心理学 - Сторінка 373
記号的相互作用をコミュニケーションにとって意味のあるものにする
象徴的相互作用主義は、人類学や社会心理学などの他の分野にまで拡大した社会学に現れた理論です。この理論は相互作用とその意味を分析します。これにより、彼は人々が社会の一員になるプロセスを理解することができました。言い換えれば, 社会活動と「私」の構築を研究する. 記号的相互作用は解釈に基づいています。人々は現実に異なる解釈をするつもりです そしてこれらの解釈は私たちの周りの人々の間でもっと似たものになるでしょう。旅行中に問題を引き起こす最大の文化的相違の1つはシンボルです。誰かが手のひらを他の人の方へ伸ばしたら、私はそれが止まること、静かになることの意味を理解するでしょう、しかしギリシャ人はそれを侮辱とみなし、レバノン人は悪の目を中和するでしょう. 記号的相互作用の始まり 象徴的な相互作用は絶対的な真実に反している. それをポーズ 一つの真実はありませんが、異なる真理があります. つまり、「真実」は各コミュニティで異なります。これらの異なる「真実」を理解するために、相互作用は人とシンボルの間の関係を研究します：究極の目標は個人のアイデンティティと社会組織を理解することです. 象徴的な相互作用の古典的な例はお茶にあります。この飲み物は、異なる象徴と共に順番に、異なる儀式を伴って消費される可能性があります。. 例えば、お茶はヨーロッパ人にとって日本人と同じではありません。おそらく、ヨーロッパのお茶は活性化してお茶の調合や消費を重視しません。しかし、日本人はパキスタンのように会社で準備とお茶の儀式を行います。お茶の意味は3つのために異なるだろう. シンボリックな相互作用は、 特定の文脈において個人であることの意味を考慮に入れることによって自分自身を定義します。. 私たちは社会的動物なので、この「個人」の意味は、私たちが他の人々と交流していることによって大きく左右されます。. シンボリックインタラクショニストの世代 象徴的なインタラクショニストには2つの大きな世代があります それは異なる解釈を提案しています。1つ目は行動が常に理にかなっていると考え、2つ目は社会生活が演劇であると考えています. 第一世代 最初の提案はそれでした 個人のアイデンティティは他の人々との関係を通して構築されます....
あなたは本当に自分自身をあきらめるときにだけあげる
心から与えることを学ぶことは、培われ、時間を通して、優しさと愛を通して学ばれるものです。. 通常、習得した人にとっては、与える人には隠された意図があるのが普通です。私達は生き残るために私達が与えなければならないことを学びました、そのようにして私達は見返りに何かを得ることを期待して。. 私たちが何かを見返りに得ることを望んだときに何が起こりますか？欲求不満、絶望と悲しみは必然的に現れる. 私たちは、相互主義が存在しないことを信じて、そして私たちははるかに価値があるという考えで、多くの関係から離れます。 他の人から受け取ったもの. しかし、私たちが与えているものは、それが表面的なものなのか、それが私たちの所有物や私たちの商品の一部なのか、それとも自分にとって価値のあるものを提供することです。反映する... 「あなたはあなたの財産を与えるが、あなたがあなたの財産を与えるときはほとんど与えない. あなたが本当に与えるのは、あなたがあなた自身を与えるときです。」 -ハリル・ギブラン- 自分のベストを尽くすことを学ぶ 私たちが他人に最善を尽くしているとき、私たちは認識を必要としません, 私たちは自分たちがしていることに価値を感じ愛されているという隠された意図を持っていません。私達は私達の寛大さと誠実さから生まれる価値ある何かを貢献するだけです。. 私たち自身を大切にし、私たち自身の愛を信じる立場にあることは、私たちがこの興味をそそられない態度を培うときです, その代わりに何も求められていません。本物で思いやりのある方法で私たちはそれを必要とする人々を助けることに近づくことができます. 自然と自発性から、本物を通して自分の最高の姿が現われる. 恐れ、心配、不安、やる気の欠如を通して、私たちは虚偽と表面的なものしか提供できません。. 「喜びを与えてくれる人がいます、そしてその喜びは彼らの報酬です. そして痛みを伴う人たちがいます、そしてその痛みは彼らのバプテスマです. そして、与えることの苦しみを知らず、知らず、喜びを求めたり、美徳を心配して与えたりする人もいます。. 彼らは遠くの谷のようにマートルがその香りを吐き出す、空間の中で」 -ハリル・ギブラン- いただいたもので足りない場合 私たちは見返りに必要なものを受け取ることの犠牲者であると教育されています. 私たちは注意と慰めのために私たち自身の愛を売ります。私たちは、安全性、統制、および継続性の幻想を得るために、私たちの価値観と美徳を売ります。....
