防御機構、両刃の刀

防御メカニズムは、想定される攻撃から身を守るために使用する精神的なルーティンです。. 真実は、この保護戦略が常に根拠のないわけではないということです。さらに、このタイプの壁は単独では機能しませんが、私たちの心の他のメカニズムと統合された方法で機能します。.

フロイトは精神分析の枠組みの中でこの種の防御の存在を指摘した最初の心理学者の一人だった。その究極の目標は、私たちの自己イメージを保存し、私たちの思考の中で私たちがよく考えている待ち伏せから私たちの自尊心を守ることです。.

防御機構はありますか?

フロイトは彼の精神分析理論の枠組みの中で、彼の娘アンナによって続けられて、「自己の」防御メカニズムは無意識の衝動と関連していると断言した。それは、物理学が単純な方法で主張するその反応であろう：「あらゆる行動に対して反応がある」.

これらのルーチンの目的は、単に内部と外部の両方の特定のイベントによる悪影響を軽減することです。. このように、私たちの筋肉は、脅かされたときに走る準備をするのと同じように、バランスや論理が危険にさらされていると認識したときに、脅かされたときに身を守る準備をします.

健康な人が通常彼の人生をすべて実行しないのと同じように、健康な人はこれらのメカニズムを乱用しないでしょう。脅威がないというわけではありませんが、今日の世界がサバンナライオンではないと主張しているのは、レポートを作成し、マーケティング計画を立案し、競争力を高めるために訓練することなどです。.

したがって、私たちは刺激に反応して行動する方法に細心の注意を払う必要があります。例えば、私たちのパートナーが私たちが彼を攻撃する単語やフレーズを言うたびに、私たちは状況をブロックし、ポジティブな何かを受け取ることを不可能にしています。自分自身を守るために、私たちは攻撃して意味をなさない闘争のコンテキストを生成します.

最も一般的な防御メカニズムは何ですか?

現実やトラウマ的な出来事に立ち向かうために私たちが使うこれらの道具は病理学的になる可能性があり、そこからそれらを客観的に知り、分析しそして受け入れることの重要性があります。フロイトは15の防衛メカニズムの存在を仮定しましたが、他よりも頻繁にあるものがあります。最も一般的な5つは次のようになります。

解離

解離によって提供される防御は現実からの距離です, 精神病で起こる現実の喪失とは対照的に.

この変化は突然または漸進的、一時的または慢性的であり得る。解離は、2つの考えや2つの理解について論争を起こすような出来事の前に自己の防衛メカニズムとして生成されます。.

拒否

解離と混同される可能性があります。違いは 状況の悪い要素は完全に排除されます 否定する そして彼らは他の人に置き換えられません。何かまたは誰かの存在を否定することはよく使われている防御メカニズムです.

例えば、愛する人が死んでそのニュースが受け入れられないときなどです。その人は、あたかも死んでいないかのように振る舞います。.

投影

予測は他人にふさわしい美徳または欠陥の誤った帰属と関連しています. たとえば、私たちのことが好きではないものは、同僚、パートナー、または友人に転送されます。.

それはまた、他の人に願いや期待を投影することを意味します。非常に一般的なケースは、子供たちが満たすすべての夢を「満たす」ことを望んでいる親の場合です。.

4.抑圧

抑圧を受けて、個人は、人々、または悲劇的または外傷的な出来事に関連する考え、思い出、考えまたは願いを拒否します。. 不承認となったコンテンツは、私たちの良心がアクセスできる場所の外にあります.

しかし、私たちが抑圧したものを積み重ねたバッグは無限に大きくはないか、あるいは圧迫感がないか落ち着いているので、それが拡散的で抑圧されたものの内容と無関係であっても現れます。.

5.回帰

名前が示すように, 回帰とは、過去または初期の開発段階に「戻る」ことを意味します。. 例えば、子供が生まれたばかりの弟に初めて遭遇したとき、彼は親指を吸い始めたり、自分の行動がより無秩序になったり、はっきりと話したりしないなどの可能性があります。.

若い頃、夏休みの間に父親の家に戻ったときに起こることがあります。それらの週に彼はティーンエイジャーまたは子供であることへの「復帰」を経験します、そして、大人として状況を考えません.

どうやって分析できますか, 防衛メカニズムは私たちの生活をもう少し「調和的」にするためにある程度私たちを助けます そして私達は私達を悪い状態にするものすべてを私達の心から奪うことができる.

彼らはまた、現実から逃れるための方法、自分に起こることを受け入れないこと、自分自身にうそをつく方法と見なすこともできます。違いはどこにありますか。私たちは自分自身を安全に保つことがどれほど難しいのか、そしてどの時点で私たちは状況を隠し、否定し、あるいは変えることによってもっと害を及ぼしていると気付くのでしょうか。.