教育の三大矛盾

Niels Bohrの言葉に, 「小さな真実の反対は常に偽りです。その代わりに、偉大な真実の反対もまた真実であると見ることができる. この表現は、多くの場合、社会が互いに矛盾する一連の「素晴らしい真理」をどのように維持しているかを示しています。この現象は「反論」と呼ばれ、真実の対であり、両方とも真実ではあるが互いに矛盾している。この記事では、3つの反論や教育の矛盾について話します。.

教育におけるこれらの矛盾の分析は、システムとその矛盾を支配する原則を大部分理解するのに役立ちます。. それは私達が私達がそれが信じるものと私達がそれになりたいと思うこととそれが何かとの間の衝突を見ることを可能にします。これらの3つの州間の不一致は、それらの矛盾を調整するための一連の矛盾する主張に変換されます。.

教育の矛盾

教育における3つの大きな矛盾は以下のとおりです。（a）開発のための教育対文化の教育（b）精神内学習対状況学習、および（c）地域の知識対社会的知識。次に、これらの各類義語を詳細に開発します。.

開発教育と文化教育

教育の矛盾の最初のものは教育の目的を中心に展開します. 同じ目的を尋ねると、それが個人の個人的な発達であることを示す多くの答えが見つかるでしょう。つまり、同じ潜在能力の最大の可能性に到達すること、そしてそれによって社会のグローバルな発展を得ることです。さて、教育制度を満たすもう一つの目的は、個人を自国の文化に浸す/組み込むことです。学校は指導だけに基づいているのではないので、それはまたあることと行動する方法を教えます.

今では、原則として、個人的な発達と文化の伝達は矛盾する目的ではないように思われるかもしれませんが、実際にはそれらは調和の取れない側面を持っています。そして問題はそれです 文化が再生されるとき、それは伝達されるだけでなく、政治的または経済的な目的などの異なる関連目的も伝達されます。.

例えば、資本主義的で工業化された社会は非常に強力な労働力と人口の多い中産階級に基づいています。したがって、教育システムでは、未熟練の半熟練労働者の適格性確認に焦点を合わせるのが普通です。. 文化を伝達することによって社会は安定した状態に保たれ、個人的な発達に基づく教育は文化を不安定にするでしょう。.

この矛盾は、大部分が 人口はその知的能力を発展させ、増大させたい。代わりに、確立された文化は一種のキャンディーであることを止めません、なぜならそれは私達に安心感と支配感を与えるからです. 文化と発展の両方が私たちに喜びと満足をもたらします。反意語は両方を持つ試みです。他方で、両方の目標を追求することは教育システムを無効にし、そして多くの誤りを伴う。これは私達が私達が教育のために本当に欲しい目的は何であるかを考えることを私達に導きます.

状況学習の前に子どもが指導する学習

教育の大きな矛盾のもう一つは、子供たちが自分自身を学び評価する方法と関係があります. 教育制度の中には、成績、成績、クラスへの言及、比較などによって子供を分類する傾向があります。これは学校の資源を利用するのは自分の能力を持った子供であるという考えを投影しています。これとは対照的に、これとは対照的に、我々は学習は状況依存的であるとも信じています。したがって、環境がそれを促進するならば、私たちは子供が学校のリソースを使うことがより簡単になると思います.

ここで矛盾はもっと複雑です. 子供と文脈の両方を学ぶ責任があると指摘するのは誤りです。. 明らかに両方の要因が同じ人の教育に影響を与えますが、どちらかを非難することは根本的に教育方針を変えるでしょう.

私たちが子供たちの学習に頼るならば、論理的なことは彼らがする要求に従って資源を提供することです。. これらの要求はあなたの能力だけでなくあなたのやる気にも左右されます。ある意味で彼らは彼ら自身の学びの責任者になるでしょう。一方で、状況学習に参加すると、見方が変わり、それが学習を導く教育的背景になります。.

私たちの教育システムは、両方の観点から対策を講じています。それは、非効率性と矛盾の点で、前の反論と同じように導き出されます。. ある立場から別の立場への転職は、教育を取り巻く政治的および経済的文脈のせいで、非常に危険です。それゆえ、この矛盾は生まれます。研究と科学研究は、均衡点を見つけようとするとき私たちを導くものであるべきです.

地域知識と社会知識

教育の矛盾の最後のものは、おそらくまた、教育の討論において最も明白でないものです。. この反論は、考え方、意味を与える／仮定する方法、そして世界を経験する方法をどのように判断すべきかを中心に展開します。. 構成主義的な見方をすれば、現実は通訳者によって構成されているので、相対主義を見つけることができます。.

一方では、地域の知識はそれ自体で合法的であるという「真実」を持っています。そしてその一方で、私たちは現実の解釈についての世界的な合流を提唱します。これら二つの文は明らかに反対になっています, もし私たちが世界的な知識を求めれば、小さな社会やグループの地元の知識を維持することはそれを妨げるでしょう。.

それぞれの人口や社会はそれが存在する文脈と時間のためにその地域の知識を発展させてきたので、ここでは複雑な議論が現れます、そしてこれは安全と管理を提供します。一方で、グローバルな知識は私たちに協力の進歩に非常に役立つことができる普遍的な行動の枠組みを私たちに与えます。それはまた重大な危険を伴う. 他の反論と同様に、この矛盾のための最良の解決策であることを私たちに教える詳細な分析と研究は不可欠です。.