感情的な心についての珍品
私たちの脳は感情的な部分ともう一つのより合理的または思考によって構成されています. 時には、両方が一緒になって私たちを日々助けてくれます。. 現在のところ、私たちが持っている情報の大部分は私たちの脳の最も合理的な部分に関するものです。しかし、それが感情的な心を区別するのは何ですか？その特徴は何ですか？ここに私たちの心の感情的な球体に関するいくつかのトリビアがあります. 感情的な心は行動するのが速いです 感情的なマインドは合理的なマインドより速く、すぐに行動を起こすことが特徴です。, 自分のしていることを考えるのをやめることなく、自動的に行動し、一般に彼の最も不正確な答えである. そのようなスピードは、分析的反映を不可能にする、思考や合理的な心の特徴的な仕事を通常不可能にします。そして起こったことの終わりに、物事がその場所に戻ったとき、私たちはなぜそれをしたのか疑問に思って驚き、合理的な心がもっとゆっくりと活性化し始めていることを示しています. 感情的な心の速さは感情的な誘拐と呼ばれる思考心の誘拐を生み出します 私たちの合理的な部分によって実行される遅い情報を処理する方法がありますが、私たちの感情的な部分を演じるものは速く、ほとんど気付かずに第一印象に頼ることなく起こります。片側の詳細の評価. 時々間違っている可能性があるこの素早い反応に怖いのですが、それには利点もあります。 感情的な心はほんの数分のうちに（感情的な）現実をつかむことができます, 誰を信頼すべきか、誰が世話をすることができるのかを示す一連の即時判断を詳述する。. 感情の研究における先駆的な心理学者であるPaul Ekmanは、私たちが意識する前に感情が私たちに与えているエンパワーメントに関して、彼らは適応的役割を果たし、緊急の状況や問題に対処するために動員する可能性を与えてくれると説明します行動を起こさなければならないことを考えるのをやめるために時間を浪費すること. 一方で, 感情的な反応の最も遅いモードはあなたが気分を運転する前にあなたが最初に反射するものであろう. ここで私たちの考えをもっと意識し、感情の決定的な役割を果たすこと. それは信じられないほどの確信を持っています 感情的な心に由来する行動はまた、強力な確実性の感覚をもたらします, 時々合理的な心のために物事を見ることの混乱させる方法を構成すること. みたいです...
不在の父親の傷を癒す
家族という用語を定義するのがどれほど複雑になる可能性があるか、私たち全員が知っています。私たちは、この次元で私たちの同じ血を共有する人たちを統合しますか？それとも、私たちが自由に選んだ人々と、私たちが前向きで意味のある絆を築くのか？不在の父親がいるとどうなりますか？? 家族と話すことは時々ある傷、失望および小さい恨みを目覚めさせる。実際、エラーなしで次のように言うことができます。 最も複雑で頻繁に発生する数字の1つは「不在の父親」です。あなたはあなた自身の肌の中でそれを生きてきたか、あなたはあなたの最も近い社会的な輪の中でそれを観察したということ. 不在の父親は、私たちが持っていなかった人物の肉体的な空虚さだけではなく、時には「それでも」知らなかった、あるいは自分の役割を果たしたくなかった人でもあります。それは子供に様々な感情的な傷に起因することができる心理的な欠如です. 時々、私達が彼らの家族について私達に話すように誰かに頼むとき、彼らは彼らの母親、祖父母、おじさんの1000話を説明するのを躊躇しません,父親について話すとき、笑顔は強制され、沈黙は現われます。彼らは肩をすくめて躊躇しています... 「ええ、私は知りません、私の父は……それは彼だけでした。私はそこにいた、もっと」. 私たちは、この種の感情的な真空が父親の姿だけの特徴であるという意味ではなく、母親にも起こり得ます。不在の父親の姿は非常に一般的です。もう少し深く掘り下げてください。. 父は感情的に欠けているが、家族の中にいる 外傷的な出来事のために私たちの子供時代に父親なしで、母親なしで、または関連性のある人物なしで成長することは、私たちが常に引きずるものです。, そしてそれは私達が対処しようとする内部の傷を残します. しかし、父の姿で育ったという事実は、それにもかかわらず、満腹感、愛情、または認識を提供することができず、自分の世界を築くことを学んでいる子供の心に空虚の流れを残す. 子育て、介護、教育の重要性は母親の力にかかっていると言う人もいます。各ステップでセキュリティを確保するための健全な添付ファイルを作成するときには、その重要性を否定しません。今、父親も重要です、そしてそれは誰も否定できないことです。しかし...家族の中に、自分の子供たちと何の関係もない父親がいないときに何が起こりますか? 子供の脳は熱心な刺激処理装置であり、日々、成熟して安全に成長するためには、何よりも前向きな強化が必要です。. 不在の父親は矛盾を生む, ギャップと治療の難しさ. 子供は愛情、コミュニケーション、そして日々の交流を期待しています。しかし、壁を見つけるだけ. 空のとらえどころのない治療は子供たちに不安を生み出します, 彼らは「何を期待すべきか」を知りません、彼らは満たされていない期待を発展させ、そしてまた彼らは彼らが自宅で持っているものと「外国人の両親」を比較する傾向があります。彼らは彼らの友人の両親が彼ら自身のものとは異なった行動をすることを知っています. 不在の父親の姿は、成人期にどのような影響をもたらしますか？? 不在の父親の姿は大人の段階で情緒的な切り離しを生み出す 特定の関係を確立するとき、これは私たちをより安全でないものにします。私達は幾分不信になることができる。誰かに高い感情的な負荷をかけるという考えは、私たちを恐れさせ、私たちは裏切られたり、認識されなかったりするのを恐れます....
