間違っていますし、それがどうしていいのかわからないことが大丈夫なとき、あなたはそれを繰り返すことはできません。.

学習した無力感は私たちに制御をあきらめさせる

どういうわけか、この矛盾した態度の後ろに、私たちは「私はあなたがしていることを判断する人です。私は自分の法律を決めます。今ではありません。私はそれがそのように言うので. 学んだ無力感を引き起こす人々は、それを引き起こす人に影響力を持ち、価値判断を下す人々です。 それを説明せずに(それは良いか悪いか)、.

それで...彼がこれらすべてを受け取ったときに人はどんな読書をするのでしょうか?それはあなたの目の中で実質的にランダムであるという結果のために努力をする価値がないということです。何をしても、何が起こるのかをコントロールすることはできません。.

私たちに何が起こるのかについてのコントロールの欠如は、苦痛であり、非常に制限的です. 明らかに、それを元に戻すことはできません。たとえば、これは多くの精神的虐待の原因です。 「私はあなたがどう感じようとしているかについて決めます。あなたは決めません。あなたはコントロールできない、私は持っている」

解決策は逃げることですが、学んだ無力さは私たちを妨げます

Martin Seligmanはすでに70年代にこの現象を発見しました. その倫理的な意味合いのために今日実行することができなかった実験(心理学の歴史における他の多くのもののように)は、犬が逃げようとする試みに関係なく退院を受けたとき沈黙の中で彼らを苦しめるために彼らと「辞任」.

私たちはこの現象において、うつ病の穴に落ちる多くの人々の原因と態度との平行性をすぐに見ました。不安、うつ病、やる気の絶対的な欠如は、それを最も絶対的な受動性にするまで、その人の態度や行動をコントロールすることになります.

したがって、状況の変化を変える機会が生じた場合、彼らはそれを見たり通過したりすることはありません。あなたの信仰とあなたの希望は消えました。 彼らは舵を使って何をしても、彼らが選ぶ方向を選んで、彼らはまだ土地を見ていないと感じます.

この心理的現象は私たちの行動能力を完全に奪うので非常に強力です。. 他の選択肢を生み出し、問題を解決するために私たちの創造性を乗っ取るのです。それは私達が私達の問題に対する解決策を見ることができないようにします。彼らは私たちを傷つけた「場所」から脱出しようとすることのようなそれらはすでに明白な解決策であるけれども.

無力感は私たちの考え、行動、感情を引き継ぎます

それゆえ、多くの人々は彼らに害を与えている状況を去ることが不可能であると感じます. 彼らは完全に彼らが学んだこの無力感によって条件付けられるので。内面化した人々の思考、行動、感情をつかむ無力.

多くの場合に大きく深くなっているこの螺旋を打破するためには、この根源に行かなければなりません。. 私達は表面にとどまることができないし、この現象の小さい結果を解決する。選択肢を探すように言い、彼が入った刑務所から出るために……「どうしてそれを見ることができないのですか?」それは助けにはならない。それのどれも助けない.

人はそのように感じたくないので。彼はそのように感じようとしなかった。それゆえ、この人は、それが彼が彼に何が起こったのかのコントロールを与えることになった方法、このように考えさせたのは何なのか理解しなければなりません。目的は 彼女に力を与え、彼女自身の人生に対する彼女の背中のコントロールを与える.

しばらく前に失ったコントロール。目的地に寄付した人、または彼女を虐待した人は、二重のメッセージに矛盾と常識の欠如を抱えていました。しかし、彼自身の人生に対するその支配は彼のものであり、私たちはそれを彼に戻すために努力しなければなりません。. あなたに何が起こったのかを理解し、それを受け入れることがこの道の最初のステップです. 彼がかつて自分のものではなかった手に残したものから、自分のものにふさわしいものになる道.

恐怖の解剖学:生理学的および心理学的基礎ホッブズは、母親が生まれた日に2つの双子、すなわち彼自身と彼の恐怖を生み出したと述べました。この頑固な素材と同じくらい私たちを定義する感情はほとんどありません。