体を癒すために魂を癒す
痛みを伴うプライマリケア相談に来る人が多い. その片頭痛で私たちは生きることができません。その緊張感が私たちの心を加速させます。その悲しみが魂を圧倒し、疲弊させ、朝起きるのを妨げるのです. 体が痛い。そしてそのように、私達は生命の苦痛のためにそれらの丸薬を受け取ります. それは適切ですか？私たちはすべての責任を医師に帰することはできません。彼らが私たちの面倒を見なければならない時間はほとんどなく、たとえば賢明でない扱いで家に帰るのが普通です。しばらくすると、あの胸焼け、私たちが家を出るのを妨げるめまい、仕事に戻るときに強調される頻脈. 人生は痛い. 人生は私たちの魂を傷つけ、私たちの体を病気にする副作用があります. 何ができる？この過酷な現実にどう向き合うか? 医療相談で最も頻繁に起こる問題 私たちはここで魂の存在の有無についての哲学的または宗教的な議論に入るつもりはありません。しかし、私たち全員がその概念を理解しています. 魂に私たちは自分たちが何であるか、何を感じているか、それが私たちの恐怖と不安なのかと考えています. 私たちの夢. もう少し進んで、回帰の概念について教えてくれる理論があります そして私たちは未解決の問題を「運び」続けている以前の生活から。しかし私達はこれらの概念に入らない. 私達は基本的な考えに留まります 魂は私たちの本物の本質の表現です. 毎日傷つくと感じている非常に壊れやすい、脆弱な存在。私たちの存在ががっかりしたり強制されたりした場合に、私たちの日常生活をどのように進めるか? 身体は苦しんでおり、体化はおそらくほとんどすべての医療相談で最も一般的な現実の一つです。. 診断されていないうつ病は隠されたままですが、それを患っている人の特許. それはその背中や胃の痛みのための鎮痛剤を助けません。その人は苦しみを訴えているスペシャリストのところにやって来て、彼が何かを食べることをかろうじて許すそれらの胃腸の問題を訴えます... 問題に直面する...
私たちのうち何人が死んでいますか？
私達は物事があるように物事を見るのではなく. 私たちは見上げることなく、私たちの周りの窓に向かって家の中で気密に暮らしています。. そして私達が窓がないならば、私達は私達の外で私達を待っているものにすぐに興味を失います. 私たちは、カーテンを引っ張らないで、いつもよりもずっと早くライトをつけるのが終わるまでブラインドを閉めるという点まで、外側で自分自身を欺くのをやめます。習慣が私たちをつかむにつれて、私たちは人生が私たちに提供する光、酸素、計り知れない広がりを忘れます, よくわからないのに遅刻してびっくりする. そして、私たちは遅れているのでストレスを感じて朝食をとっています、そして、私たちが時間切れになっているので、地下鉄で、バスで、電車の中で、私たちは新聞を読んだ時間を失いません。そして時間を取らずに私たちはほとんど食事をせず、夜間は仕事をほとんど放棄し、疲れているのでどこにでも眠りに落ちます. そして明日翌日の翌日に楽しんで考えずに夕食と休憩をとるために疲れきって到着しました. 見返りに笑顔を期待せずに笑顔に慣れている, 私たちの生活の中で私たちは失望だけを考慮に入れながら、私たちが最も助けを必要とするとき、目に見えないように、他人の勝利を大切に. 無意識のうちに、私たちは「楽しむ」よりも「持つ」ことを多く共存させます。話すこと、聞くこと、忘れること、そして赦すことは私たちの計画には入りません。なぜならそれは無駄と私たちが無駄にしたくない時間を意味するからです。. 私たちは死んでいることがわからないので. 私達は、細部が大きな努力を打破することがあり、それが誰よりも、嘘、それは「私はそれが好きだから」ということ、それゆえ「当然のこと」、私たちが引っ張り続けるために残した唯一の甘い歯は、見た目が嘘をついていることを受け入れることであると結論付けます。我々は我々が我々の明白な決断によって死んでいない間、我々は花が墓地にそれらを置くとき花を吸うことに慣れてきた. 私たちは失明の罪を犯しているかもしれませんが、誰かが以前に書いたことを覚えておく必要があります。 レイジーボーンカフェの画像提供
人は眠らずにどれぐらい過ごすことができますか？
寝ることはただの楽しみではありません, しかしまた必要性. 眠りに落ちるという行為と夢を見るという行為の両方は、私たちがどのようになるべきかを知っているので、人間にとって謎めいたものです。私たちの機能のどれも完全な意識のものを除いて、眠りを止めません。残りの部分については、全身がまだ活発で心も. 習慣的な睡眠方法があるのは事実です。8時間 夜の間に. しかし、多くの人がそのスキームに対応していないのも事実です。たった4時間以下しか休んでいない人たちもいて、それによって彼らは新しい気分になります。彼らが本当に休んだと感じるのに9時間以上を必要とする人たちもいます. 「眠れないのは、見るべきだと思うからです「. -バート・ヘリンジャー- 私達が眠る時間の長さは習慣によって、年齢によって変わります と機能 人の私たちが生まれたとき、私たちは何時間もの睡眠が必要です。私たちが年をとると、私たちは短く断続的な夢に慣れます。これには固定スキームはありません. 質問があります それでもまだ決定的な答えはありません。そのうちの1つは、人が眠らずに過ごせる時間の長さです? この点に関してある少数のデータは任意の経験から抽出されたものです。限界がどこにあるかを知るためだけに、誰かに長時間眠らないようにさせるのは倫理的ではないでしょう。. 睡眠の用途は何ですか? 私たちのほとんどはそれを考えていないだろう なぜ、あるいは何を眠るべきか尋ねない. 日常生活の中で体が疲れているため、休息が必要なのは明らかです。その安静を得るための最も自然な方法は夢です。. しかし、あなたがそれについて考えるならば、これはそれほど明白ではありません. 実際には体さえも 私たちが眠りにつくとき、脳は「非活性化」されていません。. 私たちが外部の可動性を最小限に抑え、筋肉が他の状態に達することがほとんどない弛緩状態に達するのは事実です。私たちは体を動かさずに、より良い立場に対応したり、より良い立場を求めたりすることはほとんどありません。しかし、同時に、すべての臓器はまだ機能しています. 私達が眠っている間、脳もまた大きな活動をしています. 一方で、私たちは夢を見ます。私たちの心は時々非常に激しい考えや感情を含むシナリオや状況を構築します。話をしたり眠ったりしている人もいます。また、その脳の一部はまだ起きています。大きな音がしたり、危険がある場合、私たちの脳の領域は私たちに目を覚ますように警告します. それで、最後に、私たちが就寝するとき、私たちが休む唯一のものは動き回ることと基本的な注意のレベルを維持することです....
私たちが知らないほど、私たちは賢く信じています！ （Dunning-Kruger効果）
「知っていることを知っていること、知っていることを知らないことを知ってください。これが本当の知識です」 （孔子） スキルや能力の低い人は自分の知性を過大評価する傾向があり、スキルの高い人は過小評価されるのはなぜだろうと考えるのをやめたことがありますか？? 1995年、ピッツバーグのMcArthur Wheelerという泥棒が2つの銀行を昼間に奪った。彼が警察に逮捕され、防犯カメラの画像を見せたとき, 彼はレモン汁が彼を見えなくさせなかったことを知って驚いた. この行為は私達が時々私達が私達が私達が私達が私達が私達が知っているより少なくそしてより少ない技術を持っているほど賢いと思う方法を示す. スキルの低い人が最も賢く作れるようにする現象は "Dunning-Kruger効果"と呼ばれ、Cornell大学（米国ニューヨーク州）のJustin KruggerとDavid Dunningの科学者によって説明されました。方法を示すための研究 乏しい知識を持つ人々は体系的に彼らが知っているよりはるかに多くを知っていると考える傾向がある 自分自身を他のもっと準備の整った人々よりも賢く考えること. 研究を実行するために、彼らはコーネル大学の学生に目を向け、ユーモア、論理的推論、文法などのさまざまな側面を評価しました。当初プロのコメディアンは30人の冗談の優美さを評価するように頼まれ、そして次に同じ評価を実行するように学生のグループに頼まれました。予想通り, おもしろいことを判断する彼らの能力は平均以上だったとほとんどの人が考えていました. ユーモアの研究の後、論理と文法の研究が行われ、結果は同じでした： より悪い結果を得た人々は、彼ら自身が持っていた最も良い概念と最も賢いと考えられていた人たちでした. この研究は1999年12月にJournal of Personality...
